“志士不饮盗泉之水，（）不受嗟来之食”。A、智者B、廉者C、仁者D、学者

第1题：

第2题：

“仁者乐山，智者乐水”是出自（）的哲学思想。

• A、庄子
• B、嵇康
• C、孟子
• D、孔子

第3题：

“仁者乐山，智者乐水”体现了中国园林中山水布置的哲学意境。

第4题：

在中国传统文化中，人们把尊严与个人的人格相联系，把尊严理解为一种高贵的人格。以下不符合这种尊严观念的是（） 

• A、人生自古谁无死，留取丹心照汗青
• B、生当作人杰，死亦为鬼雄
• C、廉者不受嗟来之食
• D、人在任何时候都必须被当作目的

第5题：

所谓“仁者见仁，智者见智”运用到学生的阅读过程中指可以发展和张扬（）。

第6题：

提出“仁者乐山，智者乐水”的古代思想家是墨子。

第7题：

智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者（）。

• A、秀
• B、慈
• C、寿
• D、祥

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

“志士不饮盗泉之水，（）不受嗟来之食”。

A智者

B廉者

C仁者

D学者

第14题：

“智者乐山，仁者乐水”这句话中“乐”字与现代常用的字义不同。

第15题：

翻译：子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

第16题：

“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”的意思是（）。

• A、仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
• B、仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻仁者和智者都喜欢从自己仁爱的立场和智慧角度去看待同一或不同一事物的。
• C、仁者见到他就说要去爱他，智者见到他就说要去启蒙他。比喻教育者对同一个受教育者采取不同的教育立场或方法。
• D、仁者见到他就说仁爱之语，智者见到他就说智慧之语。比喻一个人会说话，见什么人说什么话。

第17题：

“智者乐水，仁者乐山”，其中所显现的意象类型是（）。

• A、仿象
• B、喻象
• C、兴象
• D、抽象

第18题：

翻译：子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

第19题：

俗话说“饥寒起盗心”，但古人云“廉者不受嗟来之食，志士不饮盗泉之水”根据管理学的有关原理，你认为以下哪一项对这一俗语、格言所做的解释比较恰当（）

• A、此俗语体现了马斯洛的需求层次理论，而格言与马斯洛的需求层次理论相悖
• B、此俗语、格言均符合马斯洛的需求层次理论，只不过需求层次不同
• C、俗语符合马斯洛的需求层次理论，而格言符合赫兹伯格的双因素理论
• D、俗语符合期望理论，格言符合需求层次理论

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：