"劳力者治于人"运用的句式是（）A、倒装句B、判断句C、主动句D、被动句

第1题：

第2题：

第3题：

“劳心者之人，劳力者治于人”的社会分工思想

正确答案: 1、孟子认为社会分工是社会生活的一个基本要素，要维持人们的物质生活，必须对生产劳动进行必要的分工。
2、社会分工不仅局限于一般的社会生产与社会交往之中，还体现为社会管理中的社会分工关系。“或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也”

第4题：

然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。

正确答案: 分二层.从开头至"是率天下而路也"为第一层；其余为第二层.

第5题：

然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。

正确答案: 反诘.

第6题：

“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”这句话反映出古代教育的典型特点是（）。

• A、严格的等级性
• B、教育目标明确
• C、教育与生产实践的分离和对立
• D、鲜明的阶级性

正确答案:C

第7题：

翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。

正确答案:那么治理天下难道就可以一面耕作，一面还兼做得了的吗？为官的有为官所做的事，小民有小民应做的事。再说，一个人自身的生活，各种工匠制造的东西，样样都得具备，如果各种东西一定要自己制造出来才使用它们，这是率领天下的人疲于奔命。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的统治人，使用体力的人被人统治；被人统治的人得养活别人，统治别人的人要被人家来养活，这是天下普遍的原则。

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

翻译：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

正确答案:脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下普遍的道理。

第15题：

“于”的语法现象：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人（）

正确答案:被，表被动

第16题：

“劳心者治人，劳力者治于人”一语出自（）

• A、孔子
• B、孟子
• C、老子
• D、庄子

正确答案:B

第17题：

“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。

正确答案:正确

第18题：

“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（　）特点。

• A、严格的等级性
• B、教育与生产实践的分离和对立
• C、教育目标明确
• D、鲜明的阶级性

正确答案:D

第19题：

“于”的意义：劳心者治人，劳力者治于人（）

正确答案:表被动

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：