《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品之所以成为经典，也许是教育的惰性所致：读书人不需要思考和摸索，只需要单向填鸭式的学习和灌输，奉经典为准则，即可读书成才，成就教育的结果。如今，将经典中的糟粕删掉了事，只剩下与当今时代契合的部分，让孩子们重新仰视经典之为经典，这当然还是教育之惰性的延续，只不过把书多编辑一次罢了。以下表述符合作者观点的是：A《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现 B对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式，是一次失败的“拿来主义” C对《三字
题目
《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品之所以成为经典，也许是教育的惰性所致：读书人不需要思考和摸索，只需要单向填鸭式的学习和灌输，奉经典为准则，即可读书成才，成就教育的结果。如今，将经典中的糟粕删掉了事，只剩下与当今时代契合的部分，让孩子们重新仰视经典之为经典，这当然还是教育之惰性的延续，只不过把书多编辑一次罢了。
以下表述符合作者观点的是：
A《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现
B对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式，是一次失败的“拿来主义”
C对《三字经》、《劝学诗》等经典作品应该取其精华，真正使之发扬光大
D对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育界的败笔
以下表述符合作者观点的是：
A《三字经》、《弟子规》、《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现
B对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式，是一次失败的“拿来主义”
C对《三字经》、《劝学诗》等经典作品应该取其精华，真正使之发扬光大
D对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育界的败笔
相似考题
参考答案和解析
答案：B
解析：
文段通过《三字经》、《弟子规》等作品成为经典的分析引出现今对经典中的糟粕的处理方式，由此可知文论述的主题是“对经典中的的糟粕进行简单的删减，并没有进行任何有价值的改动，仍然是一种错误的教育方式。故作者的观点为B。
A项表述对应首句，首句表述为“也许是教育的惰性所致”，故说法不严谨，此外，文段强调的是“如今”引导的后半部分，而不是前半部分，故A项偏离文段重心；C项表述偏离文段重心；D项填鸭式教学不是作者强调的重心，文段的重心在后半部分“经典的糟粕删除了事”，此外教育界的败笔用词也不当。
故正确答案为B。
A项表述对应首句，首句表述为“也许是教育的惰性所致”，故说法不严谨，此外，文段强调的是“如今”引导的后半部分，而不是前半部分，故A项偏离文段重心；C项表述偏离文段重心；D项填鸭式教学不是作者强调的重心，文段的重心在后半部分“经典的糟粕删除了事”，此外教育界的败笔用词也不当。
故正确答案为B。
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第1题：
南京市某小学的孩子们，每天都是在诵读《三字经》、《论语》、《孟子》等经典中开始一天的学习和生活。学校长期坚持这样的活动，是因为（）
- A、经典诵读能够促进我国文化产业的发展
- B、经典诵读才能极大地提升学生阅读能力
- C、经典文化教育有利于弘扬中华优秀文化
- D、经典文化教育是思想道德建设中心环节
正确答案:C -
第2题：
从哪一朝代开始《论语》成为读书人必读的经典？（）
- A、西汉
- B、秦
- C、西晋
- D、东汉
正确答案:A -
第3题：
单选题经典之所以为经典，就是因为它不但历久弥新，而且常读常新。常言道，“读书百遍其义自见”，苏轼也说“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。经典之书，不同年龄读有不同年龄的体会，不同境遇读有不同境遇的领悟。小时候背诵经典，可能还不能领会其中要旨，但是背熟了，就成为一个人知识积累的一部分，长大后在生活和工作中自然会慢慢领会其中的精髓。这就是所谓“熟读而后能悟，悟而后能用，用而后生巧，巧而后出新”的道理。这段文字主要谈论的是（ ）。A经典何以为经典
B经典能常读常新
C经典阅读具有阶段性
D经典的精髓需慢慢领会
正确答案： C解析：
文段首先指出经典之所成为经典，是因为常读常新。然后通过引用名言、举例等方法来论证什么是常读常新，即不同年龄、不同境遇阅读经典会产生不同体会与领悟。由此可见，文段主要谈论的是经典具有常读常新的性质。因此B项正确。 -
第4题：
单选题经典不等于真理，经典所说的也不可能都正确，经典之所以吸引一代又一代的人去读它们，不在于它们保证了真理，也不在于它们具有超越时空的消闲功能，或“工具理性”的实用功效，而是在于它们是人类精神文明的结晶和体现。人类文明的特点在于它的延续性，人类文明需要沿袭和继承。没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化。因此，传统的毁灭就是文明的毁灭，经典的消失就是文化的消失。接受经典和珍惜经典，是文明的标志，也是创造的开始。摒弃经典，或将经典视为收藏的文物，都是在断送文化。经典是文化之母，文化的继承与发展，只能从阅读经典开始。所以，在当今“快餐式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时，中学生课外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向，就并非是一种什么“缺陷”。这段文字意在（ ）。A阐述经典之所以为经典的原因
B肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向
C说明经典与文化的关系
D强调阅读经典是文化传承的开始
正确答案： B解析：
文段为论述文，有两个标志性连接词“因此”“所以”。“因此”是对上文的总结，指出经典对于文化的重要性。“所以”是对总结后的结论的进一步延伸，也是作者进行上述论述的意图所在，即通过上述论证得出中学生课外阅读自发呈现“重文轻理”倾向并不是一种缺陷。因此B项正确。 -
第5题：
单选题“夫孝，德之本也，教之所由生也。”是哪经典的名句？（）A孝经
B论语
C弟子规
D三字经
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第6题：
“夫孝，德之本也，教之所由生也。”是哪经典的名句？（）
- A、孝经
- B、论语
- C、弟子规
- D、三字经
正确答案:A -
第7题：
成为后世教育学的经典名著，也是“教育小说”的滥觞的卢梭作品是（）。
正确答案:《爱弥儿》 -
第8题：
单选题所有经典都有其局限性，不加选择地将经典灌输给学生确实是缺乏教育责任的表现，但将经典进行删节，然后将______的“洁本”教给学生，就一定能给学生营造出理想的“世外桃源”吗？填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A穿凿附会
B断章取义
C东拼西凑
D支离破碎
正确答案： C解析：
由“将经典进行删节”可知，“洁本”是残缺的、不完整的。“东拼西凑”与“支离破碎”相比，后者更能体现残缺之意。因此D项正确。 -
第9题：
填空题成为后世教育学的经典名著，也是“教育小说”的滥觞的卢梭作品是（）。正确答案： 《爱弥儿》解析： 暂无解析