中国古代佛教理论家惠能认为"不是幡动,不是风动,仁者心动"这是()A、客观唯心主义B、主观唯心主义C、形而上学观点D、辩证法观点

题目

中国古代佛教理论家惠能认为"不是幡动,不是风动,仁者心动"这是()

A、客观唯心主义

B、主观唯心主义

C、形而上学观点

D、辩证法观点


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  • 第1题:

    《坛经》中记载:\\\"时有风吹幡动,一僧日风动,一僧日幡动,议论不已。惠能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。\\\"这段话表明惠能关于运动的基本观点是( )。

    A.运动是物质的根本属性

    B.运动与物质是不可分割的

    C.精神运动是物质运动的一种形式

    D.精神是运动的主体


    正确答案:D

    此题考查的知识点是马克思主义哲学的运动观和主观唯心主义运动观的对立。惠能把物质运动(风吹幡动)说成是仁者心动,否认了物质和运动的不可分性,把物质运动理解为精神的运动,因此应选D。

  • 第2题:

    《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是( )

    A.运动是物质的根本属性

    B.运动与物质是不可分割的

    C.精神运动是物质运动的一种形式

    D.精神是运动的主体


    正确答案:D
    [答案] D。解析:本题考查的知识点是物质与运动的关系。辩证唯物主义认为:物质是运动的承担者,运动是物质的根本属性和存在方式,它包括一切的变化和过程。物质和运动不可分:一方面,物质是运动的物质;另一方面,运动是物质的运动。设想没有运动的物质,是形而上学唯物主义的世界观;设想没有物质的运动,是主观唯心主义世界观。只有把物质和运动结合起来并把它们理解为是在一定的时空条件下的物质的运动才是辩证唯物主义的物质运动观。此外,精神运动是物质运动的一种特殊形式。题干引用的材料在中国佛学里是人们熟知的掌故。这一掌故生动地说明了主观唯心主义运动观的本质特点。“仁者心动”中的“心”是中国哲学的一个范畴,心即精神,这里把物质的运动理解为精神的运动,否认了物质和运动的不可分性,是一种主观唯心主义的运动观。因此,本题的正确答案是D选项。

  • 第3题:

    【单选题】中国古代佛教理论家惠能认为“不是幡动,不是风动,仁者心动”这是()

    A.主观唯心主义

    B.客观唯心主义

    C.形而上学观点

    D.辩证法观点


    主观唯心主义

  • 第4题:

    《坛经》中记载:"时有风吹幡动,一僧日风动,一僧日幡动,议论不已。惠能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。"这段话表明惠能关于运动的基本观点是( )。

    A.运动是物质的根本属性

    B.运动与物质是不可分割的

    C.精神运动是物质运动的一种形式

    D.精神是运动的主体


    正确答案:D
    此题考查的知识点是马克思主义哲学的运动观和主观唯心主义运动观的对立。惠能把物质运动(“风吹幡动”)说成是“仁者心动”,否认了物质和运动的不可分性,把物质运动理解为精神的运动,因此应选D。

  • 第5题:

    《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧日风动,一僧日幡动,议论不已。惠能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是(  )。

    A.运动是物质的根本属性
    B.运动与物质是不可分割的
    C.精神运动是物质运动的一种形式
    D.精神是运动的主体

    答案:D
    解析:
    本题题干中,惠能和尚的观点是典型的主观唯心主义观点。其以个人的感觉和意识作为事件的本原,以精神作为运动的主体。