《美的历程》阅读习题及答案
半坡型、庙底沟型的彩陶属于（）文化。
A仰韶
B马家窑
C辛店
D齐家
A
略
我国原始社会的彩陶中，最为精巧富丽的是（）。
A马家窑型
B半坡型
C马厂型
D庙底沟型
A
略
半坡型、庙底沟型的彩陶属于（）文化。
- A、仰韶
- B、马家窑
- C、辛店
- D、齐家
正确答案:A
我国原始社会的彩陶中，最为精巧富丽的是（）。
- A、马家窑型
- B、半坡型
- C、马厂型
- D、庙底沟型
正确答案:A
“人面鱼身”纹是（）彩陶的装饰纹样。
- A、半坡型
- B、马家窑型
- C、庙底沟型
- D、景德镇
正确答案:A
摘要:《美的历程》阅读习题及答案新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较平和安定，其巫术礼仪、原始图腾、图象化的符号形象也如此。仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平稳定的社会气氛的反照。那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙笨的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象,它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质,其详细含义已不可知,但从这些形象自己所直接传达出来的艺术风貌和审美意识,却可以清晰地使人感到:这里还没有沉重、恐惧、神秘和紧张,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派生气勃勃、安康成长的童年气派。仰韶半坡彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种。据闻一多《说鱼》,鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义。但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？像仰韶期半坡彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？社会在开展，陶器造型和纹样也在继续变化。和全世界各民族1 完全一致，占居新时器时代陶器纹饰走廊的，并不是动物纹样，而是抽象的几何纹，即形形色色的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐步变为抽象化、符号化的。由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。即是说，在后世看来似乎只是“美观”、“装饰”而并没有详细含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是有着非常重要的内容和含义，即具
原始社会时期，（）彩陶的造型，以大口鼓腹小平底钵最为典型。
- A、半坡型
- B、庙底沟型
- C、马家窑型
- D、马厂型
正确答案:B
原始社会的仰韶文化彩陶可分为三个类型（）、（）、马家窑型，它们分别代表了仰韶文化的早、中、晚三期。
正确答案:半坡类型；庙底沟类型
原始社会（）彩陶具有秀丽、精巧的艺术风格。
- A、庙底沟型
- B、马家窑型
- C、半山型
- D、马厂型
正确答案:C
"鹳鱼石斧图彩陶缸"属于我国新石器时代的（）。
- A、龙山文化
- B、仰韶文化
- C、马家窑文化
- D、红山文化
正确答案:B
原始社会的仰韶文化彩陶可分为三个类型 半坡类型、庙底沟类型、马家窑型，它们分别代表了仰韶文化的早、中、晚三期。
正确答案:正确