夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。A德治思想B人治思想C礼治思想D道治思想

第1题：

第2题：

夏、商、西周的法律思想是奴隶主贵族的（）思想和以"宗法"为核心的礼治思想。
神权法
略

第3题：

夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。

• A、德治思想
• B、法治思想
• C、礼治思想
• D、自然法思想

正确答案:C

第4题：

夏、商奴隶主的神权法思想，其特征主要是"天命"和"（）"。

正确答案:天罚

第5题：

夏、商、西周时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和（）。

• A、德治思想
• B、人治思想
• C、礼治思想
• D、道治思想

正确答案:C

第6题：

夏、商神权法思想有哪些表现？

正确答案: 相传夏朝奴隶主已开始编造“天命”、“天罚”的神权法思想对奴隶进行欺骗，神化夏王的统治。《尚书召诰篇》说：“有夏服（受）天命”。《尚书甘誓》说：夏启讨伐有扈氏时宣称，“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”可见，夏代奴隶主贵族已有“天命”、“天罚”思想。神权法思想发展到商代进入高峰。
这种发展主要表现在：
1、奴隶主编造了许多“帝（主宰一切的至上神）立商”的神话，《诗经》、《史记》中都有上帝立商的记载。
2、商王专门豢养了一批“卜”、“巫”、“祝”，专门做所谓沟通神人的工作。他们负责向上帝请示，传达上帝的旨意。所以，商代占卜之风极盛。所有国家大事，包括年成丰歉、战争胜负、下雨打雷、定罪量刑等等，都要占卜。甲骨文对此有详细的记载。殷商奴隶主以迷信鬼神著称，《礼记表记》说：“殷人尊神，率民以事神”。其实，“敬鬼神”的目的是为了使民“畏法令”。占卜的实质也不过是用上帝意志的形式来表现商王的意志，以欺骗和威慑人民。

第7题：

试述夏、商神权法思想的基本内容及其发展到西周时产生的重要变化。

正确答案: 夏、商神权法思想的基本内容是"天命"和"天罚"。所谓"天命"是指统治者手中的权力来自上天，"天罚"是假借"天"的名义，对不服从其统治的人或者部族实行处罚，目的是增加自己的威势。我国的神权法思想产生于夏朝，极盛于商朝。在西周，神权法发生了一次重大的变化。主要表现为：对"天命"说作了修正，提出了"以德配天"的君权神授说，认为天命是有的，但它不是固定不变的，只有有德者才能承受天命"皇天无亲，惟德是辅"，失德就会失去天命。这反映了神权法在西周的动摇。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

（）是奴隶主神权法思想发展的鼎盛时期。
殷商
略

第14题：

我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。

A对

B错

对
略

第15题：

简述夏、商的神权法思想。

正确答案:在我国奴隶制社会里，奴隶主阶级同时控制着物质生产资料和精神文化。他们编造“天命”、“天罚”等神权法思想，就是力图神化其统治权力，使之合法化。相传夏代奴隶主已开始利用“天命”、“天罚”对奴隶进行欺骗，给夏王的统治披上一件合法的外衣。到了商代，统治者编造了许多上帝立商的神话，从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据，并为垄断神权找到了借口。

第16题：

我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。

正确答案:正确

第17题：

神权法思想的极盛时代在（）

• A、夏
• B、商
• C、西周
• D、东周

正确答案:B

第18题：

我国古代神权法思想形成于（）。

• A、夏
• B、商
• C、西周
• D、东周

正确答案:A

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：