被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”

题目

被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”

相似考题

1.下列哪些是出自《颜氏家训》的：A、四海之人，结为兄弟，亦何容易。B、去小知而大知明，去善而自善矣。C、常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。D、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人不教不知也

2.世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。”A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶

3.孟子论证了(),认为“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也;恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有四端也,犹其有四体也”。A.性恶论B.有善有恶论C.非善非恶论D.“性善论”

4.孟子对于人性的看法是______的。A.善B.恶C.有善有恶D.不善不恶

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  • 第1题：

    孟子认为,人性是()的。

    A.善

    B.恶

    C.有善有恶

    D.不善不恶


    正确答案：A

  • 第2题：

    理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）

    A.反对穷理格物

    B.教人明辨善恶

    C.主张静心无为

    D.阐发禅宗学说


    参考答案：A

  • 第3题：

    孟子对于人性的看法是（）的.

    • A、善
    • B、恶
    • C、有善有恶
    • D、不善不恶

    正确答案:A

  • 第4题：

    荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。

    • A、性善论
    • B、性恶论
    • C、人性无善无恶
    • D、人性有善有恶

    正确答案:B

  • 第5题：

    （）是儒家人性学说的主流。

    • A、性恶论
    • B、性善论
    • C、无善无恶论
    • D、有善有恶论

    正确答案:B

  • 第6题：

    中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。

    • A、性恶论
    • B、性善论
    • C、有善有恶论
    • D、无善无恶论

    正确答案:A

  • 第7题：

    世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”

    • A、善
    • B、有善有恶
    • C、恶
    • D、非善非恶

    正确答案:B

  • 第8题：

    王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”“心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是（）

    • A、目的是为了加强人的道德修养
    • B、体现了“知行合一”的认识论学说
    • C、正确揭示了认识与实践的关系
    • D、认为良知是存在人们心中的天理

    正确答案:C

  • 第9题：

    单选题
    孟子对于人性的看法是（）的.
    A

    善

    B

    恶

    C

    有善有恶

    D

    不善不恶


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。
    A

    性恶论

    B

    性善论

    C

    有善有恶论

    D

    无善无恶论


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    孟子认为，人性是（）的.
    A

    善

    B

    恶

    C

    有善有恶

    D

    不善不恶


    正确答案： B
    解析： A. 善 B. 恶 C. 有善有恶 D. 不善不恶

  • 第12题：

    单选题
    世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”
    A

    善

    B

    有善有恶

    C

    恶

    D

    非善非恶


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。

    A．程颐、朱熹的“格物致知”

    B．孟子的“仁政”

    C．董仲舒的“独尊儒术”

    D．王守仁的“心学”


    正确答案：D
    王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者，他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派。他将心学凝成四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”D项正确。

  • 第14题：

    “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界，他最有可能是（）

    • A、董仲舒
    • B、朱熹
    • C、李贽
    • D、王守仁

    正确答案:D

  • 第15题：

    孟子认为，人性是（）的.

    • A、善
    • B、恶
    • C、有善有恶
    • D、不善不恶

    正确答案:A

  • 第16题：

    “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物”这一观念的提出者是（）。

    • A、王阳明
    • B、顾炎武
    • C、王夫之
    • D、朱熹

    正确答案:A

  • 第17题：

    “天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是（）

    • A、主张“罢黜百家，独尊儒术”
    • B、认为民性本善，君权天授
    • C、建议以礼入法，以礼入俗
    • D、感叹人性本恶，呼唤王道

    正确答案:B

  • 第18题：

    理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）

    • A、反对穷理格物
    • B、教人明辨善恶
    • C、主张静心无为
    • D、阐发禅宗学说

    正确答案:A

  • 第19题：

    孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。

    • A、性恶论
    • B、有善有恶论
    • C、非善非恶论
    • D、“性善论”

    正确答案:D

  • 第20题：

    单选题
    “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物”这一观念的提出者是（）。
    A

    王阳明

    B

    顾炎武

    C

    王夫之

    D

    朱熹


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”

    正确答案： 良知,格物
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。
    A

    性善论

    B

    性恶论

    C

    人性无善无恶

    D

    人性有善有恶


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    王充认为人性（　　）。
    A

    善

    B

    恶

    C

    有善有恶

    D

    无善无恶


    正确答案： C
    解析：
    在人性的问题上，王充不同于孟子的“人性善”，也不同于荀子的“人性恶”，更不认同董仲舒的“性三品”说，而是提出人性有善恶之分。王充认为，由于先天禀气之不同，人的生理素质是有差异的。他说：“实则人性有善有恶，犹人才有高有下也。”也就是说，实际上，人性有善有恶，就像人的才能有高有低一样。又说：“人之善恶，共一元气；气有多少，故性有贤愚。”

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