“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（）A魏源B王韬C宋教仁D胡适

题目
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（）

A魏源

B王韬

C宋教仁

D胡适

相似考题

1.下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（）A.“君使臣以礼，臣事君以忠。”B.“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”C.“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”D.“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”

2.孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”（《冯谖客孟尝君》） 这段文字使用了哪些手法表现冯谖的性格特征？

3.荀子在其著作《君道》篇中说：“君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。”请简述这句话的意思。

4.“以一人治天下，不以天下奉一人”的意思是（）。A.以民为本B.立君为民C.民择君D.民养君

参考答案和解析
B
略
更多““君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（）”相关问题

  • 第1题：

    “大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉。”解释“无能名焉”。


    正确答案: 无能名焉：不能用语言形容.

  • 第2题：

    “以一人治天下，不以天下奉一人”的意思是（）。

    • A、以民为本
    • B、立君为民
    • C、民择君
    • D、民养君

    正确答案:B

  • 第3题：

    下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是（）①“准君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

    • A、①②③④
    • B、①④②③
    • C、①②④③
    • D、①③②④

    正确答案:C

  • 第4题：

    王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬（）。

    • A、准确介绍了英国议会职权
    • B、仍受古代民本思想影响
    • C、认识到君主立宪制的本质
    • D、深受卢梭启蒙思想影响

    正确答案:B

  • 第5题：

    “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是（）

    • A、中体西用，地主阶级洋务派
    • B、主权在民，资产阶级维新派
    • C、民主共和，资产阶级革命派
    • D、民主科学，资产阶级激进派

    正确答案:C

  • 第6题：

    李世民关于民本的认识主要有以下几点（）。

    • A、立君为民
    • B、民择君
    • C、以农为本
    • D、民养君

    正确答案:A,B,D

  • 第7题：

    翻译：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。


    正确答案: 在朝庭上做官就担忧他的百姓；离开朝廷，不做官时就担忧他的君王。

  • 第8题：

    单选题
    “以一人治天下，不以天下奉一人”的意思是（）。
    A

    以民为本

    B

    立君为民

    C

    民择君

    D

    民养君


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张（）
    A

    施行仁政

    B

    礼法并施

    C

    君民共治

    D

    民贵君轻


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”（《冯谖客孟尝君》） 这段文字刻画了冯谖什么样的人物形象？

    正确答案： 深谋远虑，深谙民本思想；机智果敢，胆识超人。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    翻译：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

    正确答案： 在朝庭上做官就担忧他的百姓；离开朝廷，不做官时就担忧他的君王。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    教化民众时君民关系是怎样的？（）
    A

    君民同心

    B

    君民异心

    C

    君主威严

    D

    百姓完全服从


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧；因此，欲盛则君丧。”这段话是（）推理。 

    • A、假言三段论
    • B、假言联言
    • C、假言选言
    • D、假言联锁

    正确答案:D

  • 第14题：

    教化民众时君民关系是怎样的？（）

    • A、君民同心
    • B、君民异心
    • C、君主威严
    • D、百姓完全服从

    正确答案:A

  • 第15题：

    下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是（）。 ①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮” ②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改” ③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光” ④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

    • A、①②③④
    • B、①④②③
    • C、①②④③
    • D、①③②④

    正确答案:C

  • 第16题：

    近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是（）。

    • A、对传统民本思想的继承与发展
    • B、带有浓厚的民主色彩
    • C、受启蒙思想的影响
    • D、反对君主制

    正确答案:D

  • 第17题：

    《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张（）

    • A、施行仁政
    • B、礼法并施
    • C、君民共治
    • D、民贵君轻

    正确答案:A

  • 第18题：

    下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（）

    • A、“君使臣以礼，臣事君以忠。”
    • B、“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”
    • C、“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”
    • D、“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”

    正确答案:D

  • 第19题：

    问答题
    荀子在其著作《君道》篇中说：“君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。”请简述这句话的意思。

    正确答案： 君主，好比是民众的源头；源头清澈，流水自然清澈，源头浑浊，流水一定浑浊。
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    翻译：尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皐陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。

    正确答案： 尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹和皋陶（相传是舜的司法官）作为自己的忧虑。把百亩田地耕种不好作为自己忧虑的人，是农民。把财物分给别人叫做惠，把向善的道理教给别人叫做忠，替天下寻找到人才叫做仁。所以把天下让给别人容易，替天下得到人才却很困难。孔子说：‘尧作为天子，是何等伟大啊！只有天是最伟大的，只有尧能效法天。尧的圣德是那么广大辽阔，百姓难以用语言来形容、称赞！舜，那才是人君的典范啊！舜的品格是那样崇高，身为天下之主，但却不把天下视为私有（与焉：参与其中）！’尧舜治理天下，难道没有用他们心思的地方？只不过不用在耕种上罢了（亦：副词，也是，只是）
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（）
    A

    魏源

    B

    王韬

    C

    宋教仁

    D

    胡适


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧；因此，欲盛则君丧。”这段话是（）推理。
    A

    假言三段论

    B

    假言联言

    C

    假言选言

    D

    假言联锁


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    “大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎，民无能名焉。”解释“无能名焉”。

    正确答案： 无能名焉：不能用语言形容.
    解析： 暂无解析

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