简述"一同天下之义"的法律起源论。
第1题:
A.义
B.壹同天下之义
C.道
D.人性
第2题:
简述人种起源的单中心论和多中心论。
单中心论认为人中形成于智人阶段。在人类的发展过程中,并非世界各地的所有的猿人都进化成智人,或者并非所有的早期智人都进化成晚期智人。仅在世界某一地区的古代人类首先演变为现代体质类型的智人,然后这一中心向亚、非、欧洲地区扩散,最终代替了各地原有的古人类,并适应当地环境形成了具有不同体质、形态的人种。多中心论这认为人中早在直立人阶段就已分化,现在各人种分别是在各地区的多个演化中心由不同类型的直立人,经早期智人系统发展而来的。
第3题:
墨家的法律起源论是()。
壹同天下之义
略
第4题:
“一同天下之义”的法律起源论是()提出的。
A墨翟
B黄宗羲
C老子
D柳宗元
第5题:
商鞅认为必须确立法令至高无上的地位,做到()
第6题:
“壹同天下之义”的法律起源论是()提出的。
第7题:
墨翟
黄宗羲
老子
柳宗元
第8题:
第9题:
第10题:
第11题:
第12题:
第13题:
先秦诸子站在不同立场,提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时,人各持己义,“天下之乱也,至如禽兽然,无君臣上下长幼之节,父子兄弟之礼,是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是()
A.老子的“自然生成”说
B.荀子的“止争息乱”说
C.墨子的“除乱尚同”说
D.孟子的“与民教化”说
第14题:
第15题:
一同天下之义”的法律起源论是()提出的。
墨翟
略
第16题:
简述"一同天下之义"的法律起源论。
墨家否认国家和法律的先天存在,认为人类历史上有过"一人一义,十人十义"的时期,每个人都有自己的标准,从而造成了社会的混乱和争夺。国家和法律的产生实现了"一同天下之义",消灭了混乱。这种起源论目的在于使"兼爱"、"交利"上升为法律和政策,统一人们的思想,建立对劳动者有利的社会秩序,具有进步性。
略
第17题:
先秦诸子站在不同立场,提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时,人各持己义,“天下之乱也,至如禽兽然,无君臣上下长幼之节,父子兄弟之礼,是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是()
第18题:
一同天下之义
第19题:
“治不听君,民不从官”
“皆有法式”
“一同天下之义”
“不务德而务法”
第20题:
第21题:
第22题:
第23题:
第24题:
墨翟
黄宗羲
老子
柳宗元