单选题荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（）（1）间接经验是十分必要的（2）事事亲身实践是获得知识的唯一途径（3）实践是认识的来源（4）实践是认识的目的A （1）（3）（4）B （1）（3）C （3）（4）D （1）（2）（3）（4）

题目
单选题
荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（）（1）间接经验是十分必要的（2）事事亲身实践是获得知识的唯一途径（3）实践是认识的来源（4）实践是认识的目的
A

（1）（3）（4）

B

（1）（3）

C

（3）（4）

D

（1）（2）（3）（4）

相似考题

1.荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解，不正确的是（ ）。A．苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标B．荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了C．荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D．荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识

2.“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之”荀子的这句话反映了教学过程中要遵循的教学原则有（ ）。A.直观性原则与理论联系实际原则 B.启发性原则与巩固性原则 C.循序渐进原则与理论联系实际原则 D.直观性原则与启发性原则

3.荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”；明代王夫之的“知行相资以为用”，从哲学的角度，这里主要强调的是_________。A.物质与意识 B.认识与实践 C.感性认识与理性认识 D.静止与运动

4.王充关于知识的言论是（）A.学之乃知，不问不识B.知是行之始，行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之，知之不若行之

参考答案和解析
正确答案： D
解析： 暂无解析
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  • 第1题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是

    A.积善成德的方法
    B.慎独自律的方法
    C.知行统一的方法
    D.学思并重的方法

    答案：C
    解析：
    本题考核的知识点是:道德修养方法。
    【正确分析】题干引自《荀子·懦效》，意思是没有听闻不如去听一听，听到不如去见到，见到不如去知道，知道不如去实行到。学习达到实行的目的也就可以停止了。在他看来，行是根本，是道德修养的关键环节。因而这里强调的是知行统一。因此，本题的正确答案是C选项。
    【干扰分析】ABD选项都是道德修养的方法，但都不符合题意。

  • 第2题：

    荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是()。

    A.启发性原则
    B.量力性原则
    C.巩固性原则
    D.直观性原则

    答案：D
    解析：
    直观性原则是指在教学活动中，教师应尽量利用学生的多种感官和已有的经验，通过各种形式的感知，丰富学生的直接经验和感性认识，使学生获得生动的表象，从而比较全面、深刻地掌握知识。荀子这句话强调实际观察的重要性。体现的是直观性教学原则。

  • 第3题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？


    正确答案:“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。

  • 第4题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之”体现了（）教学原则

    • A、启发性
    • B、系统性
    • C、科学性
    • D、直观性

    正确答案:D

  • 第5题：

    《荀子·儒效》中有“不闻，不若闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之”。下列说法不正确的一项是（）。

    • A、这句话的修辞格是顶针
    • B、这句话的修辞格层递
    • C、这句话的修辞格是拈连
    • D、这句话的修辞格是顶针加层递

    正确答案:D

  • 第6题：

    荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，”这句话所体现的教学原则是（）。

    • A、直观性原则
    • B、启发性原则
    • C、巩固性原则
    • D、量力性原则

    正确答案:A

  • 第7题：

    荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践，对荀子这段话做了如下理解，不正确的是（）。

    • A、教师甲：荀子从唯物主义的认识论出发，把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标
    • B、教师乙：荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性，就可以知天了
    • C、教师丙：荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律
    • D、教师丁：荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践"行"，只有学而能行，才能算完全的认识

    正确答案:B

  • 第8题：

    王充关于知识的言论是（）

    • A、学之乃知，不问不识
    • B、知是行之始，行是知之成
    • C、闻见博而知益明
    • D、见之不若知之，知之不若行之

    正确答案:A

  • 第9题：

    单选题
    《荀子·儒效》中有“不闻，不若闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之”。下列说法不正确的一项是（）。
    A

    这句话的修辞格是顶针

    B

    这句话的修辞格层递

    C

    这句话的修辞格是拈连

    D

    这句话的修辞格是顶针加层递


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）
    A

    否认“眼见为实”的错误观点

    B

    否认“知”的作用的观点

    C

    重视“行”的作用的观点

    D

    强调知行相互作用的观点


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “不闻不若闻之，闻之不若见之”体现了（）教学原则
    A

    启发性

    B

    系统性

    C

    科学性

    D

    直观性


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之，”这句话所体现的教学原则是（）。
    A

    直观性原则

    B

    启发性原则

    C

    巩固性原则

    D

    量力性原则


    正确答案： B
    解析： 荀子这句话强调实际观察的重要性，体现的是直观性教学原则。

  • 第13题：

    荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）

    A.感性认识不如理性认识可靠
    B.实践第一的观点
    C.学习书本知识比实践来得重要
    D.对事情要有所耳闻

    答案：B
    解析：

  • 第14题：

    下列人物与教育主张对应不正确的是：

    A.荀子：见之不若知之，知之不若行之
    B.孟子：千里之行，始于足下
    C.孔子：学而不思则罔，思而不学则殆
    D.老子：处无为之事，行不言之教

    答案：B
    解析：
    老子《道德经》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”人物应是老子。故选B。

  • 第15题：

    荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）

    • A、否认“眼见为实”的错误观点
    • B、否认“知”的作用的观点
    • C、重视“行”的作用的观点
    • D、强调知行相互作用的观点

    正确答案:C

  • 第16题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。

    • A、教与学
    • B、师与生
    • C、学与思、学与行
    • D、行与知

    正确答案:C

  • 第17题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之”体现了（　）

    • A、理论联系实际原则
    • B、直观性原则
    • C、启发性原则
    • D、因材施教原则

    正确答案:B

  • 第18题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之”这句话反映的是（）。

    • A、启发性原则
    • B、直观性原则
    • C、系统性原则
    • D、巩固性原则

    正确答案:B

  • 第19题：

    荀子说："不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。"这段话的哲学寓意是（）（1）间接经验是十分必要的（2）事事亲身实践是获得知识的唯一途径（3）实践是认识的来源（4）实践是认识的目的

    • A、（1）（3）（4）
    • B、（1）（3）
    • C、（3）（4）
    • D、（1）（2）（3）（4）

    正确答案:C

  • 第20题：

    单选题
    王充关于知识的言论是（）
    A

    学之乃知，不问不识

    B

    知是行之始，行是知之成

    C

    闻见博而知益明

    D

    见之不若知之，知之不若行之


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    荀子在论述教学时指出“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”四位教师结合自身教育教学实践，对荀子这段话做了如下理解，不正确的是（）。
    A

    教师甲：荀子从唯物主义的认识论出发，把教学或学习的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标

    B

    教师乙：荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性，就可以知天了

    C

    教师丙：荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律

    D

    教师丁：荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践行，只有学而能行，才能算完全的认识


    正确答案： B
    解析： 荀子这段话指出了学习或教学的过程是从闻到见、到知、最后转化为行动的过程，是从感性的思考到理性的实践的过渡，而不是纯粹的思辨。B项不正确。故选B。

  • 第22题：

    单选题
    “不闻不若闻之，闻之不若见之”这句话反映的是（）。
    A

    启发性原则

    B

    直观性原则

    C

    系统性原则

    D

    巩固性原则


    正确答案： C
    解析： “不闻不若闻之，闻之不若见之”的意思是：听说不如自己亲眼看见，只有自己亲身经历的才是可信的，体现了“直观性原则”。

  • 第23题：

    问答题
    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？

    正确答案： “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。
    A

    教与学

    B

    师与生

    C

    学与思、学与行

    D

    行与知


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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