《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧日幡动,议论不已。惠能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是( )。A.运动是物质的根本属性B.运动与物质是不可分割的C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体

题目

《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧日幡动,议论不已。惠能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是( )。

A.运动是物质的根本属性

B.运动与物质是不可分割的

C.精神运动是物质运动的一种形式

D.精神是运动的主体


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  • 第1题:

    《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是( )

    A.运动是物质的根本属性

    B.运动与物质是不可分割的

    C.精神运动是物质运动的一种形式

    D.精神是运动的主体


    正确答案:D
    [答案] D。解析:本题考查的知识点是物质与运动的关系。辩证唯物主义认为:物质是运动的承担者,运动是物质的根本属性和存在方式,它包括一切的变化和过程。物质和运动不可分:一方面,物质是运动的物质;另一方面,运动是物质的运动。设想没有运动的物质,是形而上学唯物主义的世界观;设想没有物质的运动,是主观唯心主义世界观。只有把物质和运动结合起来并把它们理解为是在一定的时空条件下的物质的运动才是辩证唯物主义的物质运动观。此外,精神运动是物质运动的一种特殊形式。题干引用的材料在中国佛学里是人们熟知的掌故。这一掌故生动地说明了主观唯心主义运动观的本质特点。“仁者心动”中的“心”是中国哲学的一个范畴,心即精神,这里把物质的运动理解为精神的运动,否认了物质和运动的不可分性,是一种主观唯心主义的运动观。因此,本题的正确答案是D选项。

  • 第2题:

    《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧日风动,一僧日幡动,议论不已。惠能进日:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是(  )。

    A.运动是物质的根本属性
    B.运动与物质是不可分割的
    C.精神运动是物质运动的一种形式
    D.精神是运动的主体

    答案:D
    解析:
    本题题干中,惠能和尚的观点是典型的主观唯心主义观点。其以个人的感觉和意识作为事件的本原,以精神作为运动的主体。

  • 第3题:

    【单选题】《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段记载中关于运动的基本观点是:

    A.运动是物质的根本属性

    B.运动与物质不可分割

    C.精神运动是物质运动的一种形式

    D.精神是运动的主体


    A 【考查要点】本题主要考查考生透过现象看本质的能力。 【名师详解】根据题干所述可知,慧能的回答割裂了事物之间的联系,是一种唯心主义思想。选项A也是一种典型的唯心主义思想,当选。其余B、C、D三项都蕴涵了唯物主义思想。因此本题选A。

  • 第4题:

    《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰不是风 动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明惠能关于运动的基本观点是()。


    A.运动是物质的根本属性
    B.运动与物质是不可分割的
    C.精神运动是物质运动的一种形式
    D.精神是运动的主体

    答案:D
    解析:
    题干引用的材料是中国佛学里人们熟知的典故。这一典故生动地说明了主观唯心主义 运动观的本质特点。“仁者心动”中“心”是中国哲学的一个范畴,心即精神,这里把物质的运动理解为精神的运 动,否认了物质和运动的不可分性,是一种主观唯心主义的运动观。故本题选D。

  • 第5题:

    3、《坛经》中记载:“时有风吹幡动,一僧曰幡动,一僧曰风动,议论不已。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”这段话表明慧能关于运动观的基本观点是: ()

    A.运动是物质的根本属性

    B.运动和物质是不可分割的

    C.物质是运动的主体

    D.精神是运动的主体


    运动是物质的根本属性;运动与物质不可分割