荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。下列对荀子这段话的理解，不正确的是（ ）。A．苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标B．荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了C．荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律D．荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而

题目

荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。

下列对荀子这段话的理解，不正确的是（ ）。

A．苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标

B．荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了

C．荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律

D．荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识

相似考题

1.君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。

2.荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”材料中的“行”体现了（）A.感性认识不如理性认识可靠 B.实践第一的观点 C.学习书本知识比实践来得重要 D.对事情要有所耳闻

3.荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是（ ） A.启发性原则 B.量力性原则 C.巩固性原则 D.直观性原则

4.荀子的“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”；明代王夫之的“知行相资以为用”，从哲学的角度，这里主要强调的是_________。A.物质与意识 B.认识与实践 C.感性认识与理性认识 D.静止与运动

参考答案和解析
正确答案：B
苟子这段话指出了学习或教学的过程是从闻到见、到知、最后化为行动的过程，是从感性的思考到理性的实践的过渡，而不是纯粹的思辨。故B项不正确。
更多“荀子日:“君子之学也,人乎耳、著乎心,布乎四体,形乎动静。”又日:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不 ”相关问题

  • 第1题：

    荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是（ ）

    A、启发性原则
    B、量力性原则
    C、巩固性原则
    D、直观性原则


    答案：D
    解析：

  • 第2题：

    荀子日：“君子之学也，人乎耳、著乎心，布乎四体，形乎动静。”又日：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人”。 下列对荀子这段话的理解，不正确的是（　　）。

    A、苟子从唯物主义的认识论出发，把教学或学的过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把行看做是教学的最终目标
    B、荀子认为教学只要尽量发挥我的本心，扩充我的善性．就可以知天了
    C、荀子对教学过程的分析在一定程度上揭示了教学过程的客观规律
    D、荀子认为教学的认识过程，从感性到理性，最终在于实践“行”。只有学而能行，才能算完全的认识

    答案：B
    解析：
    苟子这段话指出了学习或教学的过程是从闻到见、到知、最后化为行动的过程，是从感性的思考到理性的实践的过渡，而不是纯粹的思辨。故B项不正确。

  • 第3题：

    1、荀子《劝学》所谈：君子之学的特征是：入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动靜。小人之学则入乎耳，出乎口。


    入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动靜。;君子之学也，以美其身。

  • 第4题：

    荀子曰：“不闻不若闻之，闻之不若见之。”这句话所体现的教学原则是（ ）。
    A.启发性原则 B.巩固性原则
    C.能力性原则 D.直观性原则


    答案：D
    解析：
    题干中这句话的意思是：没听见不如听见，听见不如看见。体现了教学的直观性原则。直观性原则是指在教学过程中通过学生观察所学事物或教师语言的形象描述，引导学生形成对所学事物、过程的清晰表象，丰富他们的感性知识，从而使他们能够正确理解书本知识和发展认识能力。

  • 第5题：

    荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。”这里所讲的“行”是指（）

    A．对事物具有耳闻

    B．对事物要亲自眼见

    C．要认识事物本质规律

    D．要亲自实践


    B

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