“隆礼至法，则国有常”的说法出自（）A.墨子B.孔子C.荀子D.孟子

题目

“隆礼至法，则国有常”的说法出自（）

A.墨子

B.孔子

C.荀子

D.孟子

相似考题

1.《曲礼》和《内则》均出自《礼记》。()此题为判断题(对，错)。

2.（）强调礼和法都是治国不可缺少的工具，“隆礼王至法则国有常。”

3.简述荀子“隆礼重法”的法律主张。

4.“隆礼至法”的观点是由韩非子提出的。()此题为判断题(对，错)。

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  • 第1题：

    中国法律史中的比附类推原则，源于荀子的哪一种理论？（）

    A.“徒法不足以自行”

    B.“隆礼重法则国有常”

    C.“礼者法之大分类之纲纪也”

    D.“有法者以法行，无法者以类举”


    参考答案：D

  • 第2题：

    最能代表孔子思想的核心观念是（）

    A民为贵

    B隆礼重法

    C性善论

    D仁与礼


    D
    孔子讲究以“仁”治天下，以“礼”规范社会秩序。仁与礼是孔子思想的核心观念。

  • 第3题：

    “礼释回,增美质”出自（)。

    A．《礼记·礼器》

    B．《礼记·内则》

    C．《礼记·玉藻》

    D．《礼记·礼运》


    B

  • 第4题：

    隆礼重法
    隆礼重法，出自于荀子治国理念：隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。在国家治理上，荀子非常看重“礼”。荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生结果；在治礼的过程中，不能只顾及人的欲望，而要让物与欲两者相持而长，在物质的增长和欲望的增长之间保持平衡。在荀子看来，人的天然本性是追求利欲的，而礼的作用则在对人的利欲的无限追求作出限制，二者之间不免有冲突。为了确保公共秩序的正常运转，礼的遵循不免要诉诸于一种强制性。由此，礼转为法。因此，荀子常有“礼法之枢要”“礼法之大分”的提法，而以礼法并称。
    略

  • 第5题：

    1、“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”出自（）。

    A．《礼记》

    B．《尚书》

    C．《大学》

    D．《左传》


    荀子

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