下面哪一项体现出“上有政策、下有对策”的含义？（）A、欲将弱之，必固强之B、其政察察，其民缺缺C、将欲取天下而为之，吾见其不得已D、绝圣弃智，民利百倍
题目
下面哪一项体现出“上有政策、下有对策”的含义？（）
- A、欲将弱之，必固强之
- B、其政察察，其民缺缺
- C、将欲取天下而为之，吾见其不得已
- D、绝圣弃智，民利百倍
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第1题：
下列句中加点词语意义和用法相同的一项是（ ）。（2分）
A. ①骈死于槽枥之间 ②每假借于藏书之家
B. ①策之不以其道 ②小大之狱，虽不能察，必以情
C. ①驽纯之材也 ②怅恨之之
D. ①此其寡取易盈 ②其如土石何
正确答案：C
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第2题：
下列句子中“之”用在主謂之間，取消句子獨立性的是（）。
A小大之獄，雖不能察，必以情
B萬乘之國，弒其君者，必千乘之家
C媼之送燕后也，持其踵爲之泣，念悲其遠也
D衛荘公娶於齊東宮得臣之妹，曰荘姜，美而無子
C
略 -
第3题：
“其政察察，其民缺缺”中“缺缺”是什么意思？（）
- A、贫困
- B、愚昧
- C、奸诈
- D、淳朴
正确答案:C -
第4题：
下列命题蕴含着中国传统哲学中否定之否定规律思想的是（）。
- A、不平不陂，无往不复
- B、将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之
- C、荣枯代谢而弥见其新
- D、和实生物
- E、极高明而到中庸
正确答案:A,B,C -
第5题：
管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）
- A、孟子和管仲的主张相悖
- B、二者的道德理念完全相同
- C、两者共同点是政在得民
- D、两者的出发点都立足于民众
正确答案:C -
第6题：
翻译：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。
正确答案:梁惠王说：“我对于我的国家，（可以说）把全部精力都放在它上面了。河内地区年成无收，就把那里的百姓迁移到河东地区去，把粮食输送到河内地区去；河东发生了饥荒，我也是这样做的。我观察邻国的政事，没有像我这样尽心尽力的。 -
第7题：
翻译：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。
正确答案: 要收敛的，必先张驰一下.要削弱的，必先加强一下.要废弃的，必先兴起一会儿.要夺取的，必先让与一点儿.这是微妙的亮光。 -
第8题：
俗话说“上有政策，下有对策”这句话与老子的下列哪个观点相一致：（）
- A、将欲取天下而为之，吾见其不得已
- B、绝圣弃智，民利百倍
- C、其政察察，其民缺缺
- D、欲将弱之，必固强之
正确答案:C -
第9题：
多选题下列命题蕴含着中国传统哲学中否定之否定规律思想的是（）。A不平不陂，无往不复
B将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之
C荣枯代谢而弥见其新
D和实生物
E极高明而到中庸
正确答案： E,D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。正确答案： 要收敛的，必先张驰一下.要削弱的，必先加强一下.要废弃的，必先兴起一会儿.要夺取的，必先让与一点儿.这是微妙的亮光。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《庄子》的核心精神是（）。A追求一种无拘无束的逍遥
B自然无为
C“将欲夺之，必固予之”
D“天有其时，地有其财，人有其治”
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。正确答案： 梁惠王说：“我对于我的国家，（可以说）把全部精力都放在它上面了。河内地区年成无收，就把那里的百姓迁移到河东地区去，把粮食输送到河内地区去；河东发生了饥荒，我也是这样做的。我观察邻国的政事，没有像我这样尽心尽力的。解析： 暂无解析 -
第13题：
老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理（ ）A.物质决定意识
B.矛盾既是普遍的，又是特殊的
C.事物都有前后相继的发展的过程
D.矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化答案：D解析： -
第14题：
老子思考的建立秩序的方法是（）。
- A、绝仁弃义
- B、大道废，然后礼仪起
- C、反其道而行之
- D、将欲弱之，必固强之
正确答案:C -
第15题：
下列反应老子对于战争的态度的是（）。
- A、善有果而已，不以取强
- B、为者败之，执者失之
- C、知其荣，守其辱，为天下谷
- D、果而不得已，果而勿强
正确答案:A,D -
第16题：
《庄子》的核心精神是（）。
- A、追求一种无拘无束的逍遥
- B、自然无为
- C、“将欲夺之，必固予之”
- D、“天有其时，地有其财，人有其治”
正确答案:A -
第17题：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清；众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。文中歌颂了屈原怎样的精神？
正确答案:歌颂了屈原永葆高洁的志向和以死殉志的崇高精神。 -
第18题：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清；众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。文中写了哪两种人生态度？
正确答案: 本文主要展现了两种不同的人生态度：一是屈原的明辨是非、高洁自奉、积极用世，乃至宁死不折、以身殉国；另一是渔父的不问是非、明哲保身，乃至消极避世、飘然自乐。 -
第19题：
下列命题蕴涵着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是（）
- A、“不平不陂，无往不复”
- B、“将欲弱之，必固强之”，“将欲废之，必固兴之”
- C、“荣枯代谢而弥见其新”
- D、“和实生物”
- E、九层之台，起于垒土
正确答案:A,B,C -
第20题：
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”出自《卫灵公》篇。
正确答案:正确 -
第21题：
多选题下列命题蕴涵着中国传统哲学中否定之否定规律的思想是（）A“不平不陂，无往不复”
B“将欲弱之，必固强之”，“将欲废之，必固兴之”
C“荣枯代谢而弥见其新”
D“和实生物”
E九层之台，起于垒土
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题老子思考的建立秩序的方法是（）。A绝仁弃义
B大道废，然后礼仪起
C反其道而行之
D将欲弱之，必固强之
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉”（《答李翊书》），句中“焉”的作用是（ ）。A表陈述
B表疑问
C表停顿
D表祈使
正确答案： C解析：
这句话的意思是：我又担心文章中还有杂而不纯的地方，于是从相反方向对文章提出诘难、挑剔，平心静气地考察它，直到辞义都纯正了，然后才放手去写。“焉”，语气助词，用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”。