问答题如何看待老年人智力退化的问题？
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如何看待老年人智力退化的问题？
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第1题：
问答题谈谈如何看待大学生求职中的诚信问题。如何对学生进行诚信教育？正确答案： 大学生在求职过程中的诚信问题主要表现在以下几个方面：
（1）涂改成绩单，用假证书、文章、材料，简历中编造履历与获奖情况。
（2）对用人单位求职缺乏诚意，签约后见异思迁，毁约情况较多。
（3）不正当竞争，弄虚作假，采用不正当手段贬低竞争对手。
问题产生的原因：
（1）受不良的社会风气影响，利益诱惑较多，社会的信任危机重重。
（2）严峻的就业形势和强烈的就业愿望是诱发就业诚信缺失的直接因素。
（3）活泼好强的心理与自我意识不够成熟之间的矛盾则是其诚信道德缺失的根本原因。
（4）教育使力的失衡是大学生缺乏就业诚信的又一重要原因。在学生的教育中重视传授知识忽视健全人格。
对策：
（1）增强诚信教育，提高思想认识水平。
（2）增加大学生有关就业法律法规知识的教育，增强社会责任感。
（3）建立和健全社会评价机制和用人制度。
（4）建立大学生诚信档案和电子信息诚信系统。
（5）高等学校和用人单位应加强联系和沟通，防止毕业生就业过程中发生作弊行为。
（6）高校一定要严把毕业生推荐关和就业协议书的管理。解析： 暂无解析 -
第2题：
问答题如何看待城市问题？正确答案： ⑴大部分城市问题是相关的：许多问题有相同的根源，一些问题能够造成其它问题的恶化；
⑵政府解决问题的方法往往不同于市场方法；
⑶大多数城市问题受土地利用方式的影响，同时也影响土地的利用方式。解析： 暂无解析 -
第3题：
问答题如何看待大学生的恋爱问题？正确答案： 第一，要相信他们。大学生已经是成年人，他们的恋爱属乎正常现象，他们会对自己的选择负责。
第二，要引导他们。大学生的身心还不是很成熟，尤其是社会经验不足，所以一定要引导他们树立正确的恋爱观，在恋爱时多一份思考和理性，同时还要处理好和学习、工作等各方面的关系。
第三，要帮助他们。对于学生恋爱过程中出现的具体的恋爱问题，如失恋、单相思、婚前性行为、为爱情铺张浪费等问题，要具体问题具体分析，针对不同的问题，采取不同的方式解决。坚决不能因为学生的恋爱问题影响学生的健康成长和成才。解析： 暂无解析 -
第4题：
问答题西蒙如何看待政策问题与行政问题的区别？正确答案： 西蒙认为从决策与执行的观点来区分政治与行政并不妥当，因为行政也必须作决策。
西蒙是从价值与事实的区分以及决策理论的观点来看待政策问题与行政问题的区别的。
关于判断价值问题与事实问题正确与否的标准是不同的，即前者是基于人的主观价值，而后者则是基于客观的、实证的真实性。基于这种观点，西蒙提出了下列区分政策问题与事实问题的原则：
一个决策问题是应该交给立法机关还是应该交给行政机关，这取决于其中所含的事实问题和价值（伦理）问题的相对重要性以及关于事实问题的纷争程度。
行政机关的价值判断必须反映社会价值，当价值判断有争议时，则行政机关对这种价值判断必须向立法机关负完全责任，也就是说，立法机关对这种价值判断保留控制权。
以上区分原则并非将政策问题与行政问题的区分等同于价值与事实的区分，但是它与价值-事实的区分有着密切关系。政策问题与行政问题都包括价值与事实这两种因素，但是，就政策问题而言，价值因素在其中占有重要地位，衡量决策正确与否的标准主要取决于立法人员的主观价值；而对于行政问题来说，事实因素则在其中占居着重要地位，所涉及的价值问题主要是反映社会价值，所以衡量其决策正确与否的标准主要在于客观、实证的真实性。
西蒙的这种政策（政治）与行政区分说，其目的并不在于作为立法机关与行政机关职权的区分准则，而是在于区分政策问题与行政问题的性质，从而确定行政学或行政行为的研究对象。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题北大等高校实行自主招生，你如何看待这个问题？正确答案： 自主招生是指高校通过自主考试选拔具有超常的创新和实践能力，或在文学、艺术、体育等方面有特殊才能，或综合素质名列前茅的应届高中毕业生，通过考试并签订协议的考生高考后可低于学校录取分数线若干分录取。这几年，部分高校陆续开始实行自主招生，我认为自主招生总体来说利大于弊：
首先，自主招生保护了特殊人才，它为有特殊才能的考生打开了一扇窗户，这些考生在传统的高考中很可能就被埋没了；
其次，自主招生是一种创新思维导向，可以引导广大青少年充分发挥能动性和创造思维，而不是只能生啃书本知识，有利于从根本上激发创造性；
但是在自主招生过程中同时存在一些令人担忧的现象，如考生弄虚作假、地方学校利用关系推荐考生等，我想通过进一步严格自主招生的制度一定能够避免这些问题的出现。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题简述你是如何看待知觉和表象的功能等价问题。正确答案： （1）表象在知觉的基础上产生，表现和知觉中的形象具有相似性。心理学将表象看作已经贮存的知觉象的再现，或经过加工改造而形成的新的形象。Neisser认为，表象活动就是应用知觉时所用的某些认知过程，将表象看作是由相应的知识所激活的对知觉的期待。Kosslyn将视觉表象看成类似于视知觉的人脑中的图画，或者类似图画的信息表征。这些观点都强调表象与知觉的等价机能。
（2）其不同点在于：①知觉形象鲜明生动；表象形象却比较暗淡模糊。②知觉形象持久稳定；表象形象不稳定、易变动。③知觉形象完整；表象形象不完整。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题保守主义如何看待财产私人所有问题？正确答案： 保守主义把财产私人所有看得至关重要，在它看来：
（1）财产私人所有给人们以安全和抵制政府控制的手段；
（2）它也鼓励人们尊重法律，尊重他人财产；
（3）财产也是人的个性的外化，人们总是用其所有来定义和评价一个人；
（4）财产私人所有会增进人们的权利和责任意识。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题如何以中国陵墓（宫殿、住宅等）的发展看待继承与扬弃的问题？正确答案： 首先，我们应该从现象（现存）了解来源，这个来源即是核，核的生长附着外在条件发生变化（如养料、嫁接等）产生不同的果实。正如陵墓，无论中外，来源与雏形是原始宗教的魂灵观，在发展过程中，受到不同文化背景的影响产生不同的趋势。在中国，受礼制与儒家思想的影响，陵墓最终发展成为宫殿，住宅趋同。如，轴线越来越长，地面建筑群发展，依靠建筑本身来创造气氛，越来越人工化，脱离神性，趋向理性等等。
其次，即使是一个发展结果，其过程也是在不同条件下发展变化的。如中国陵墓秦汉时为方上制，厚葬；魏晋南北朝薄葬；唐因山为陵；宋为方上制；元不起坟无标志；明清则是宝城宝顶制。这都是在当时条件下的选择。
现代建筑也是在一定的原型基础上再现有条件下，产生的结果，受陵墓影响较大的是纪念性建筑。如中山陵，在当时错综复杂的思想条件下，设计者不因循固有形式，把传统要素与西方规划园林结合，创造既有民族情调又有现代气息的陵园形象，这是在当时旧基座哪壶体系向近现代建筑过渡条件下的选择。如：毛主席纪念堂，用对称和柱廊来表达它的纪念性与庄严性。如南京大屠杀纪念馆，突破碑式、塔式等对称布局，只是在尸骨陈列室顶上有一“方上”的符号，同时开始了我国纪念性建筑强调历史真实性的新阶段，这是现代条件下的选择。
所以我们要继承前人的结果，就必须了解来源于过程，进行扬弃。否则，只能沦入符号的垃圾堆中。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何看待辐射食品的安全性与卫生性问题？正确答案： 辐射食品安全性：包括诱导放射性（食物诱导放射性产生与辐射形式与能量，特别元素含量与半衰期密切相关；γ射线与X射线能量小于5MeV和电子射线小于10MeV不产生放射性，在20MeV产生可测得的放射性（Na，P，S，Fe）），辐照技术与能级（辐照加工时尽可能减少剂量均匀度比值，保障适当的剂量率；控制温
度与空气含量；包装方法与包装材料不产生有害物质；重复辐射：辐射分解产物的浓度是剂量的线形函数；辐射后辐解产物的浓度大量迅速减少；毒理学可以确定一个总平均剂量，重复照射不产生伤害；辐射食品不必要在食品质量，安全性与加标有特殊要求），毒理学安全性（辐射剂量下的食物超大剂量的动物喂养实验表明其为安全的；
辐射食品卫生性：包括营养的损失与微生物特性变化.研究表明低剂量照射后，营养成分没有明显变化；中等剂量（1-10）辐射时，可损失一些维生素 高剂量（10-50）范围内辐射，造成感官上的劣变；高剂量辐射加工对食品产生的副作用主要在于对质构、外观和风味的影响.为生物特性变化：对某些耐辐照性高的微生物，已经多次研究了其天然耐辐照性以及辐照后可能复活的情况，证明了这些有机体没有对健康产生新的危害。使用加热和（或）盐处理相结合，可以更有效地减少微生物，特别是耐辐照性高的微生物的数目；食品辐射不增加细菌、酵母和病毒的致病性
在食品辐照的实际条件下，还没有观察到由变异引起的与毒理学相关的特异性变化，没有资料证明食品微生物能增加辐照诱发的致病性，或者在被辐照的细菌中增加毒素的形成或诱发抗茵力"解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题如何看待跨文化交际中的宗教问题？正确答案： 宗教是一种特殊的文化现象。它对人类历史和社会文明以及现实生活产生了极其深刻的影响，不了解宗教就不能很好地理解人类历史。
纵观人类历史，可以这样说，人类的交往史其实就是一场宗教扩张、冲突和融合史。如果历史永远停在公元十世纪前后，如果没有那么多的扩张和殖民，如果没有全球化的趋势，如果人类永远生活在中世纪，如果没有侵略战争，如果没有霸权主义，那么各大宗教有可能都各自相安无事的在自己的圈子里发展。
随着人类交往的扩大，带着宗教色彩的人们进行频繁的交往-----跨文化交往。
交往中谁都把自己当做上帝的选民，谁都觉得高别的教民一等，都把自己的宗教信仰当做至上信条，自己是绝对的尊奉，要求别人也如此，于是不可调和的矛盾产生了。这就要求我们在对外交往中，充分重视宗教之间的差异，避免由此引起不必要的冲突。总体而言，中国传统的儒家的信条与世界上的大多数宗教的冲突性较小，因为儒家有一种中庸的调和性。这也是我们进行对外交往的优势所在。有优势不一定就做得好，还得尊重其他教民的信仰、习惯，不可过多地干涉其他宗教事务，这样才能在跨文化交往的未来取得优势。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何看待存在发展问题的儿童？正确答案： 第一，要把各类有发展问题的儿童作为正在成长着的儿童来看待，同时看到他们的特殊性，最大限度地帮助他们减轻因特殊而造成的困难和障碍。
第二，存在发展问题的儿童和普通儿童一样都具有极大的可塑性，要用发展的眼光看待他们。
第三，存在发展问题的儿童应该享有与其他普通儿童同等的各种权利，要看到他们的平等和独立性。
第四，教育可以促进存在发展问题的儿童最大限度地发展，减少其与正常儿童发展水平的差距。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何看待古代的复仇问题？正确答案： 古代复仇者的结局要么是依法裁决的“死”，要么是被统治者宽赦、社会舆论支持后的“生”，复仇将情理法的冲突体现得淋漓尽致。法治社会里，对复仇的违法性毋庸置疑，但是复仇体现的情理法冲突仍困扰着法治建设。“父母之仇，不共戴天”。血亲复仇，原本是人类的一项权利，也是义务。人类进入文明社会后的很长一个时期，这种复仇权利仍然为一般社会成员所享有。随着国家作用的扩大和地缘政治的强化，生杀之权越来越多地集中于国家，复仇权也逐渐受到种种限制。《周礼》主张区别不同的杀人行为而给以区别对待，“凡杀人而义者，不同国，令勿仇。仇之则死。”《春秋公羊传》则进一步明确：“父不受诛，子复仇，可也。”父母被他人所杀，子女若不能为其复仇而苟且偷生，则于情于理不容，不孝之名难以摆脱；但若复仇杀人，则势必引起反复仇杀，导致社会混乱，危及国家政权，同时也会直接侵损国家主权的重要组成部分—司法权。在中国这样一个极端重视宗法伦理的国度里，国家法律对私人复仇从认可、允许，到限制、禁止，经历了一个漫长而艰难的过程。直到包括法律制度在内的各项制度相对健全完备的唐代，社会对于禁止复仇一事仍然久议不决。唐朝统治者本有强化国家统一司法权的总体设想，试图较大幅度地加强法律的强制性，禁止在一定程度上破坏国家司法权的民间复仇行为，但这一点又与唐代尚礼法、重伦常的基本国策相悖。于是，从朝廷、官府到民间，围绕着是否允许复仇的问题，一场广泛的讨论展开了，赞同、反对、调和的意见都获得了表达的机会。在法治社会首先应当对情、理、法重新认识；其次，正确看待情理法结合在实现法律体系本土化、保障司法公正以及增强判决执行力中的价值；最后，在立法和司法实践中要恰当运用情理法。立法中要恰当吸收情理因素，社会变化时法律中的情理因素也应当作相应调整；在司法实践中要正确发挥情理的作用：结合情理因素进行事实认定；灵活运用情理，发挥调解制度的优势；法律缺位时使用情理弥补；司法应结合情理实现法律目的和社会效果的统一。解析： 暂无解析 -
第13题：
问答题【问题一】 你如何看待材料中“套牌车”的现象。（篇幅为150～200字）正确答案：
【参考答案】
套牌车一方面为了逃漏多项税费,另一方面为了逃避交警部门监管和处罚,出现交通肇事违法后逃避责任、转嫁责任。不仅给相关部门带来人力和财力的损失,伤害被套牌车主切身利益,更危险的是假号牌的泛滥,为不法分子实施各种犯罪行为提供了便利条件,严重扰乱社会秩序。所以套牌车应受到彻底的惩治。副县长座驾堂而皇之地套用市民车辆牌照上路,是视法律为儿戏、藐视群众利益的行为,影响恶劣,理应首先受到严惩。解析： 暂无解析 -
第14题：
问答题如何正确看待历史发展的规律性问题？正确答案： 有人认为历史是不可重复的，且受个人意志影响，是没有规律的。唯物史观认为，历史发展是有规律的，这个规律是不以人的意志为转移的。唯物史观从纷繁复杂的历史表象背后发现了决定人类社会发展的终极原因，即人们的实践活动，特别是物质生产实践活动，这种活动通过社会的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动，推动者人类社会不断由低级向高级发展。当然人类历史的规律与自然规律相比，更复杂，更隐蔽，需要特殊的方法和正确的理论作指导。解析： 暂无解析 -
第15题：
问答题如何看待当今中国社会的公平问题？正确答案： 中国在历史上有很多不同的公平的概念，这种概念是不断演化的，不同的朝代，不同的统治者有不同的公平概念，我们现在所说的“社会公平”应该具有现代的意义。它不同于传统的“均贫富”，而是与“民主”“平等”等现代理念相联系的。它是在市场经济条件下的“社会公平”，是建设中国特色社会主义的客观要求。
由于传统计划经济体制的影响，我们往往把“公平”理解为“均等”，“均等”是实证的概念，“公平”则是规范的概念。公平本身是建立在社会正义的基础上，是依据一种社会正义观念，对于分配结果或者分配过程进行判断所得出的结论。所以，从严格意义上来说，公平不等于均等。
社会公平不仅仅是就收入分配或者经济机会而言的，它还包含很多非经济的因素。从人类发展的角度来认识社会公平问题，要求我们给出一个更加全面的社会公平观。社会公平观应该有这样三个方面的原则，或者三个层次上的要求：一是人的基本权利平等和机会平等。二是社会发展的最终目的是人的发展，人的发展当中，最重要的是人的能力的提升。作为一个社会来说，每一个公民应该享受最基本的收入保障，最基本的医疗保障，享受义务教育。这些权利不应该和个人的能力、收入挂钩，每一个人都应该是享有同等的权利。三是社会公平应该承认差别原则，这种差别原则是社会公众所能接受的分配结果上的差距，收入和财产分配上的差距。讲公平并不是要提倡平均主义。中国实行改革开放，发展市场经济，打破了过去的平均主义分配模式，促进了社会生产力的发展，得到了整个公众、全社会的广泛认同。承认这个差别原则，就是要反对平均主义，这种差别原则是指社会公众能够接受的分配结果上的差距，是和政府主张的按劳分配原则、多劳多得的原则相吻合、相一致的。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题如何看待曝气池中的泡沫问题？如何解决？正确答案： 应当具体问题具体分析：当污泥浓度过低时产生泡沫，可以提高污泥回流比，减少气量；
若是由表面活性剂引起泡沫，可加适量的汽油、机油、煤油等物质消除气泡表面张力，达到消泡的目的。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题如何看待老年人智力退化的问题？正确答案：
目前,对老年人智力退化的一些比较公认的看法是:
(1)虽然老年人智力有所退化,但是衰退的多限于非言语性的、要求一定速度的动作性智力操作,多限于流体智力;
(2)各智力因素的衰退速度并不相同,有快有慢;
(3)并非智力的全部因素均衰退,有的即使到了年老不但不衰退,甚至有所增长,如言语性的智力测验成绩、晶体智力机能等。
所以,既应当承认老年人智力有所衰退,又必须看到老年人智力并非全部衰退。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题成人晚期智力退化问题。正确答案： 成人晚期智力退化的观点主要有感觉功能理论、加工速度理论、抑制理论和工作记忆理论等。
（1）感觉功能理论
感觉功能理论把认知老化归之于老年人的各种感觉器官功能衰退的结果。认知活动的退行性变化是老年期心理发展总趋势的一个特征。大量的研究资料表明：各种感觉机能的退化速度和时间是不一样的。成年晚期几种主要的感觉衰退的一般模式是：在各种感觉中受老化影响最明显的是听觉和视觉。据科索（J.F.Corso，1971）的研究，最早开始衰退的是听觉感受性，许多人不到60岁，衰退就非常明显；其次是视力，直到55岁仍然十分稳定，以后便出现相当急剧的衰退；味觉的衰退和视觉相似，在60岁之前的几年还相当稳定，但随后对咸、甜、苦、酸等物质的感受性便陡然下降。此外，老年人的温度觉也较迟钝。高龄老人不但对室温敏感程度降低，而且身体的体温也随增龄而降低。
（2）加工速度理论
加工速度理论，Salthouse提出的认知老化的加工速度理论（PST），假设许多认知任务都受少数一般加工限制的影响，加工速度是年龄相关的关键性一般加工限制，系成人年龄与认知成绩之间关系的中介变量，并遵循限时机制和同时机制而运作：随着加工速度的慢化，个体同时加工的信息数量减少、质量下降，造成较差的认知成绩。
（3）抑制理论
抑制衰退理论由Hasher和Zack（1998）提出抑制能力降低的假设，认为工作记忆的年龄差异是由于老年人对无关刺激的抑制能力减退造成的。该理论认为，抑制主要负责控制工作记忆并通过两种机制实现：一是防止无关的信息进入工作记忆干扰有关信息的加工，而是防止那些不再相关的信息继续留在工作记忆中，二者一起影响着有关信息的加工，二是防止那些不再相关的信息继续保留在工作记忆中，二者一起影响着有关信息的编码和提取。随着个体的衰老，这两种机制的效率逐渐下降，干扰因素更容易进入到工作记忆中，减少其有效工作量，降低活动效率，从而导致这个认知过程的衰退。
（4）工作记忆理论。
工作记忆理论认为工作记忆年龄差异的本质在于任务加工成分的差异。工作记忆的年龄差异可能是造成一系列认知作业表现年龄差异的原因。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题你是如何看待准公共产品的公共提供的问题？正确答案： 从服务提供的角度来看，有些私人产品在满足个人需要的同时，还会带来正外溢性，而这种正外溢性同样具有公共产品的特征。我们也可以把这种产品称为准公共产品。准公共产品包含两类产品：一是具有对抗性和非排他性的产品；二是具有排他性和非对抗性的产品。对于前者，其具有外溢效应，社会收益大于私人收益，可由政府征税提供；对于后者来说，可以采用政府收税补贴产品年或者由使用者缴纳费用，即市场方式提供。其最佳供应问题的关键是如何才能找到最为合适的成员数量。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题问题: (2)人们应该如何理性的看待人工智能的发展？正确答案：解析：