荀子礼法起源观的前提是（）。A、隆礼重法B、化性起伪C、明分使群D、定分止争

第1题：

第2题：

第3题：

荀况认为礼法起源的前提是（）。

• A、天人合一
• B、阶级分划
• C、明分使群
• D、化性起伪

正确答案:C,D

第4题：

马克思主义道德观认为，（）是道德起源的首要前提。

正确答案:劳动

第5题：

中国历史上最早将礼法结合，使儒、法两家趋于合流的思想家是（）

• A、孟子
• B、荀子
• C、庄子
• D、老子

正确答案:B

第6题：

以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？（）

• A、孔子
• B、老子
• C、孟子
• D、荀子

正确答案:B

第7题：

荀子的天人观。

正确答案:（1）作为先秦哲学论争的总结者，荀子对天人之辩这一核心论题作了系统的发展。
（2）制天命而用之”的主体。意识.强调“天职”生物的寻常性和“天功”运化的守律性，同时，人必须依循如此的本然天道，才能有合理且积极的作为，这是荀子天人观的基本立场。
（3）”明于天人之分”。他否认“天”在意识维度上的存在，也就使得明晓天和人的分际成为必需，但这一认知目标又是在天人之间动态的合一过程中实现的。“制天命而用之”是在“不求知天”的总体态度之下，发挥人的主观能为以“知天”，并进而在互动与和谐的层面上实现“天人合一”。“天功”和“人治”是“天人合一”的两翼，不能无视任何一方，或以一方僭越另一方，因此，“明于天人之分”便成了天人和谐的保证。
（4）”天人合一”。明析天人之间的分际又并不是绝对的，“知天”和“敬己”是内涵于同一人为过程中的两个不同侧面，天人之“分”也蕴含了天人相“合”的走向。作为一个理论体系，荀子的天人观是深植于当时的现实的，所以，尊重社会实际并对之加以适恰的“人治”之功，就成为他的天人观的一个深刻内涵，如此的理路决定了他既着力推行礼法相杂的政治方略，同时又以王道作为最高的政治理想。
（5）在认识论方面，荀子一方面确认了“天道”的可知性，讲人能通过“天官”对事物的接触形成感性认识（天官当薄其类）；另一方面，又讲“心有征知”，认为“心”具有明晰、辨明、取舍等理性作用。人可以通过“虚壹而静”（虚：虚心，不以已有的知识妨碍接受新的知识；壹：专一）来达到完全透彻、无所偏蔽的“大清明”认识境界。总之，荀子的天人观有着较前贤更为合理的逻辑进路，是天人观在先秦较为完善的发展形态。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

（）即“隆礼”又重法，是儒法合流、礼法统一的先行者。

• A、子产
• B、荀子

正确答案:B

第15题：

简述先秦儒家的礼法观。

正确答案: “为国以礼”的礼治论。儒家将西周奴隶主贵族的旧礼改造成为封建地主阶级的新礼。孔子主张“为国以礼”，建立了以“仁”为核心，以“复礼”为目的的思想体系。他要求各级贵族互相克制，停止争夺，遵守礼制。在法律上，主张以礼作为适用刑罚的指导。孟子也要求法先王。荀子主张用礼维护封建等级制，并引法入礼要求以维护封建等级制的礼作为指导立法和司法的基本原则。
从维护礼治出发，儒家主张：1、以“五伦”为中心，严格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的等级名分。
2、以家族为本位，坚持“亲亲为大”，重视孝、忠。
3、区分贵贱等级，以礼规定人们在家庭和社会中的地位。

第16题：

荀子礼法起源观的前提是（）。

• A、隆礼重法
• B、化性起伪
• C、明分使群
• D、定分止争

正确答案:B,C

第17题：

荀子礼法起源思想的重要内容包括（）

• A、"欲利自为"
• B、"人之性恶"
• C、"明分使群"
• D、"明于天人之分"

正确答案:B,C,D

第18题：

试述荀子的自然观

正确答案: 荀子的自然观是唯物主义自然观，其主要特点，是特别强调“天人之分”。他的具体思想包括：
1“天”即自然界，他关于“形具而神生”的命题，奠定了形神关系的唯物主义基础。明确形体是第一性的，精神是第二性的，坚持了唯物主义的一元论，为后来的唯物主义者和无神论者论述形神关系奠定了理论前提。
2自然界的客观性和固有规律性。认为自然界本身没有意识，不受人的主观意志和愿望的影响。自然界有其固有的规律，用“天道”来表述自然规律。
3天不能决定社会的治乱，主宰人的吉凶祸福和贫富贵贱。天没有任何主观的私怨和私德，人要适应规律而不应该违背它。
4“天地之变”不可畏。表现了他的无神论立场，还从认识论的高度，奠定了无神论的理论基础，反对鬼神存在，但不反对宗教仪式，特别是祭祀，表现了他作为一个剥削阶级思想家的局限性。5“天人之分”和“制天命而用之”。
一方面要承认自然界及其变化规律的客观性，另一方面要承认人有主观能动作用，自然界的变化及其规律，对人类的生存和发展，起着客观的制约作用。然而人在自然界面前，绝不是无所作为的消极适应。总之，荀子所坚持的是唯物主义的自然观，他充分肯定人的价值，反应了上升时期新兴地主阶级在政治上的朝气和他们对于发展生产的信心；同时也充分体现了我们民族奋发向上，自强不息的积极进取精神。

第19题：

荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（）

• A、天行有常
• B、人性本恶
• C、礼法并重
• D、民水君舟

正确答案:B

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：