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第1题：
据说周公东征以后，“封建亲戚，以蕃屏周”。其中的“封建”指的是（）
- A、实行分封制
- B、进行封建改革
- C、实行宗法制
- D、任人唯亲
正确答案:A -
第2题：
洛阳周公庙是为纪念谁而建立的（）。
- A、周公旦
- B、周武王
正确答案:A -
第3题：
第四次十字军东征中，东征军队抢劫了哪个城市（）
- A、君士坦丁堡
- B、布达佩斯
- C、开罗
- D、耶路撒冷
正确答案:A -
第4题：
“周公解梦”与“梦周公”的“周公”是同一人吗（）。
- A、是，即周文王姬昌
- B、是，即周公旦
- C、不是，他们分别是周文王和他儿子
正确答案:C -
第5题：
曹操东征，刘备派谁向袁绍求救？（）
正确答案:孙干 -
第6题：
周公东征
正确答案: 武王在克商后二年/四年（？）病逝。当时「天下闻武王崩而叛」，周公为了应付危难，一方面立武王的幼子诵为周成王；另一方面，自己又亲自摄政，结果引起了内部的争权斗争。管叔、蔡叔也乘机散布流言，引起了成王对周公的怀疑。最后成王开启金滕之箱，看见策文，周公才获得信任。于是管、蔡勾结武庚起兵反周。是时武庚利用战机，联络庸、奄、薄姑、徐戎、淮夷、熊（祝融）、盈（赢）诸族共图复国，声势远比新起而内部分裂的周强大。周公和召公「内弭父兄，外抚诸侯」，经过三年东征，平定了三监叛乱。《逸周书？作雒》篇说，武庚北奔，管叔自杀，蔡叔被囚；周公征服熊、盈之族十七国，俘淮夷之族九邑。《孟子？滕文公》篇则说，其灭国五十。地居河汾之东的唐也起事策应武庚的叛乱，后为周公诛灭。这次战事是继武王灭殷之后，周公为彻底征服殷族及其同盟作出的最大功绩，周王朝的统治由此奠定下来。 -
第7题：
周公
正确答案: 名旦，是周武王之弟。周公不仅是一位杰出的政治家，也是一位重要的政治思想家，“可以说是中国古代政治思想的开山祖”。 -
第8题：
最早记载于《诗经》中的战争诗的事件是（）。
- A、檀渊之盟
- B、土木堡之变
- C、周公东征
- D、淝水之战
正确答案:C -
第9题：
单选题最早记载于《诗经》中的战争诗的事件是（）。A檀渊之盟
B土木堡之变
C周公东征
D淝水之战
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题周公的天命思想及其影响。周公的天命观可分为三个阶段：正确答案： 第一，把天的权威重点放在“命哲，命吉凶，命历年”三个方面，突出了至上神在社会人事方面的特殊作用。周人特别把这三方面突出出来，说明他们对至上神的把握和认识是紧紧围绕社会政治这个中心进行的。这就不同程度的摆脱了殷人帝观念中表先出来的神话崇拜的特征，为进一步为至上神以理性的内涵打下基础；
第二，赋予天以道德的意义，作为“命哲，命吉凶，命历年”的客观依据。《尚书·周书》中有“天德”一词，《吕刑》说：“惟克天德。”“天德”是指上天立下的道德准则。上天监察世间统治的好坏，就拿这个标准去衡量。周人赋予天以至善和赏罚明辨的特性，使天成为人世间王权的监督者。一个明德的君王，上天会把大命交给他。周康王时代的《大孟鼎》，《麦尊》等铭文中，已经出现“天子”一词，表明西周初期或稍晚天子观念开始形成。《尚书·周书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠为怀。”天，在这里不是作为纯粹自然的法则，而是体现为道德意义的法则和秩序；
第三，抛弃殷人帝信仰中的盲从性，以理智的态度指出天不可信，提出“惟人”的观点。在《尚书·君奭》中，周公认为周的基业能否长久，在人不在天。商王朝的覆灭在于失德，违背了上天的旨意。天虽然降大命给我们，诚心的帮助我们，但我们千万不可以忽视它的威罚，让民众产生不满的情绪，一切都在人为。此时，天在周公的眼中开始失去其神圣的位格性了，这是天至上观念转变的第一步，但依然有至上神的影子，在新的理解中，天已经有了确定的道德内涵。周人在对天的构建过程中，产生了“以德为本”、“以天为宗”，使人与天靠着德行统一起来了。“‘天’的神性的渐趋淡化和‘人’与‘民’的相对于‘神’的地位的上升，是周代思想的发展方向。”不仅使至上神的天威在社会政治领域中得到充分的发挥，且人的力量也在德教的自我约束中参与了天命的运作。从帝到天，由殷人猜度（卜）的对象，变成了可以认识可以理解的对象。人作为上天旨意的执行者，也从对天的盲目信从中解脱出来，靠着自我的主观能动性，努力主宰着自我（“惟人”），以企与天命永远合一。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题班昭《东征赋》：“惟永初之有七兮，余随子乎东征。”指她和儿子从京师迁往何地？正确答案： “惟永初之有七兮，余随子乎东征。”指她和儿子从京师迁往陈留。解析： 暂无解析 -
第12题：
名词解释题周公东征正确答案： 武王在克商后二年病逝。当时「天下闻武王崩而叛」，周公为了应付危难，一方面立武王的幼子诵为周成王；另一方面，自己又亲自摄政，结果引起了内部的争权斗争。管叔、蔡叔也乘机散布流言，引起了成王对周公的怀疑。最后成王开启金滕之箱，看见策文，周公才获得信任。于是管、蔡勾结武庚起兵反周。是时武庚利用战机，联络庸、奄、薄姑、徐戎、淮夷、熊（祝融）、盈（赢）诸族共图复国，声势远比新起而内部分裂的周强大。周公和召公「内弭父兄，外抚诸侯」，经过三年东征，平定了三监叛乱。《逸周书·作雒》篇说，武庚北奔，管叔自杀，蔡叔被囚；周公征服熊、盈之族十七国，俘淮夷之族九邑。《孟子·滕文公》篇则说，其灭国五十。地居河汾之东的唐也起事策应武庚的叛乱，后为周公诛灭。这次战事是继武王灭殷之后，周公为彻底征服殷族及其同盟作出的最大功绩，周王朝的统治由此奠定下来解析： 暂无解析 -
第13题：
周公东征以后，“封建亲戚，以藩屏周”。关于分封制的表述，最准确的一项是（）
- A、反映了中央对地方的直接管辖
- B、以血缘关系为纽带是分封制的突出特点
- C、反映了诸侯之间的经济关系
- D、体现了嫡长子继承制是分封制的核心
正确答案:B -
第14题：
周初，周公东征的对象不包括：（）
- A、武庚
- B、管叔
- C、孤竹
- D、蔡叔
正确答案:C -
第15题：
“周公吐哺，天下归心”中的“周公”指的是谁？
正确答案: “周公”指的是周武王之弟周公旦。 -
第16题：
班昭《东征赋》：“惟永初之有七兮，余随子乎东征。”指她和儿子从京师迁往何地？
正确答案:“惟永初之有七兮，余随子乎东征。”指她和儿子从京师迁往陈留。 -
第17题：
周公东征后，“封建亲戚，以藩屏周”，“兼制天下，立七十一国。”材料“封建”是指（）
- A、建立封建制度
- B、分封诸侯国
- C、委任官职
- D、实行宗法制
正确答案:B -
第18题：
在武王灭商和周公东征的过程中立有大功，或与周有世代同盟关系的异姓贵族也被分封去建立诸侯国家，继续为周王室效力，下列国家：①齐②鲁③燕④宋，属于异姓诸侯国的是（）
- A、①②③④
- B、①③④
- C、②③
- D、①④
正确答案:D -
第19题：
《诗经•豳风•东山》主要讲了以下哪一位历史人物东征的故事（）
- A、公刘
- B、管叔
- C、蔡叔
- D、周公
正确答案:D -
第20题：
周公的天命思想及其影响。周公的天命观可分为三个阶段：
正确答案: 第一，把天的权威重点放在“命哲，命吉凶，命历年”三个方面，突出了至上神在社会人事方面的特殊作用。周人特别把这三方面突出出来，说明他们对至上神的把握和认识是紧紧围绕社会政治这个中心进行的。这就不同程度的摆脱了殷人帝观念中表先出来的神话崇拜的特征，为进一步为至上神以理性的内涵打下基础；
第二，赋予天以道德的意义，作为“命哲，命吉凶，命历年”的客观依据。《尚书·周书》中有“天德”一词，《吕刑》说：“惟克天德。”“天德”是指上天立下的道德准则。上天监察世间统治的好坏，就拿这个标准去衡量。周人赋予天以至善和赏罚明辨的特性，使天成为人世间王权的监督者。一个明德的君王，上天会把大命交给他。周康王时代的《大孟鼎》，《麦尊》等铭文中，已经出现“天子”一词，表明西周初期或稍晚天子观念开始形成。《尚书·周书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅，民心无常，惟惠为怀。”天，在这里不是作为纯粹自然的法则，而是体现为道德意义的法则和秩序；
第三，抛弃殷人帝信仰中的盲从性，以理智的态度指出天不可信，提出“惟人”的观点。在《尚书·君奭》中，周公认为周的基业能否长久，在人不在天。商王朝的覆灭在于失德，违背了上天的旨意。天虽然降大命给我们，诚心的帮助我们，但我们千万不可以忽视它的威罚，让民众产生不满的情绪，一切都在人为。此时，天在周公的眼中开始失去其神圣的位格性了，这是天至上观念转变的第一步，但依然有至上神的影子，在新的理解中，天已经有了确定的道德内涵。周人在对天的构建过程中，产生了“以德为本”、“以天为宗”，使人与天靠着德行统一起来了。“‘天’的神性的渐趋淡化和‘人’与‘民’的相对于‘神’的地位的上升，是周代思想的发展方向。”不仅使至上神的天威在社会政治领域中得到充分的发挥，且人的力量也在德教的自我约束中参与了天命的运作。从帝到天，由殷人猜度（卜）的对象，变成了可以认识可以理解的对象。人作为上天旨意的执行者，也从对天的盲目信从中解脱出来，靠着自我的主观能动性，努力主宰着自我（“惟人”），以企与天命永远合一。 -
第21题：
单选题周初，周公东征的对象不包括：（）A武庚
B管叔
C孤竹
D蔡叔
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题在武王灭商和周公东征的过程中立有大功，或与周有世代同盟关系的异姓贵族也被分封去建立诸侯国家，继续为周王室效力，下列国家：①齐②鲁③燕④宋，属于异姓诸侯国的是（）A①②③④
B①③④
C②③
D①④
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题洛阳周公庙是为纪念谁而建立的（）。A周公旦
B周武王
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题“周公解梦”与“梦周公”的“周公”是同一人吗（）。A是，即周文王姬昌
B是，即周公旦
C不是，他们分别是周文王和他儿子
正确答案： B解析： 暂无解析