孟子始终以（）的继承者自居，孟子的思想包含着（）、（）等积极因素，但同时对强化（）也起到了很大的作用。
题目
孟子始终以（）的继承者自居，孟子的思想包含着（）、（）等积极因素，但同时对强化（）也起到了很大的作用。
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第1题：
下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是：( )A.孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”
B.孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”
C.孟子曰：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。”
D.孟子曰：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。”答案：B解析：A项强调行仁政对国家存亡的重要性。B项强调君主对臣民的表率作用。C项强调施行仁政统一天下，没有谁能阻挡得了。D项强调只有仁者才适合处于统治地位。A、C、D三项均围绕“仁政”“仁”进行论述.B项讲述了执政者的仁、义、正三个方面，强调的是执政者的修养对臣民的影响。故B项与其他三项主题思想不同。本题选B。 -
第2题：
孟子将“民本”的思想发展到了什么？（）
- A、民心
- B、民生
- C、民权
- D、民主
正确答案:D -
第3题：
谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。
正确答案:《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。孟子的思想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方面的含义。这种社会变革的新观念，反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得充分肯定的。但孟子的思想也有其局限性。 -
第4题：
孟子在（）中对孔子所言“德之贼也”做了解释。
- A、《孟子•离娄》
- B、《孟子•告子》
- C、《孟子•万章》
- D、《孟子•尽心》
正确答案:D -
第5题：
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，孟子与孔子合称孔孟。孟子的政治策略、治国思想等集中体现在《大学》一书中。
正确答案:错误 -
第6题：
下面对孟子的“仁政”思想评述不正确的是（）。
- A、提出了行“仁政”、兴“王道”，意在反对“霸道”暴政的“以力服人”
- B、孟子注意到了“仁政”的物质性的支持
- C、孟子认识到“仁政”思想的保守性问题
- D、把“仁”从道德范畴提升为政治理念
正确答案:C -
第7题：
先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（）
- A、孟子
- B、荀子
- C、韩非子
- D、墨子
正确答案:B -
第8题：
多选题在孔子思想的继承者孟子看来，礼在人们的日常伦理生活中，就如一道经常进出的门，所谓“礼门也。”没有礼这道门，日常生活中的许多事情是无法想象的。孟子把“五常”作为人的基本道德规范。“五常”包括“礼”、“仁”，还有什么（）A和
B义
C智
D信
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下面对孟子的“仁政“思想评述的不正确的是（）A提出了行“仁政”、兴“王道”，意在反对“霸道”暴政的“以力服人”
B孟子注意到了“仁政”的物质性的支持
C孟子认识到“仁政”思想的保守性问题
D把“仁”从道德范畴提升为政治理念
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是（）A孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用
B孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处
C孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战
D朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术休养
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题孟子以“人性恶”为其思想体系的理论基石。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题以儒家正统自居，自称“得圣人之传”的是（）A孔子
B庄子
C孟子
D荀子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
孟子所提倡的有关教育作用的思想表现在哪方面？答案：解析：“孟子道性善”是其中重要的一派观点，而且是第一次从理论高度对人自身本质加以认识和阐述，并形成论证政事必先论证教育、论证教育必先论证人性的思维习惯。 孟子以为，仁、义、礼、智这些人的“良知” “良能”，是人所固有的。但同时，孟子的“性善 论”却又揭示了一些重要的理论问题，成为其教 育思想的基础。 其一，“性善论”说明了人性是人类所独有的 区别于动物的本质属性。 其二，“性善论”还包含了 一个人类种系发展 的前提在内。所以人性的善是人类学习的结果， 是人类缓慢进化的结果。 其三，“性善论”不仅揭示了人之“类”，而且 还揭示了人之"故”。人性之“故”就是“人性之 善也，犹水之就下也”。 孟子认为教育是扩充“善性”的过程。尽管 他说仁、义、礼、智等是“我固有之”，但他又不认 为人生来就具备现成的道德观念和道德品质，充 其量只能算是一种道德的可能性。他说:“恻隐 之心,仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，打破了奴隶 | 礼之端也;是非之心，智之端也。”所谓“端”，是指事物的开头或缘由=恻隐、羞恶、辞让、是*因 种心理倾向，不过是仁、义、礼、智的起始点或可 能性。可能不等于实现，要将“四端”转化为现实 的道德品质，需要靠学习与教育，所谓“学问之道 无他，求其放心而已矣”。所以孟子以为，教育的 作用就在于引导人保存、找回和扩充其固有的善 端。没有教育，不要说性善，人就几乎无异于禽 兽了。 孟子所说的“善端”只是人的某种可能性，将 可能变成现实，要靠教育、物质生活条件、社会环 境等诸多因素的共同作用，以促使人所固有的 “善端”成长起来。 -
第14题：
简要分析孟子以“仁政”为中心的法律思想。
正确答案: （1）主张人性善，“性善”论是仁政的基础。
（2）主张仁政就是对人们“省刑罚，薄税敛。”
（3）主张民贵君轻。
（4）“尊贤使能”与“徒法不能以自行”。 -
第15题：
下面对孟子的“仁政“思想评述的不正确的是（）
- A、提出了行“仁政”、兴“王道”，意在反对“霸道”暴政的“以力服人”
- B、孟子注意到了“仁政”的物质性的支持
- C、孟子认识到“仁政”思想的保守性问题
- D、把“仁”从道德范畴提升为政治理念
正确答案:C -
第16题：
孟子以“人性恶”为其思想体系的理论基石。
正确答案:错误 -
第17题：
以儒家正统自居，自称“得圣人之传”的是（）
- A、孔子
- B、庄子
- C、孟子
- D、荀子
正确答案:C -
第18题：
简述孟子的思想以及《孟子》与《论语》在体制上的异同。
正确答案: 《孟子》的中心思想是仁义，是孔子学说的发展。孟子主张行“仁政”而王天下。仁政的具体内容以民为本的“王道”。民本思想是孟子的主要政治思想。
《孟子》是记述孟子言行的书，此书共七篇。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但与《论语》比较有了很大的发展。不仅是因为它的篇幅加长了，议论增多了，而且很多段落都围绕着一个中心展开，结构完整，条理清晰，如果加上一个标题，就可单独成篇。 -
第19题：
战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是（）
- A、孟子
- B、韩非子
- C、墨子
- D、荀子
正确答案:D -
第20题：
问答题简要分析孟子以“仁政”为中心的法律思想正确答案： "仁政"是孟子思想的核心。孟子的"仁政"主要着眼于调整统治阶级与劳动人民的矛盾。孟子论法也以"仁政"为指导，围绕着"省刑罚，薄税敛"这一中心展开。
A."正经界"，保障土地私有
战国中期，土地兼并成为普遍的社会问题。孟子认为，要实行"仁政"就必须制止兼并，运用法律的强制力量保障各贵族以及百姓对土地的四有。首先是要划分和确定土地的疆界，土地归属确定，赋税、徭役各级官吏的俸禄自然就确定了。
B."薄税敛"，征收赋税徭役有定制
孟子认为，要得到民心和发挥教化的作用，最根本的办法是在经济上"推恩"于民，限制过分的剥削。在经济立法上坚持"民有恒产"、"薄其税敛"、"不违农时"等原则，勾画了自给自足的封建经济的思想构图。
C."省刑罚"，反对繁法苛刑
孟子强调仁义之国，但也不否认法律的作用。面对战国时期各诸侯的严酷刑罚，孟子主张"省刑罚"，"不嗜杀人"。"省刑罚"既减少刑罚方面的规定，减轻刑罚的危害程度。"不嗜杀人"即慎重的运用死刑，不依靠杀人来维持统治。解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，孟子与孔子合称孔孟。孟子的政治策略、治国思想等集中体现在《大学》一书中。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题孟子始终以（）的继承者自居，孟子的思想包含着（）、（）等积极因素，但同时对强化（）也起到了很大的作用。正确答案： 孔子,民本主义,限制君权,封建纲常解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题孟子将“民本”的思想发展到了什么？（）A民心
B民生
C民权
D民主
正确答案： D解析： 暂无解析