晚清有哪些有成就的碑学书家？
题目
晚清有哪些有成就的碑学书家？
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第1题：
清代碑学取得的艺术成就和在书法史上的地位怎样？
正确答案: 清代碑学在篆、隶、楷、行、草诸方面均有建树，其中以篆、隶的成就最为辉煌。在此以前，甲骨、大小篆、汉隶、魏碑这一类的文字，其用途主要是以实用为主，但是到了清代，它们就纷纷登上了大雅之堂，被写成中堂、条幅、匾额、横披、屏条、扇面等形式，赋以了新的内涵，成为观赏性为主的文字；楷书方面，因过去习唐碑已久，令人生厌，清代中晚期书法风尚转为习魏碑，因而出现新的境界；由于碑学的兴起，也给面临衰微之际的行草书，带来了生机，碑与帖相结合，使行草书出现了崭新的面貌。历时二百六十载的清代，应是中国书法史上中兴的一代。
在此期间，名家倍出，有成就的书家极多，他们由唐碑上溯六朝碑版，以至三代、秦汉、魏晋各种金石文字，无不属于他们研究和学习的对象，并在笔法创新和改造书写工具等方面进行了艰苦而成功的探索，开辟了书法艺术的新天地。这些书家中，以个人风格突出、艺术造诣又高的当推郑簠、金农、郑板桥、邓石如、刘墉、伊秉绶、陈鸿寿、包世臣、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、翁同龢、杨守敬、沈曾植、曾熙、李瑞清、吴昌硕、康有为等人。他们的书法作品个性强烈，自成一家，争奇斗艳，仪态万千，为中国书法艺术的发展作出了贡献。
以整个清代书法艺术取得的成就来看，我们可以得出这样的结论：自书法成为一门独立的艺术以来，任何一个时代都没有像清代那样，把艺术领域开拓得如此辽阔、深远。在各种书体方面都有它探索的足迹，都有他们卓越的建树。如果说，魏晋书法艺术是书学史上第一个艺术高峰，唐代书法艺术是第二个高峰，那么，第三个书法艺术的高峰就是清代碑学。三个时代的书风表现出的艺术美固然不同，但其伟大成就是尚可比肩的。过去，曾有人贱近贵远，认为“整个清代可以说是书法衰微的一代”。这种看法现在看来显然是不正确的。 -
第2题：
唐代有哪些书家的书法可独称一体？
正确答案:历史上公认其为独称一体的唐代书家很多，其中最著名并流传最广的有欧阳询的“欧体”，颜真卿的“颜体”，柳公权的“柳体”。其他一些著名的书法家如虞世南、褚遂良、薛稷、李邕等也各有所长，张旭、怀素的草书风格独具，均可独自成体。但单独称其为“体’”的历史记载不多。 -
第3题：
晚清谴责小说有哪些特点？
正确答案: （1）数量相当可观。
（2）小说的主流，反映出半殖民地半封建社会的一些重要特点，揭露帝国主义的侵略罪行，揭露封建统治阶级的腐朽没落，揭露世风的堕落和社会的黑暗，成为晚清小说的主要内容。 -
第4题：
结合碑派代表书家及其作品，谈谈清代碑学书法的共同审美特征。
正确答案: 清代碑派书法的共同的审美特征就是以篆隶书为创作方向，以北碑和无名书字为中心，开辟了一条帖学所不能及的新径。
清代晚期邓石如的篆书作品，在继承二李的同时，以汉碑额上的篆书用笔加以改造，并以长锋羊毫写出富于弹性变化的笔画，运笔流畅刚毅，改变以往只重结构的单调的篆书审美定式，开一代风气。
伊秉绶的篆隶书创作，师法汉碑中雄浑平直一类，用墨浓重如漆，结字宽博拙朴，省去明显的波挑，而以直画代之，并富于篆书笔意，同时强化方折，将汉碑的浑厚拓展到极至。
康有为的书法以行书名世，用笔迟送涩进，沉厚圆浑，结字内紧外松，开合有致，气象浑穆。 -
第5题：
此后，包世臣在《（）》中阐述了与阮元观点一致的碑学思想，使得碑学理论得以完善，从实践上看，（）又是第一个有意识以北碑之法为其书法主要格调的书家。
正确答案:《艺舟双楫》，包世臣 -
第6题：
元朝有哪些著名书家？
正确答案:赵孟頫、康里崾崾、杨维桢、倪瓒等。 -
第7题：
填空题（）可视为最早全面师碑并体现碑学主张的典型书家，并具有开派意义，他的作品成为碑派书法创作形成的代表。正确答案： 邓石如解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题元朝有哪些著名书家？正确答案： 赵孟頫、康里崾崾、杨维桢、倪瓒等。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题结合碑派代表书家及其作品，谈谈清代碑学书法的共同审美特征。正确答案： 清代碑派书法的共同的审美特征就是以篆隶书为创作方向，以北碑和无名书字为中心，开辟了一条帖学所不能及的新径。
清代晚期邓石如的篆书作品，在继承二李的同时，以汉碑额上的篆书用笔加以改造，并以长锋羊毫写出富于弹性变化的笔画，运笔流畅刚毅，改变以往只重结构的单调的篆书审美定式，开一代风气。
伊秉绶的篆隶书创作，师法汉碑中雄浑平直一类，用墨浓重如漆，结字宽博拙朴，省去明显的波挑，而以直画代之，并富于篆书笔意，同时强化方折，将汉碑的浑厚拓展到极至。
康有为的书法以行书名世，用笔迟送涩进，沉厚圆浑，结字内紧外松，开合有致，气象浑穆。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题清代隶书在碑学中起的作用如何，有哪些著名的书家？正确答案： 清代隶书为碑学的先导。当篆书还处于摹古和探索阶段，魏碑刚引起人们注目时，隶书在艺术上已取得了很高的艺术成就了。
首开隶书风气者是清初的郑簠（1622——1693），字汝器，号谷口。钱泳称：“国初有郑谷口，始学汉碑……而汉隶之学复兴。”他吸取了《夏承》、《史晨》、《刘熊》、《曹全》等汉碑的气息，用独特的笔法，以行草的笔意书之，表现出一种飘逸凝重、奇瑰绮丽的风格。
继之者有金农（1687——1763），其隶书苍古奇逸，魄力沈雄，他自称得力于《国山》、《天发神谶》两碑，对照来看，已是迥然不同了，他写字用侧笔平锋，横粗竖细，峭厉方劲，拙中寓巧，独创一体，自称为“漆书”，表现出一种非常独特的形式美。
邓石如（1743——1805），他各体皆精，尤以隶、篆突出。其隶书主要受益于《史晨》、《曹全》、《衡方》等汉碑，还吸取了汉简、汉砖、汉瓶等民间字体的笔意，并以独创的“运指绞毫”笔法书之，结体茂密严重，用笔纵横淋漓，表现出瑰丽雄奇的意境，被包世臣称之为神品。
伊秉绶（1754——1815），他的隶书气魄很大，而且愈大愈壮观，能从《郙阁颂》、《衡方》、《西狭颂》等汉碑跳出，自成一体。其书特点是结体宽博大方，四边方严充实，具有气度恢宏、胸襟高旷的气象和一种强烈的形式美。
陈鸿寿（1768——1818），他的隶书以简古超逸、清新灵动而著称，其书取法于《褒斜道》、《莱子侯》、《杨淮表纪》这类汉碑，并吸收了秦诏版的笔意，用笔金石味极浓，结体别开生面，能“齐而不齐”，分行布白错落有致，具有自然天趣之妙。
何绍基（1799——1873），他写隶书是晚年的事，但取得了很高的成就。他曾对十几种汉碑依次临习，作为日课。所临者既有古意又有自家面目，其中《张迁》、《石门颂》、《衡方》神韵尤佳。他用自创的回腕执笔法书之，其隶书奇涩沈雄，如铁屈铜铸一般，具有大家风范。
除以上的而外，另外还有石涛、桂馥、高凤翰、黄易、杨岘、赵之谦、吴昌硕等隶书名家，他们都是以各具风貌而争艳书坛，隶书取得的成就在清代碑学中有着举足轻重的地步。何绍基《临张迁碑》解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题晚清有哪些有成就的碑学书家？正确答案： 清代碑学“郑燮、金农发其机；阮元导其源；邓石如扬其波；包世臣、康有为助其澜，始成巨流耳”。（书法精论）碑学盛行给清代书坛带来生机，出现活跃局面，推动了书艺发展。咸丰、同治间碑学转入北碑期，当时写真行草隶篆的书家都主动吸收北碑书艺营养。同时也出现了一批以习北碑而得名的书家，较有成就的有：张裕钊、赵之谦、沈曾植、杨守敬、郑文焯、康有为、曾熙、李瑞清等。
张裕钊（1823——1894）字廉卿，其书“源出于包氏”，笔法多得于《张猛龙碑》，结体较宽驰，书风劲洁清拔，“信能化北碑为己用……自是咸、同间一家”。（《书林藻鉴》）康有为说他的书法“落墨运笔，中笔必折，外墨必连；转必提顿，以方为圆；落必含蓄，以圆为方。故为锐笔而实留，故为涨墨而实洁”。他的书法以刚健取胜，但变化不够丰富，伤于板刻。他的书艺还影响了日本明治维新以后的一些书家。精通地理学和金石学的杨守敬（1839——1915）是对日本书艺
有巨大影响的书家，他曾作为清朝驻日本公使何如璋的随员在日本四年。他把阮元、包世臣的碑学理论和当时书坛盛行北碑书的信息直接带到日本，并带去他收藏的汉、魏、六朝、隋、唐碑帖精品一万三千余册，震动了明治初期的日本书坛。在杨守敬直接影响下，当时书坛三巨匠岩谷一六、日下部鸣鹤、松田雪柯都推崇研习北碑，追求北碑壮丽雄浑的书风，使当时的日本书坛风气产生明显变化。杨守敬在中日书艺交流上的贡献，为日本书史所肯定。
赵之谦（1829——1884）字撝叔，号悲盦，是晚清著名书画篆刻金石学家。画为海派之先，篆刻法邓石如而熔铸秦汉六朝碑版，自立门户，习北碑精篆隶。其书初学颜真卿，后受包世臣书学影响，潜心研习六朝碑版造像，于《张猛龙碑》、《贾思伯碑》、《郑文公碑》、《石门铭》、《瘗鹤铭》、《李仲璇修孔子庙碑》、《龙门造像》等广泛涉猎，将碑版方正严峻一路和圆劲奇逸一路兼而收之，又参以邓石如篆隶笔意。以婉转圆通的笔法写古拙严正的北碑；以妍易质，化刚为柔。善用搭锋，用笔方中带圆；结字茂密；运笔幅度大，撇捺有飞脚之姿。流丽之中又有粗犷郁勃之气，创造出“颜底魏面”的撝叔北碑书风，对晚清书坛很有影响。赵之谦篆书师邓石如而参以六朝碑版笔意，强调笔致的畅达，线条弯曲别有风采，姿态横生，亦为晚清篆书一家。他又以颜体楷法和北碑笔意写行草书，也很有特点。
沈曾植（1850——1922）字子培，号寐叟。其书学过包世臣，早年仿过黄庭坚，中年又拟钟繇，晚年尤工草书。曾熙说他的书艺“工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳”。《霎岳楼笔谈》说他的草书“抑扬尽致，委曲得宜，真如索征西所谓‘和风吹林，偃草扇树’，极缤纷离披之美，有清一代草书，尤推后劲，不仅于安吴为出兰也”。沈曾植的行草书的确能以强劲的腕力运老辣之笔，追求“不稳”之美，从而开拓自己行草书的境界。
郑文焯（1856——1918）是诗词书画医道兼能的学者，在书法上将南北碑版融为一体而兼帖之长，康有为说他的自钞诗稿写得“遒逸深古，妙美冲和，奄有北碑之长，取其高浑而去其犷野，盖自《张猛龙碑阴》，而兼取《李仲璇》、《敬使君》、《贾思伯》、《龙藏寺》以及《瘗鹤铭》，凡圆笔者，皆采撷其精华，故得碑意之厚，而无凝滞之迹……以汉碑、北碑之本体，而写南帖超逸之气，则近人所少见”。近代马宗霍也说他的字写得“翩翩奕奕，气味直到六朝”。郑文焯南北碑兼容并包、碑帖相参的道路，的确给他的书法增添不少生气，尤其是他的信札、诗稿、题跋之类的随意之作，纵敛相合，自然生动，更有峻逸之风。
曾熙（1861——1930，号农髯）和李瑞清（1867——1920，号清道人）是清末民国初年“同官京师，同学书”，又同在上海鬻书为活的职业书家，李瑞清得名在前，经他的举荐，曾熙得名在后，二人交游甚厚，世称“南曾北李”。李瑞清为曾熙写的鬻书文告里，谈到他们各自的书学渊源：“余喜学鼎彝汉中石门诸刻，刘平国、裴岑、张迁、礼器、郑道昭、爨龙颜之属，自号北宗；季子（曾熙的字）学石鼓文、夏承、华山、史晨、太傅、右军、大令，尤好鹤铭般若，自号南宗”。他们二人皆本于碑，以碑学名世。曾熙书艺“沟通南北，融会方圆”，兼得南帖之逸，所以他的字有峻逸松秀的特点。曾熙又能写隶书，并以分隶笔意写章草。马宗霍说他的章草“默契汉矩，奄迈晋规，有清一代，无可位置”。当时在上海有不少人学他的字。李瑞清兼习篆隶北碑，在书艺上下过苦功，“学无不肖，且无不工”，“自负在大篆，而得名则在北碑”。他的书艺溯源篆隶，认为“不知篆隶而高谈北碑，妄也”。他以篆隶笔意写北碑，书以生拙取胜。下笔坚实沉涩，结体稳健，颇有金石味。在篆书上主张“求篆于金”，“学书必神游三代，且无二李，乃得佳耳”。
他的篆书超越秦篆和玉筯篆之规而上追商周金文，得力于《散氏盘》，有自家风貌。当时在上海弟子很多，影响较大。
清代书艺之盛超过元、明，出现了流派纷争、书家众多、风格各异的活跃局面，这是封建社会后期所仅有。以上所举各家，只是晚清大批北碑书派中较有影响的几家，其中有的活到民国初年，对民国时期的书艺影响较大。现代的书家有的受他们影响，有的还是他们的学生。清代书艺成就，各个时期的书家的独特风格技法，对我们今天书法的发展，亦有借鉴价值。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题此后，包世臣在《（）》中阐述了与阮元观点一致的碑学思想，使得碑学理论得以完善，从实践上看，（）又是第一个有意识以北碑之法为其书法主要格调的书家。正确答案： 《艺舟双楫》，包世臣解析： 暂无解析 -
第13题：
清代的碑学理论有什么贡献？
正确答案: 清代倡导碑学的理论家主要有阮元、包世臣、康有为三人，他们在理论上递相承接，并与碑学的艺术实践同步，对清代书法艺术由帖学向碑学转化和碑学的兴盛及深入发展起了很大的推动作用。
阮元（1764——1849）字伯元，号云台，卒谥文达。是嘉庆至道光年间的经学家、书法家。他的书学理论文章《南北书派论》、《北碑南帖论》从书艺发展和书体衍变着眼，认为隶书衍变为真、行、草书是在汉末魏晋之间，真、行、草书从此分为南、北不同的书派。东晋、宋、齐、梁、陈为南派；赵、燕、魏、齐、周、隋为北派。南北书派的不同特点和风格是“南派乃江左风流，疏放妍妙，长于启牍，减笔至不可识”，而篆隶遗法“东晋已多改变，无论宋、齐矣”。“北派则是中原古法，拘谨拙陋，长于碑榜”，篆隶遗法得以保存。“南派不显于隋，至贞观始大显”。因初唐太宗喜王羲之书，王氏一家独胜而兼掩南北，宋代阁帖盛行以后，中原古法已成绝响，元明书家多为帖学所囿，北派愈发势微，“无复隶古遗意”，而在书艺上南北各有所长，“短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长。界格方严，法书深刻，则碑据其胜”。由此阮元认为要正本清源，追踪古人笔法，非深研碑版不可。从目前能够见到的南北朝时期的碑版、墓志及残片看，南北书艺的传统是一致的。阮元抛开书法的不同用途，以南北风格的差异来概括书派的不同，实与事实有出入。但他能在帖学盛行之时，为碑学争一席之地，从理论上确立碑版书艺的地位，的确有胆有识。阮元看到帖学发展已到末路，以碑学补救帖学流弊，匡正书学的目的是很具卓见的。他的理论是碑学萌幼时期的理论总结，并对碑学发展起了推动作用。
包世臣（1775——1855）字慎伯，号倦翁。是阮元的学生，嘉庆至咸丰年间的书法家。他没有系统的书法理论著作，把平时的信札、题记、问答书札及诗文辑成《艺舟双楫》，前半论文，后半论书。继承阮元的书法理论，涉及面较广，其中包括学书心得经验，执笔、运笔、用墨、章法布局、点画等技法问题，古人及碑版书艺品评、书法发展规律等。对碑版书艺之美分析得比阮元具体充分。尤其在《国朝书品》里独标邓石如，推为国朝第一，从理论上确立以碑版起家的邓石如的崇高地位，具有重大意义。对道光、咸丰以后的碑学实践的发展产生较大的影响。作为书家的包世臣，“中年从颜、欧入手，转及苏、董，后肆力于北魏，晚习二王”，他的书法实践没有脱离帖学，其书“终伤婉弱”，影响不大。但在书法教育上却有成果，受他影响的吴让之、赵之谦、沈曾植等都是成就颇高的书家。
康有为（1858——1927）字长素，号更生、广东南海人，人称“康南海”。是我国近代史上变法维新的思想家、书法家。他的书学理论直承包世臣，所以他的书学专著名《广艺舟双楫》，是碑学理论第三个里程碑，也是碑学有系统的重要理论著作。康有为的这篇著作在广泛占有资料并吸收金石学新成果的基础上，通过对书体衍变、书法流派、碑品及执笔、运笔等书法技法和学书经验及各体书艺要求的系统论述，力倡碑学，继承并发展了阮元、包世臣以来的碑学理论。贬斥帖学风靡之弊，溯源篆分，充分揭示六朝碑版书艺之美，是晚清碑学发展的全面总结。并且匡正了阮元南北书派论在理论上的遗误，指出书可分派而南北不可分派。又对包世臣的“执笔”论提出异议，否定包世臣“五指齐力”和“以指运笔”说，提出“四指争力”，强调运腕。在理论和实践上都有所突破。但是，康有为“尊碑”有“卑唐”之论，在理论上过于偏颇。品评人物和风格技法时，亦有过激之病。但他的书论充溢着感情色彩，有批评锋芒，从书艺发展上把握以“求变”来取得事物发展的思想是很可贵的，表现了他的革新和进取精神。因此他的理论在当时影响很大，其书翻印多次，流传甚广，波及日本，在碑学理论上有突出的贡献。
康有为在书法实践上推求北碑，与他的书论是一致的。曾自述：“吾执笔用朱九江先生法，临碑用包慎伯法，通张廉卿之意而知下笔用墨，浸淫于南北朝而知气韵胎格”。他的书艺“大抵至于《石门铭》，而以《经石峪》、《六十人造像》及《云峰山石刻》诸种参之”。（霎岳楼笔谈），其书气象雄伟，作字横画平直，撇捺波折多姿；运笔迟送涩进而跌宕，折处多圆转；结字中宫紧敛而体势宽阔，收放有情致。颇有纵横奇宕的气概和潇洒的风韵。自言；“吾眼有神，吾腕有鬼，不足以副之”，自知眼高手低，他的书艺虽未大成，但不失为晚清碑学有影响的书家。 -
第14题：
清代碑学对行草书有何重大影响？
正确答案: 由于清代碑学的兴起，提出了书法艺术“以不失篆分遗意为上”的审美标准，对书坛产生了很大的影响。在帖学衰微之际，有见识的书家们就把碑与帖成功地结合起来，这给行草书带来了起死回生的作用。他们抛弃了行草书那种萧散简淡、柔弱妩媚的姿态，而表现出古拙雄强、若奋若搏的风格，使行草书重新有了生机、赋予了崭新的面貌，因而出现了新的突破。
时间的流逝是无情的，清代近三百年的历史中，曾出现了无数以行草书出名的书法家，有人名重一时，到了现在却黯然无光了，而有的人流传至今仍有较大的影响，这些至今有较大影响的书法家可以说几乎都是碑帖结合的名家，这不得不使人承认碑学对书法艺术发展起到了巨大作用。 -
第15题：
试述湘淮系势力崛起对晚清政局有哪些影响？
正确答案:湘军是清朝时对湖南地方军队的称呼，或称湘勇，由曾国藩创建。湘军将领主要是湘乡人，大多是儒生，士兵则招募湘乡一带农民。曾国藩与一些将领是同乡，又有同学、师生、亲友的关系。士兵由营官自行招募，上下隶属，全军服从曾国藩一人。曾国藩治军在思想纪律而不在技术性。湘军分陆军、水师两种，营制主采用明代军事家戚继光“束伍”成法。湘军在镇压各地农民起义中成长，湘军将领及幕僚成为中国政治、军事舞台的主角。湘军代表人物除曾国藩外，还有曾国荃、左宗棠、郭嵩焘、刘坤一等实力派人物。
淮军则是太平天国运动时期李鸿章组织的军阀武装。1853年，李鸿章随吕贤基回庐州（今合肥）办理团练。1858年，入曾国藩幕府，在曾国藩支持下，扩编地主团练武装。淮军兵勇由将官亲自招募，由统领挑选营官，营官挑选哨弁，哨弃挑选什长，什长挑选兵丁，皆同于湘军。后采用洋枪洋炮，成为镇压太平军的反动地主武装，也是李鸿章起家的政治资本。淮军不断扩大，1865年达7万人，成为进攻捻军的主力。其主要将领有张树声、叶志超等，逐渐形成淮系军阀集团。
晚清政府借助湘军与淮军等地方势力度过了农民起义的内部危机，又面临着新的危机：以曾国藩、李鸿章、张之洞、刘坤一等地方督抚为代表的地方实力派，通过镇压太平天国运动以及各地农民起义而迅速崛起，拥有强大的政治、财政和军事势力，导致地方督抚的强化与离心倾向加强，高度中央集权开始下移，“外重内轻”的局面开始出现。地方军事势力的崛起使清朝兵制发生了变化，改变了常备军为绿营兵的状况，开始出现“兵为将有”的现象。随着地方势力的崛起，清朝统治集团中满、汉力量的对比逐渐改变，至咸丰年间，汉人巡抚占到了七成以上。
地方势力的崛起，严重削弱了清政府的中央集权，动摇了其统治的政治权威。很多汉族地方督抚成为近代中国早期工业化的主要推动者和参与者，对近代社会的发展产生了很大的影响。 -
第16题：
元代后期的隐士书家群是如何形成的？有哪些代表书家？并阐述他们的风格特征。
正确答案: 元代为异族统治时期，汉人地位低下，大批文人有辱于夷狄之变，感到极不得志，对国家失去信心，于是他们归隐山林，以求解脱，在艺术上，他们崇尚老庄思想，不受尘俗影响。元代初、中期，书坛受赵孟頫书风的影响，隐士一派书风被淹没，元初以来，作为南宋旧都的杭州，一直延续了江南文化重镇的地位，太湖地区的文化也逐渐繁荣起来，杭州文化圈与苏松地区的交流日益密切。元代后期，很多文人因避战乱，纷纷入吴，这些人的书风不受赵氏的影响，表现出一种超出物外、矫矫不群的精神气质，书法风格或怪异奇伟，或简淡静逸，成为元代书法不可忽视的一脉。
代表书家有吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒四家最为典型。
吴镇草书受晚唐书家高闲的影响，所作草书颇有怀素之风，清俊流走，高逸拔俗。
杨维桢书法奇诡不凡，行草书中见章草笔意，刚健爽劲，同时以游离于汉晋书风之外。点画狼籍有乱世风，号称乱头粗服。其书法是对元代书坛崇尚晋唐书风的一次抗争与反判。
陆居仁，书法表现出一种散淡情怀，多得二王笔及怀素笔意，有冲和之风，中锋行笔时同渴笔，燥润相生，可见其心态的轻松与用笔的率意。
倪瓒的书法多见于题跋，以小楷见长，字形偏扁，以隶法入楷，深得魏晋人笔意。是元代隐士书法中高逸一派的典型代表。 -
第17题：
晚清四大藏书家
正确答案: 瞿绍基的常熟瞿氏铁琴铜剑楼、杨以增的山东杨氏海源阁、陆心源的归安陆氏宋楼、丁申丁丙的钱塘丁氏八千卷楼。 -
第18题：
问答题晚清官僚制度与教育制度有哪些变化？正确答案： 清末官职变化－－1861年设立了适应列强需要的洋务机构－－总理衙门、你洋通商大臣；1901年设外务部；清末新政中，实行行政机构改革，实行部院调整；裁汰闲官冗官、另设商部、学部、巡警部等；停止捐纳；1906年，成立责任内阁，设资政院、谘议局。
教育－－1862年，开办同文馆，培养翻译人才；1902年开始班新式学堂，1898年，开办京师大学堂（北大前身）；1905年，废除科举制，新式学堂快速发展起来。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题清代碑学有哪些主要的理论著作？它们的特点和基本内容是什么？正确答案： 清代碑学的主要理论著作有阮元著的《南北书派论》、《北碑南帖论》，包世臣著的《艺舟双楫》和康有为著的《广艺舟双楫》。它们和过去的书学理论不同，过去是先有了实践，然后才进行研究和总结，而清代碑学理论却改变了书学史上这种被动状况，第一次使理论走到了艺术实践的前头，成为实践的指导。当帖学的颓风弥漫整个书坛时，阮元首倡碑学，发表了《南北书派论》、《北碑南帖论》二文，文中断然摒弃了千年陈说，主张为救帖学之弊，就非学习北朝碑版不可，为书法艺术展示了一个新领域。包世臣著《艺舟双楫》，为碑学进行大力鼓吹而天下景从，一时书风大变，使学碑成为社会俗尚。最后，康有为著《广艺舟双楫》对碑学进行了全面总结，这样，碑学就成为一个有高度艺术成就和有系统理论的书法流派。
阮元在《南北书派论》中，对书法演变的源流进行了详尽的探讨，他把南北朝不同风格的书法区分为“碑”和“帖”两派。又在《北碑南帖论》中指出：“短笺长卷，意态挥洒，帖擅其长。界格方严，法书深刻，则碑据其胜。”为纠正帖学晚期出现的软弱、僵化的流弊，他在二文中极力倡导写汉碑、北碑，为碑学进行了有力的鼓吹。
包世臣在《艺舟双楫》中，认真品评了当代各家探求笔法的优劣，推出邓石如作为探索碑学成功的代表，公开了邓石如的新笔法。他追溯了古人书法的真谛，认为应“篆势、分韵、草情毕具”和“不失篆分遗意为上”。并以此为标准，尊魏卑唐，颂碑贬帖，使碑学在书坛产生了巨大的影响。
康有为的《广艺舟双楫》一书，共六卷二十七章，一、二卷主要谈书体的源流发展，三、四卷主要是评论碑品，五、六卷主要是谈用笔技巧、学书经验和各种书体的要求。他在书中以西方进化论为指导，以主“变”为宗旨，认为碑学中兴是时代发展的必然。他把六朝碑版的艺术特征概括为十大美，来作为新崛起的碑学的十项美学标准。全书广征博引，运用了当时金石考证学上的最新资料和掌握的书坛全部状况，虽在卑视唐书方面持论未免偏颇，但此书仍不失是中国书法史上最全面、最系统的一部史书性的著作。从阮元到包世臣再到康有为，他们的碑学理论是层层相因，逐步发展，直待《广艺舟双楫》出后，碑学理论才最后牢固地确立了。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题晚清谴责小说有哪些特点？正确答案： （1）数量相当可观。
（2）小说的主流，反映出半殖民地半封建社会的一些重要特点，揭露帝国主义的侵略罪行，揭露封建统治阶级的腐朽没落，揭露世风的堕落和社会的黑暗，成为晚清小说的主要内容。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题清代碑学取得的艺术成就和在书法史上的地位怎样？正确答案： 清代碑学在篆、隶、楷、行、草诸方面均有建树，其中以篆、隶的成就最为辉煌。在此以前，甲骨、大小篆、汉隶、魏碑这一类的文字，其用途主要是以实用为主，但是到了清代，它们就纷纷登上了大雅之堂，被写成中堂、条幅、匾额、横披、屏条、扇面等形式，赋以了新的内涵，成为观赏性为主的文字；楷书方面，因过去习唐碑已久，令人生厌，清代中晚期书法风尚转为习魏碑，因而出现新的境界；由于碑学的兴起，也给面临衰微之际的行草书，带来了生机，碑与帖相结合，使行草书出现了崭新的面貌。历时二百六十载的清代，应是中国书法史上中兴的一代。
在此期间，名家倍出，有成就的书家极多，他们由唐碑上溯六朝碑版，以至三代、秦汉、魏晋各种金石文字，无不属于他们研究和学习的对象，并在笔法创新和改造书写工具等方面进行了艰苦而成功的探索，开辟了书法艺术的新天地。这些书家中，以个人风格突出、艺术造诣又高的当推郑簠、金农、郑板桥、邓石如、刘墉、伊秉绶、陈鸿寿、包世臣、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、翁同龢、杨守敬、沈曾植、曾熙、李瑞清、吴昌硕、康有为等人。他们的书法作品个性强烈，自成一家，争奇斗艳，仪态万千，为中国书法艺术的发展作出了贡献。
以整个清代书法艺术取得的成就来看，我们可以得出这样的结论：自书法成为一门独立的艺术以来，任何一个时代都没有像清代那样，把艺术领域开拓得如此辽阔、深远。在各种书体方面都有它探索的足迹，都有他们卓越的建树。如果说，魏晋书法艺术是书学史上第一个艺术高峰，唐代书法艺术是第二个高峰，那么，第三个书法艺术的高峰就是清代碑学。三个时代的书风表现出的艺术美固然不同，但其伟大成就是尚可比肩的。过去，曾有人贱近贵远，认为“整个清代可以说是书法衰微的一代”。这种看法现在看来显然是不正确的。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题唐代有哪些书家的书法可独称一体？正确答案： 历史上公认其为独称一体的唐代书家很多，其中最著名并流传最广的有欧阳询的“欧体”，颜真卿的“颜体”，柳公权的“柳体”。其他一些著名的书法家如虞世南、褚遂良、薛稷、李邕等也各有所长，张旭、怀素的草书风格独具，均可独自成体。但单独称其为“体’”的历史记载不多。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题元代后期的隐士书家群是如何组成的？有哪些代表书家？并论述他们的品德特。正确答案： 元代为异族统治时期，汉人职位地方低下，大宗文人有辱于夷狄之变，感慨极不得志，对国家失走信心，于是他们回隐山林，以求摆脱，正在艺术上，他们崇尚老庄思想，不受尘俗影响。元代初、中期，书坛受赵孟頫书风的影响，隐士一派书风被吞没，元初以来，作为南宋旧都的杭州，连续持续江南文化重镇的职位地方，太湖地区的文化也逐步繁荣起来，杭州文化圈与苏松地区的交换日益密切。元代后期，很多文人因避战乱，纷纷进吴，这些人的书风不受赵氏的影响，体现出一种越过物外、矫矫不群的精神采质，书法品德或怪异奇伟，或简淡静逸，成为元代书法不可忽看的一脉。
代表书家有吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒四家最为典型。
吴镇草书受晚唐书家高闲的影响，所作草书颇有怀素之风，清俊流走，高逸拔俗。
杨维桢书法奇诡非凡，行草书中见章草笔意，刚健爽劲，同时以游离于汉晋书风之外。点画狼籍有浊世风，号称粗头乱服。其书法是对元代书坛崇尚晋唐书风的一次抗争与反判。
陆居仁，书法体现出一种散淡情怀，多得二王笔及怀素笔意，有冲和之风，中锋行笔时同渴笔，燥润相生，可见其心态的紧张与用笔的率意。
倪瓒的书法多见于题跋，以小楷见长，字形恰恰扁，以隶法进楷，深得魏晋人笔意。是元代隐士书法中高逸一派的典型代表。解析： 暂无解析