更多“简析“礼俗社会”和“法理社会”的区别。”相关问题
  • 第1题:

    简析贫困文化论和贫困处境论的区别与联系。


    正确答案: 真正明确提出“贫困文化”概念并对之进行系统阐述的是美国人类学家奥斯卡•刘易斯。他认为,贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系,也就是贫困文化。此类亚文化一旦形成,贫困也就在其制约和保护下不断延续。只有穷人抛弃其贫困亚文化,接受社会主流价值观,融入主流社会生活,才有可能真正脱贫。
    通常,人们将以瓦伦丁等人为代表的“贫困处境论”与“贫困文化论”相对立起来,认为前者更为关注穷人之所以成为穷人的特殊处境,而不是像后者那样,将贫困的责任推向穷人自身。
    实际上两者的研究主题是一样的,它们之间的差异只是解释路径的不同。两种理论都承认确实存在一种偏离主流文化的“亚文化”。不过,贫困处境论认为这种文化的产生是穷人无从选择的结果;而贫困文化论似乎是更为强调贫困文化的自生性和自我延续性。另外,贫困处境论认为不存在一种不分地域和文化的“贫困亚文化”,而贫困文化论认为世界各国的穷人都具有大致相当的文化特征。
    贫困处境论也导致了与贫困文化论不同的反贫困主张,就是消除不利于穷人的特殊处境。

  • 第2题:

    简析南宋社会经济发展的条件和主要表现。


    正确答案: 条件:首先,金朝的南侵战争主要殃及黄河南北、陕西及两淮地区,而南宋统治下的半壁河山则较少受到战乱骚扰。第二,北方人民为逃避战祸,纷纷举家南迁,为南方社会经济的发展提供了大量的劳动人手,也促进了南方生产技术的进步。第三,南宋统治阶级为巩固统治,也采取相应的措施,重视安置流民,兴修农田水利,推动了生产的恢复和发展。
    表现:农业生产的发展,首先表现在北宋末年以来遭受战争破坏比较严重的两淮、湖北等地生产的恢复,农田面积迅速扩大,比如在与金朝交界的沿边地区,大兴军屯、民屯,福建山田的开发等。太湖流域改种双季稻,产量提高,经济作物种植面积逐年扩大。手工业方面,各部门在生产技术、规模及内部分工都比北宋有所提高,纺织业仍是最重要生产部门,造船业规模更大,技术更加先进,制瓷业仍保持原有的高水平,景德镇成为南宋制瓷业中心,雕版印刷业和造纸业互相促进共同发展,兵器制造业在官营受工业中占有重要地位,规模很大。商业方面,首先表现在城市商业的繁荣,其次在与金朝的商业贸易仍未尖端,走私贸易也非常盛行。海外贸易在官府的提倡鼓励下超过北宋,通商国家和地区增加。与商业贸易繁荣需求相适应,纸币更多地承担起交换的职能,南宋发行的纸币包括交子和会子。

  • 第3题:

    迪尔凯姆将社会整合划分为两种基本类型,分别是()。

    • A、有机团结
    • B、礼俗社会
    • C、法理社会
    • D、机械团结

    正确答案:A,D

  • 第4题:

    简析课程的社会学分析模式。


    正确答案: (一)把课程作为一种科学工具的研究范式
    (二)把课程作为一种“社会事实”的研究范式
    1、功能主义范式
    2、解释论范式
    3、新马克思主义范式
    4、结构主义范式

  • 第5题:

    简析仇虎形象及其社会批判意义。


    正确答案:①一个苦大仇深的农民,受尽压迫而愚昧冲动的复仇形象。
    ②丑陋的躯体,奇异的性格,矛盾的心理,盲目狂暴的复仇与复仇后的恐惧和自责。
    ③强烈的反抗和复仇意志,炽热的性爱、粗野的激情等,表现出原始的生命力和抗争力。

  • 第6题:

    简析《死魂灵》的主题及社会意义。


    正确答案:《死魂灵》通过乞乞科夫接触的官僚和走访的各类地主的描写,客观上暴露了俄国专制制度和农奴制的丑恶,表明农奴制度已经腐朽,失去了继续存在的历史根据。
    沙皇的专制制度和农奴制是阻碍俄国历史前进和发展的障碍,是十九世纪俄国革命的主要对象。果戈理的《死魂灵》对于提高人民群众对俄国专制制度,特别是对农奴制反动本质的认识,提高人民的觉悟,唤起人民大众积极参加反对专制制度和农奴制的斗争,推动人民解放运动的发展,都有着不可估量的积极意义。

  • 第7题:

    问答题
    简析《子夜》中冯云卿的悲剧的社会意义。

    正确答案: 在《子夜》中,冯云卿是地主兼投机资本家的形象。作为封建地主,他是笑里藏刀的“笑面虎”。他拥有两三千亩土地,利用放高利贷,盘剥压榨农民;作为投机资本家,在金融市场上自称“公债通”。但他在公债魔王面前只有一败涂地。他为了挽回败局施用“美人计”,把唯一的女儿冯眉卿送给了赵伯韬,为了要探听赵伯韬在公债市场上的行情。结果,弄巧成拙,他的女儿早把此事抛于脑后,为了应付她父亲的追问,随便说了个“多头”,实际赵伯韬作的是“空头”,最后冯云卿落得个人财两空。
    冯云卿父女两人的悲剧,在《子夜》这部时代的交响曲中,仅仅是一个小小的插曲,但它却含有不可忽视的意义。它不仅揭示了中国民族资产阶级与封建地主经济有着千丝万缕的联系,还说明了资本主义势力对封建伦理观念的赤裸裸的破坏。因此,冯云卿和他的女儿冯眉卿的形象,在作品中是有其特殊作用的。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    简析南宋社会经济发展的条件和主要表现。

    正确答案: 条件:首先,金朝的南侵战争主要殃及黄河南北、陕西及两淮地区,而南宋统治下的半壁河山则较少受到战乱骚扰。第二,北方人民为逃避战祸,纷纷举家南迁,为南方社会经济的发展提供了大量的劳动人手,也促进了南方生产技术的进步。第三,南宋统治阶级为巩固统治,也采取相应的措施,重视安置流民,兴修农田水利,推动了生产的恢复和发展。
    表现:农业生产的发展,首先表现在北宋末年以来遭受战争破坏比较严重的两淮、湖北等地生产的恢复,农田面积迅速扩大,比如在与金朝交界的沿边地区,大兴军屯、民屯,福建山田的开发等。太湖流域改种双季稻,产量提高,经济作物种植面积逐年扩大。手工业方面,各部门在生产技术、规模及内部分工都比北宋有所提高,纺织业仍是最重要生产部门,造船业规模更大,技术更加先进,制瓷业仍保持原有的高水平,景德镇成为南宋制瓷业中心,雕版印刷业和造纸业互相促进共同发展,兵器制造业在官营受工业中占有重要地位,规模很大。商业方面,首先表现在城市商业的繁荣,其次在与金朝的商业贸易仍未尖端,走私贸易也非常盛行。海外贸易在官府的提倡鼓励下超过北宋,通商国家和地区增加。与商业贸易繁荣需求相适应,纸币更多地承担起交换的职能,南宋发行的纸币包括交子和会子。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    简析课程的社会学分析模式。

    正确答案: (一)把课程作为一种科学工具的研究范式
    (二)把课程作为一种“社会事实”的研究范式
    1、功能主义范式
    2、解释论范式
    3、新马克思主义范式
    4、结构主义范式
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    如何理解德国社会学家F.滕尼斯提出的“礼俗社会”和“法理社会”?

    正确答案: 礼俗社会亦称“共同体”,指传统的社会。其特征是:规模小,分工与角色分化较少,家庭为社会核心单元,占统治地位的是个人的或具有感情色彩的初级关系,人的行为主要受习俗、传统的约束,社会具有很强的同质性。法理社会亦称“交往社会”,指现代工业社会。
    其特征是:规模较大。有复杂的分工与角色分化,经济的、政治的、职业的等社会组织取代了家庭的核心地位,非个人的,不具感情色彩的次级关系居统治地位,人们的行为主要受正式的规章、法律等约束,社会具有很强的异质性。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    ()于1887年出版了《礼俗社会与法理社会》一书。
    A

    滕尼斯

    B

    迪尔克姆

    C

    韦伯

    D

    沃思


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    简析贫困文化论和贫困处境论的区别与联系。

    正确答案: 真正明确提出“贫困文化”概念并对之进行系统阐述的是美国人类学家奥斯卡•刘易斯。他认为,贫困本身实际上表现为一种自我维持的文化体系,也就是贫困文化。此类亚文化一旦形成,贫困也就在其制约和保护下不断延续。只有穷人抛弃其贫困亚文化,接受社会主流价值观,融入主流社会生活,才有可能真正脱贫。
    通常,人们将以瓦伦丁等人为代表的“贫困处境论”与“贫困文化论”相对立起来,认为前者更为关注穷人之所以成为穷人的特殊处境,而不是像后者那样,将贫困的责任推向穷人自身。
    实际上两者的研究主题是一样的,它们之间的差异只是解释路径的不同。两种理论都承认确实存在一种偏离主流文化的“亚文化”。不过,贫困处境论认为这种文化的产生是穷人无从选择的结果;而贫困文化论似乎是更为强调贫困文化的自生性和自我延续性。另外,贫困处境论认为不存在一种不分地域和文化的“贫困亚文化”,而贫困文化论认为世界各国的穷人都具有大致相当的文化特征。
    贫困处境论也导致了与贫困文化论不同的反贫困主张,就是消除不利于穷人的特殊处境。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    简析《一江春水向东流》这部影片的社会内涵与时代色彩。


    正确答案:《一江春水向东流》将中国传统的传奇叙事与西方的现实主义相结合,通过一个跌宕起伏的家庭伦理故事,概括中国现代史上一个伟大的历史时期,而具有史诗气概。这是一部在中国电影艺术史上占有极其重要地位的经典名作。影片之所以受到广大观众的热烈欢迎,是因为它在思想性与艺术性两个方面,都具有特别突出的成就。这部影片以抗战前后为背景,通过张忠良一家人的悲欢离合,真实生动地展映出中华民族在生死存亡的漫长历史时期各阶层的面貌,反映了沦陷区和国统区官僚资美国微软公司阶级、汉奸、抗日进步力量、劳苦大众的生活图景,揭露并抨击了反动势力的罪恶本质,歌颂了抗日力量的壮大不可战胜,表达了对中国劳苦大众的深切同情。影片剧本写于1946年夏,抗日战争刚刚结束,编导关心人民大众、艺术为大众服务的鲜明立场,发扬了我国进步电影优良的现实主义传统。

  • 第14题:

    如何理解德国社会学家F.滕尼斯提出的“礼俗社会”和“法理社会”?


    正确答案: 礼俗社会亦称“共同体”,指传统的社会。其特征是:规模小,分工与角色分化较少,家庭为社会核心单元,占统治地位的是个人的或具有感情色彩的初级关系,人的行为主要受习俗、传统的约束,社会具有很强的同质性。法理社会亦称“交往社会”,指现代工业社会。
    其特征是:规模较大。有复杂的分工与角色分化,经济的、政治的、职业的等社会组织取代了家庭的核心地位,非个人的,不具感情色彩的次级关系居统治地位,人们的行为主要受正式的规章、法律等约束,社会具有很强的异质性。

  • 第15题:

    简析“社会”的概念。


    正确答案: 社会唯名论:社会是代表具有同样特征的许多人的名称,是空名而非实体,真实存在的只有个人。吉定斯、塔德。
    社会唯实论:社会不仅仅是个人之集合,是一个客观存在的东西,是真实存在的实体。齐美尔、杜尔克姆。
    马克思:社会是人类生活的共同体。
    ①社会不单单是个人的堆积或简单相加。它是人们之间的联系或关系,是人们相互交往的产物,是全部社会关系的总和。
    ②人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中产生的经济交往,因此,人们之间的最基本的、决定其他一切关系的是生产关系。生产关系是社会的本质和基础。

  • 第16题:

    简析《子夜》中冯云卿的悲剧的社会意义。


    正确答案: 在《子夜》中,冯云卿是地主兼投机资本家的形象。作为封建地主,他是笑里藏刀的“笑面虎”。他拥有两三千亩土地,利用放高利贷,盘剥压榨农民;作为投机资本家,在金融市场上自称“公债通”。但他在公债魔王面前只有一败涂地。他为了挽回败局施用“美人计”,把唯一的女儿冯眉卿送给了赵伯韬,为了要探听赵伯韬在公债市场上的行情。结果,弄巧成拙,他的女儿早把此事抛于脑后,为了应付她父亲的追问,随便说了个“多头”,实际赵伯韬作的是“空头”,最后冯云卿落得个人财两空。
    冯云卿父女两人的悲剧,在《子夜》这部时代的交响曲中,仅仅是一个小小的插曲,但它却含有不可忽视的意义。它不仅揭示了中国民族资产阶级与封建地主经济有着千丝万缕的联系,还说明了资本主义势力对封建伦理观念的赤裸裸的破坏。因此,冯云卿和他的女儿冯眉卿的形象,在作品中是有其特殊作用的。

  • 第17题:

    简析19世纪社会民主主义的思想主张。


    正确答案: 社会民主主义就其实质来说是资产阶级、小资产阶级的改良政治思潮,是以唯心主义的多元论和实用主义的方法论为指导,为改良资本主义制度服务的。社会民主主义的理论和实践,形成了社会民主主义模式。这一模式虽然对缓解资本主义社会的尖锐矛盾,改善人民群众的物质生活等发挥了一些作用,但并没有也不可能改变资本主义制度本身,不可能改变和消除资本主义社会所固有的各种弊端。特别是二战以后,社会民主主义逐渐融入资本主义制度,演变成资本主义国家多党政治格局中的一个政治派别,成为资本主义的共生者。

  • 第18题:

    ()于1887年出版了《礼俗社会与法理社会》一书。

    • A、滕尼斯
    • B、迪尔克姆
    • C、韦伯
    • D、沃思

    正确答案:A

  • 第19题:

    问答题
    简析“社会”的概念。

    正确答案: 社会唯名论:社会是代表具有同样特征的许多人的名称,是空名而非实体,真实存在的只有个人。吉定斯、塔德。
    社会唯实论:社会不仅仅是个人之集合,是一个客观存在的东西,是真实存在的实体。齐美尔、杜尔克姆。
    马克思:社会是人类生活的共同体。
    ①社会不单单是个人的堆积或简单相加。它是人们之间的联系或关系,是人们相互交往的产物,是全部社会关系的总和。
    ②人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中产生的经济交往,因此,人们之间的最基本的、决定其他一切关系的是生产关系。生产关系是社会的本质和基础。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    简析“礼俗社会”和“法理社会”的区别。

    正确答案: 滕尼斯从社会组织形式上将社会形态区分为礼俗社会和法理社会。
    ⑴礼俗社会是指传统的社会,
    其特征是:
    ①规模小;
    ②分工和角色分化少;
    ③家庭是社会中最重要的单位,亲属关系是所有社会组织的基础;
    ④社会关系大多数是个人之间的,充满感情色彩,且往往稳定持久;
    ⑤人的行为主要受习俗与传统的约束和控制。
    ⑥礼俗社会具有很强的同质性。
    ⑵法理社会指现代工业社会。
    其特征是:
    ①规模大;
    ②有复杂的分工和角色的高度分化;
    ③经济的、政治的、职业的正式组织取代了家庭在社会中的核心地位;
    ④非个人的、不具感情色彩的且短暂的业缘关系居统治地位;
    ⑤人们的行为主要受正式的规章、法律等约束与控制。
    ⑥法理社会具有很强的异质性。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简析仇虎形象及其社会批判意义。

    正确答案: ①一个苦大仇深的农民,受尽压迫而愚昧冲动的复仇形象。
    ②丑陋的躯体,奇异的性格,矛盾的心理,盲目狂暴的复仇与复仇后的恐惧和自责。
    ③强烈的反抗和复仇意志,炽热的性爱、粗野的激情等,表现出原始的生命力和抗争力。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    简析社会指标运动兴起的基本背景。

    正确答案: 1966,美国,鲍尔,《社会指标》,成为一个重要的社会学概念。60年代中期到70年代,社会指标运动。
    兴起的原因:
    1.社会的发展,人们认识到仅仅用经济指标不能反映社会的真实情况,仅仅制定经济发展计划也不能满足人们的社会需求。必须关注对非经济现象的测量,并制定相应的社会发展计划。
    2.现代社会,社会的政策决策以及发展计划作用变大。人们要求对之进行准确的判断或预测。以往的统计指标不能满足这一要求。于是社会指标产生。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    多选题
    迪尔凯姆将社会整合划分为两种基本类型,分别是()。
    A

    有机团结

    B

    礼俗社会

    C

    法理社会

    D

    机械团结


    正确答案: C,D
    解析: 暂无解析