（）强调礼和法都是治国不可缺少的工具，“隆礼王至法则国有常。”
题目
（）强调礼和法都是治国不可缺少的工具，“隆礼王至法则国有常。”
相似考题
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第1题：
《季氏将伐颛臾》所体现出的孔子的政治主张是（ ）A.治国以法、为政以德
B.无为而治、顺其自然
C.隆礼重法、为政以德
D.治国以礼、为政以德答案：D解析：此题暂无解析 -
第2题：
隆礼重法
隆礼重法，出自于荀子治国理念：隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。在国家治理上，荀子非常看重“礼”。荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生结果；在治礼的过程中，不能只顾及人的欲望，而要让物与欲两者相持而长，在物质的增长和欲望的增长之间保持平衡。在荀子看来，人的天然本性是追求利欲的，而礼的作用则在对人的利欲的无限追求作出限制，二者之间不免有冲突。为了确保公共秩序的正常运转，礼的遵循不免要诉诸于一种强制性。由此，礼转为法。因此，荀子常有“礼法之枢要”“礼法之大分”的提法，而以礼法并称。
略 -
第3题：
荀子兼崇“礼”、“法”，兼崇“王”、“霸”。
正确答案:正确 -
第4题：
孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（）
- A、荀况倡导“隆礼至法”
- B、董仲舒创立“新儒学”
- C、韩愈提出“复兴儒学”
- D、朱熹宣扬“格物致知”
正确答案:B -
第5题：
与比附类推原则最为接近的说法是（）
- A、徒法不足以自行”
- B、隆礼重法则国有常”
- C、有法者以法行，无法者以类举”
- D、礼者法之大分类之纲纪也”
正确答案:C -
第6题：
中国法律史中的比附类推原则，源于荀子的哪一种理论？（）
- A、“徒法不足以自行”
- B、“隆礼重法则国有常”
- C、“礼者法之大分类之纲纪也”
- D、“有法者以法行，无法者以类举”
正确答案:D -
第7题：
翻译：（故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。）
正确答案:所以，人的命运决定于天，国家的命运决定于礼。君临百姓者，崇尚礼义，尊重贤人就能为王；重视法制，爱护人民就能称霸；贪求私利、多行诈骗就危险；玩弄权术阴谋、多行诈骗、阴险难测，就要灭亡了。 -
第8题：
判断题孟子主张隆礼重法和性恶论。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：（故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。）正确答案： 所以，人的命运决定于天，国家的命运决定于礼。君临百姓者，崇尚礼义，尊重贤人就能为王；重视法制，爱护人民就能称霸；贪求私利、多行诈骗就危险；玩弄权术阴谋、多行诈骗、阴险难测，就要灭亡了。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题与比附类推原则最为接近的说法是（）A徒法不足以自行”
B隆礼重法则国有常”
C有法者以法行，无法者以类举”
D礼者法之大分类之纲纪也”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题隆礼重法正确答案： 隆礼重法，出自于荀子治国理念：隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。在国家治理上，荀子非常看重“礼”。荀子认为礼从区分与调节不同人的利欲关系中产生结果；在治礼的过程中，不能只顾及人的欲望，而要让物与欲两者相持而长，在物质的增长和欲望的增长之间保持平衡。在荀子看来，人的天然本性是追求利欲的，而礼的作用则在对人的利欲的无限追求作出限制，二者之间不免有冲突。为了确保公共秩序的正常运转，礼的遵循不免要诉诸于一种强制性。由此，礼转为法。因此，荀子常有“礼法之枢要”“礼法之大分”的提法，而以礼法并称。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题《荀子》“君道篇”中说“至道大形：隆礼至法，则国有常；尚贤使能，则民知方；纂论公察，则民不疑；赏勉罚偷，则民不怠；兼听齐明，则天下归之。”请解释这段话的意思。正确答案： 最好的政治原则的最大效验：推崇礼义，使法制高于一切，那么国家就会有常规；尊重贤德的人，任用有才能的人，那么民众就会知道努力的方向；集体审查，公正考察，那么民众就不会怀疑了；奖赏勤劳的人，惩罚偷懒的人，那么民众就不会懒惰了；同时听取各种意见，完全明察一切事情，那么天下人就会归顺他。解析： 暂无解析 -
第13题：
下列古代治国思想与有关人物对应错误的是：A.治大国若烹小鲜——齐恒公
B.用异国才——李斯
C.隆礼尊贤而王——荀子
D.唯才是举——曹操答案：A解析：本题考查人文历史。
A项，“治大国若烹小鲜”字面意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样。语出老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。”与齐桓公无关。对应错误，当选；
B项，李斯写了一篇文章即《谏逐客书》，作为一道奏章给秦王看，反对秦国的逐客令，提倡用异国才。对应正确，排除；
C项，“隆礼尊贤而王”出自《荀子·大略》，意思是推崇礼制而又尊重贤人，就可以在天下称王，是荀子的治国思想。对应正确，排除；
D项，“唯才是举”出自曹操《求贤令》：“二三子其佐我仄陋，唯才是举，吾得而用之。”对应正确，排除。
故本题选择A项。 -
第14题：
《荀子》“君道篇”中说“至道大形：隆礼至法，则国有常；尚贤使能，则民知方；纂论公察，则民不疑；赏勉罚偷，则民不怠；兼听齐明，则天下归之。”请解释这段话的意思。
正确答案:最好的政治原则的最大效验：推崇礼义，使法制高于一切，那么国家就会有常规；尊重贤德的人，任用有才能的人，那么民众就会知道努力的方向；集体审查，公正考察，那么民众就不会怀疑了；奖赏勤劳的人，惩罚偷懒的人，那么民众就不会懒惰了；同时听取各种意见，完全明察一切事情，那么天下人就会归顺他。 -
第15题：
关于处理人际关系的法则，儒家有：仁、义、礼、法。
正确答案:正确 -
第16题：
最能代表孔子思想的核心观念是（）
- A、民为贵
- B、隆礼重法
- C、性善论
- D、仁与礼
正确答案:D -
第17题：
在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。
- A、二者都是"天理"的产物
- B、二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具
- C、二者的目的都是"存天理、灭人欲"
- D、二者应作为统一体来看待
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
“隆礼至法，则国有常”的说法出自（）
- A、墨子
- B、孔子
- C、荀子
- D、孟子
正确答案:C -
第19题：
孟子主张隆礼重法和性恶论。
正确答案:正确 -
第20题：
问答题简析荀子的“隆礼重法”思想。正确答案： （1）荀子认为，礼是治理国家的基本方略，礼的作用在于对人的利欲的无限追求进行限制。
（2）荀子同时又重视法。为了确保公共秩序的正常运作，礼的遵循不免要诉诸于一种强制性。由此，礼转为法。荀子常常将礼、法并称。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题提倡以“仁”为最高道德标准，强调以“德”和“礼”治国的是（ ）。A周公
B孔子
C墨子
D孟子
正确答案： B解析：
B项，孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人；在治国的方略上，主张为政以“德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，这种治国方略又称“德”治或“礼”治；A项，周公，是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，其政治思想为“敬德保民”；C项，墨子，是春秋时期墨家的创始人，其政治思想为“兼爱非攻”；D项，孟子，是继孔子之后儒家学说的另一位代表人物，继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 -
第22题：
填空题（）强调礼和法都是治国不可缺少的工具，“隆礼王至法则国有常。”正确答案： 荀子解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“隆礼至法，则国有常”的说法出自（）A墨子
B孔子
C荀子
D孟子
正确答案： C解析： 暂无解析