明代教育家王守仁有个著名观点，叫做（）。A、知行合一B、知先行后C、行先知后，知行并进D、知先行后，知行合一

题目

明代教育家王守仁有个著名观点，叫做（）。

  • A、知行合一
  • B、知先行后
  • C、行先知后，知行并进
  • D、知先行后，知行合一
相似考题

1.王阳明的知行观的核心是()。A.知先行后B.行先知后C.知行分离D.知行合一

2.明代教育家王守仁有个著名观点,叫做()。A.“知行合一。”B.“知先行后。”C.“行先知后，知行并进。”D.“知先行后，知行合一。”

3.“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”，这个观点的错误是A．知和行是对立统一的关系B．行先知后的关系C．知行合一D．知易行难的关系

4.提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”的教育家是()。A、王守仁B、朱熹C、王安石D、王夫之

更多“明代教育家王守仁有个著名观点，叫做（）。A、知行合一B、知先行后C、行先知后，知行并进D、知先行后，知行合一”相关问题

  • 第1题：

    在知行关系上，王夫之持有的观点是（）。

    A.知先行后

    B.知行合一

    C.行先知后

    D.知为先，行为重


    参考答案：C

  • 第2题：

    下列说法属于唯物主义知行观的是（　　）
    A.知先行后
    B.知行合一
    C.行先知后，知行终始不相离
    D.知之不若行之


    答案：C,D
    解析：
    本题主要考查考生对唯物主义知行观具体观点的掌握．题干非常明确，要求考生对唯物主义知行观进行选定.在题中给出的四个选项中，AB项是唯心主义的知行观，CD项是唯物主义知行观.有的考生可能会因没理解“知行合一”的含义而盲目多选了B项，“知行合一”是中国古代哲学家王阳明的主观唯心主义的观点.还有的考生可能会误认为“知行始终不相离”这一包含有辩证法因素的观点是错误的而漏选C项.这就要求考生在复习时，对中国哲学史上的知行观，包括唯物主义和唯心主义的一些典型观点要掌握.

  • 第3题：

    明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）

    • A、周敦颐
    • B、丘濬
    • C、王守仁
    • D、朱熹

    正确答案:C

  • 第4题：

    怎样评价王守仁的“知行合一”说？


    正确答案: 在知行关系问题上，王守仁反对二程、朱熹的“知先行后”说，认为知行是不可分割的，由此，他提出了“知行合一”说。王守仁认为，认识都来自内心，不承认外在世界是认识的源泉，当然不会承认实践是认识的基础。但他又提出“知行合一”，这在他的主观唯心主义哲学中是不矛盾的，而且是他的思想的重要组成部分。他的“知行合一”说，包含三层含义：
    1、知行同时发动
    他说：“一念发动处即是行。”他认为，良知发动时产生的主观意念、情感、动机等都可以叫做行。他说：“《大学》指个真知行与人看，说‘如好好色，如恶恶臭’。见好色属知，好好色属行，只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时已自恶了。不是闻了后别立个心去恶。”即王守仁特别强调行只是一种好恶爱憎的情感。好恶的情感活动即是行，不必身体有所活动，只要心中有所爱憎，就是行了。
    2、知行相互依存
    他说：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成。”王守仁的这些话强调知行二者不可分离的关系，以反对知而不行的弊病。
    3、知行相互包含
    他说：“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”王守仁认为，人类有目的的活动都是知行统一的过程。他反对“冥行妄作”，不思维考察便任意地去做，更反对“悬空思索”，揣摩影响，而不去身体力行。他很强调在习行中学习知识。他说，一个人学射，只有“张弓挟失，引满中的”，才说得上是学了射。一个人学书，只有“伸纸执笔，操觚染翰”，才说得上是学了书。这些观点，有一定的合理性。即他从知行的不能相离，进而认为知行只是一个事物的两个方面，只是一个过程，在这个过程中，切实用力的方面叫做行，觉悟理解的方面叫做知，两者是不能分开的。

  • 第5题：

    明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（）。

    • A、格物致知
    • B、发明本心
    • C、知行合一
    • D、行优于知

    正确答案:C

  • 第6题：

    在知行观上认为“行可兼知，而知不可兼行”，主张行先知后，知行并进，互相为用的教育家是（）。


    正确答案:王夫之

  • 第7题：

    在知行关系上，王夫之持有的观点是（）。

    • A、知先行后
    • B、知行合一
    • C、行先知后
    • D、知为先，行为重

    正确答案:C

  • 第8题：

    孙中山先生指出，认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这表明（）

    • A、知行相互促进
    • B、行先知后
    • C、知行不可分割
    • D、知行合一

    正确答案:A,B,C,D

  • 第9题：

    填空题
    在知行观上认为“行可兼知，而知不可兼行”，主张行先知后，知行并进，互相为用的教育家是（）。

    正确答案： 王夫之
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）
    A

    周敦颐

    B

    丘濬

    C

    王守仁

    D

    朱熹


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    明代教育家王守仁有个著名观点，叫做（）。
    A

    知行合一

    B

    知先行后

    C

    行先知后，知行并进

    D

    知先行后，知行合一


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    填空题
    理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。

    正确答案： 王阳明
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    下列说法属于唯物主义知行观的是（ ）。

    A．知之不若行之

    B．知行合一

    C．行先知后

    D．知行始终不相离


    正确答案：ACD

  • 第14题：

    王夫之指出：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点

    A.主张知易行难
    B.主张以行为基础的知行合一
    C.主张因知进行
    D.主张行先知后

    答案：B
    解析：
    本题考核的知识点是：中国古代的知行观。
    【正确分析】王夫之这段话意思是：知必须依赖于行，只有行才能使人们获得成功；行可以取得知的效果，而能知未必能行，事情的成败关键在于能否力行，而不取决于认识。实践能使人们的认识取得客观的效果，而认识本身是无法做到这一点的，知而不行，即无实效。由此，王夫之得出“行可兼知，而知不可兼行”的结论，认为在知与行的关系中，行是主要方面，是两者统一的基础。王夫之这一以行为基础的知行统一学说，是中国古代以实践为核心的唯物主义认识论。因此，本题的正确答案是B选项。
    【干扰分析】王夫之的观点没有讨论知与行之间难易和先后的问题。因此，AD选项错误。C选项本身与王夫之的观点相反，也错误。

  • 第15题：

    王守仁的“知行合一”的含义是什么？


    正确答案: 认为“知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成”。
    “知行合一”主要有两层含义：第一层是人的主观意识中的知和心理活动的行之间的合一；
    第二层是人的主观意识和外在的行为之间的合一。

  • 第16题：

    王阳明的“知行合一”和以下哪种观点最为接近？（）

    • A、知识与美德统一
    • B、知先行后
    • C、知易行难
    • D、存在即被感知

    正确答案:A

  • 第17题：

    如何认识王守仁“知行合一”的道德修养原则 。


    正确答案: 王守任所说的“知”和“行”，不是我们通常意义上所说的认识和实践。他所说的“知”，是“知善知恶”，即人们的道德意识。“行”是“为善去恶”，即人们的道德实践，包括人内心的欲念。因此，可以说，“知行合一”是“致良知”修养过程中必须遵守的原则。王守任的“知行合一”说，是针对当时学者“知行”脱节的弊端，为“补偏救弊”而提出来的。
    从根本上讲是要纠正朱熹“先知后行”理论的错误而提出的。“知行合一”
    一是知和行密切相连、不可分割，
    二是“知”和“行”是并进的缺一不可的。
    因此，他主张“知行合一”，将知行统一。王守任的知行合一说，把不同范畴的两个概念混为一谈，混淆了“知”和“行”的界限，而且“知行合一”的基准是“良知”、“天理”，即知、行最终要合乎“良知”、“天理”，这是唯心主义的。但是，他强调了道德教育的特殊性，注重道德认识和道德实践的统一，对于矫正社会上知行脱节、言行不一的风气，是有积极意义的。

  • 第18题：

    明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）


    正确答案:王守仁

  • 第19题：

    理学心学代表人物陆九渊和王守仁，王守仁又称（）集心学之大成，提出知行合一的观点。


    正确答案:王阳明

  • 第20题：

    单选题
    在知行关系上，王夫之持有的观点是（）。
    A

    知先行后

    B

    知行合一

    C

    行先知后

    D

    知为先，行为重


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（）

    正确答案： 王守仁
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    王阳明的“知行合一”和以下哪种观点最为接近？（）
    A

    知识与美德统一

    B

    知先行后

    C

    知易行难

    D

    存在即被感知


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    孙中山先生指出，认识过程是“以行而求知，困知以进行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更进于行”。这表明（）
    A

    知行相互促进

    B

    行先知后

    C

    知行不可分割

    D

    知行合一


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

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