初中语文部编版七年级上册文言文重点语句翻译练习（附参考答案）
阅读下列材料，回答问题。（2分）
谢安与子侄赏雪
东晋丞相谢安喜爱文学。一天，窗外纷纷扬扬地下着大雪，谢安与子侄一道欣赏雪景。谢安想考一考他们的诗才，便指着窗外的大雪笑问：“白雪纷飞何所似？”侄子谢朗答：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道蕴说：“未若柳絮因风起。”
你认为谢安会肯定谁的回答？为什么？（2分）
谢道蕴
谢道蕴比拟优美恰当，因而她也赢得了“咏絮才女”的美名。既写出雪花轻盈的姿态，飞舞的神韵，还给人暖意融融春天将至的感觉，有着丰富的意韵和优美得意象。比喻首先是真，或者说是相似。本来用盐比喻雪或用柳絮比喻雪都未尝不可，可以取其“白”的相似。但是盐沉重，且平时是不在空中的，谢朗用盐来比喻，就比较生硬；而谢道韫用柳絮比喻，因为春天柳絮原本就漫天飞舞，所以用来比喻雪更贴切，既有颜色上的相似，也有形态动感上的相似=相反，如果比喻的不是骤起的飞雪，而是地上的积雪，可能盐的比喻就更贴切一些了。另外，小雪未尝不能如撒盐粒一样是颗粒状，但文中所描述的是大雪，则必然飘动如柳絮而形象，也更有美感。
翻译：穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相马者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。
正确答案: 穆公召见了他，派他外出找马，三个月后返回报告说：“已经得到它了，在沙丘（地名）。”穆公问：“什么马？”答道：“是一匹黄色母马。”派人前去取得它，却是一匹黑色公马。穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“糟糕，你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道什么马？”伯乐（喟然：叹息的样子）长长地叹息道：“竟然到了这种地步吗（一：副词，表加强语气，相当于”竟“）？九方皋相马的事正是所以比我强千万倍还不止啊！像九方皋所观察的，天地间的奥妙（指事物的精微）：得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵的地方啊！”马到达，果然是天下特出的好马啊。
翻译：穆公见之，使行求马。三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也：得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其所不视。若皋之相马者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。
正确答案: 穆公召见了他，派他外出找马，三个月后返回报告说：“已经得到它了，在沙丘（地名）。”穆公问：“什么马？”答道：“是一匹黄色母马。”派人前去取得它，却是一匹黑色公马。穆公不高兴，召唤伯乐对他说：“糟糕，你所派遣的找马人！毛色雌雄尚且不能知道，又能知道什么马？”伯乐（喟然：叹息的样子）长长地叹息道：“竟然到了这种地步吗（一：副词，表加强语气，相当于”竟“）？九方皋相马的事正是所以比我强千万倍还不止啊！像九方皋所观察的，天地间的奥妙（指事物的精微）：得到了它的精微，而放弃了它的粗略，省察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵的地方啊！”马到达，果然是天下特出的好马啊。
诗句“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”分别是谁所吟？
正确答案:按顺序分别是谢安、谢朗、谢道韫所吟。
将下列古文译成现代汉语。晋平公与群臣饮，饮酣，乃啃然叹曰："莫乐为人君!惟其言而莫之违。"师旷侍坐于前，援琴撞之，公披枉而避，琴坏于壁。公曰："太师谁撞？"师旷曰："今者有小人言于侧者，故撞之。"公曰："寡人也。"师旷曰："哑!是非君人者之言也。"左右请除之。公曰："释之，以为寡人戒。"（《韩非子·难一》）
正确答案:晋平公和群臣一起喝酒，喝得痛快了，于是感慨地说："没有谁比做君主更快乐的了，只有他的话没人敢于违背。"师旷在前面陪坐，拿起琴撞了过去。平公拉开衣襟躲避，琴在墙上撞坏了。平公说："太师撞谁?"师旷说："现在边上有个小人说话，所以撞他。"平公说："是我呀。"师旷说："呀!这不是做君主的人该讲的话。"近侍要求处罚师旷，平公说："免了，把这作为我的鉴戒。"
七年级语文上册文言文重点语句翻译练习班级 考号 姓名 总分 咏 雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（1）白雪纷纷何所似？（2）未若柳絮因风起。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（1）与人期行，相委而去。（2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。论语十二章1.子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”4.子曰:“温故而知新，可以为师矣 。” 5.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”6.子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”7.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”12.子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”注：选自论语译注。论语，儒家经典著作，记录孔子及其弟子言行。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。（1）温故而知新，可以为师矣。（2）学而不思则罔，思而不学则殆。（3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（4）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（5）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。诫 子 书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！注：选自诸葛亮集卷一。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。（1）夫君子之行,静以修身，俭以养德。（2）非淡泊无以明志,非宁静无以致远。（3）淫慢则不能励精,险躁则不能治性。（4） 年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世。狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。注：选自聊斋志异卷六。蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。（1）两狼之并驱如故。（2）顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。（3）屠乃奔倚其下，驰担持刀。（4）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（5）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。（6）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。穿 井 得 一 人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。注：选自吕氏春秋慎行论察传，题目为编者加。吕氏春秋，战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。（1）国人道之，闻之于宋君。（2）得一人之使，非得一人于井中也。杞人 忧 天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。注：选自列子天瑞，题目为编者加。列子，旧题为列御寇著，据后人考证，可能是晋代人所作。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。（1）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。（2）天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？（3）地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？附：参考答案咏 雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（1）白雪纷纷何所似？这纷纷扬扬的大雪像什么呢？（2）未若柳絮因风起。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（1）与人期行，相委而去。跟别人约好一起走，却把别人丢下，自己走了。（2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。朋友感到惭愧，从车里下来，想拉元方的手，元方头也不回走进了自家的大门。注：两篇选自世说新语笺疏。世说新语，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课文所选两则分别出自言语篇和方正篇，题目是课本编者加的。论语十二章1.子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”4.子曰:“温故而知新，可以为师矣 。” 5.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”6.子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”7.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”10.子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”12.子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”注：选自论语译注。论语，儒家经典著作，记录孔子及其弟子言行。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家。（1）温故而知新，可以为师矣。在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。（2）学而不思则罔，思而不学则殆。只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。（3）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。（4）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。（5）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。诫 子 书夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！注：选自诸葛亮集卷一。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。（1）夫君子之行,静以修身，俭以养德。品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。（2）非淡泊无以明志,非宁静无以致远。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。（3）淫慢则不能励精,险躁则不能治性。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。（4） 年与时驰,意与日去,遂成枯萎,多不接世。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处。狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。注：选自聊斋志异卷六。蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。（1）两狼之并驱如故。两只狼像原来一样一起追赶。（2）顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。看见野外有一个麦场，麦场主人在上面堆着柴，覆盖成小山似的。（3）屠乃奔倚其下，驰担持刀。屠户于是跑到(麦场)，背靠柴堆，放下肉担，拿起刀子。（4）少时，一狼径去，其一犬坐于前。一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。（5）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。一只狼正在柴草堆中打洞，想要钻洞进去从后面攻击屠户。（6）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。禽兽的欺骗手段又有多少呢？只是增添笑料罢了。穿 井 得 一 人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。注：选自吕氏春秋慎行论察传，题目为编者加。吕氏春秋，战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。（1）国人道之，闻之于宋君。全国人都在说这件事，使宋国的国君知道这件事（被宋君听到）。（2）得一人之使，非得一人于井中也。多得到一个人使用,不是从井里挖出一个人。杞人 忧 天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦
翻译：及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。”
正确答案: 等到郑庄公即位，姜氏为共叔段请求把制封给共叔段。郑庄公说：“制是个险要的地方，虢叔死在那里。其他的地方听从您的吩咐。”姜氏又请求把京封给共叔段，郑庄公就让共叔段居住在那里，郑国人称共叔段为京城太叔。祭仲说：“都会的城墙超过三百丈，是国家的祸害。先王的制度，大的都会不超过国都的三分之一，中等的不超过国都的五分之一，小的不超过国都的九分之一。现在京城不合法度，不是先王的制度，您将要受不了。”郑庄公说：“姜氏要这样，怎么能够躲避祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪里有满足的时候！不如早早地为他安排一个地方，不要使他发展壮大。发展壮大了，就难以对付了。蔓延的野草还不能除去，何况是您受宠的弟弟呢？”郑庄公说：“多做不义的事情，一定会自己摔跟头，您姑且等着吧。”
翻译：既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廩延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”
正确答案: 不久太叔命令郑国西部和北部的边邑同时也臣属于自己。公子吕说：“国家受不了两属的情况，您将要怎么办？要交给太叔，我请求去为他效力；如果不给他，就请除掉他。不要使老百姓产生二心。”郑庄公说：“不用，他将会自取灭亡。”太叔又收两个边邑作为自己的领地，领地扩大到了廩延。子封说：“行了，领地大了就会得到百姓。”郑庄公说：“做事不义，别人就不会亲近他。发展下去就会垮台的。”
翻译：颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。
正确答案: 颍考叔在颍谷做管理疆界的官，听说了这件事情，就称有礼品进献给郑庄公。郑庄公赐给他食物。颍考叔吃的时候把肉放在一边不吃。郑庄公问他。颍考叔回答说：“我有个母亲，我的食物都吃过了，没有吃过您的肉食。请让我把肉送给她。”郑庄公说：“你有个母亲送，偏偏我就没有！”颍考叔说：“冒昧地问一下，您说的是什么意思呢？”郑庄公告诉他缘故，并且告诉他自己的后悔心情。颍考叔回答说：“您在这件事情上忧虑什么呢？如果挖地到黄泉，挖隧道相见，谁说不是这样呢？”郑庄公听从了。
阅读下列语段，回答文后问题： 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于已。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”文中的“郑庄公”表现出的性格特征是（）。
- A、恪守孝悌，谦和大度
- B、偏狭昏聩，工于心计
- C、老谋深算，阴险毒辣
- D、工于心计，恪守孝悌
正确答案:C
阅读下列语段，回答文后问题： 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于已。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”这段文字的中心人物是（）。
- A、共叔段
- B、郑庄公
- C、祭仲
- D、公子吕
正确答案:B