韩愈在《送孟东野序》中提出了他的()论,说:大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。

题目
韩愈在《送孟东野序》中提出了他的()论,说:大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。

相似考题

3.阅读下文并回答问题:送孟东野序(唐)韩愈大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。 将“乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。”句译为白话文。

更多“韩愈在《送孟东野序》中提出了他的()论,说:大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”相关问题
  • 第1题:

    阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。 这篇文章是什么文体?其特点是什么?


    正确答案: 赠序体,大致如序而稍微短

  • 第2题:

    提出“大凡物不得其平则鸣”这一著名观点的作家是()

    • A、李白
    • B、杜甫
    • C、韩愈
    • D、白居易

    正确答案:C

  • 第3题:

    “大凡物不得其平则鸣”是哪篇文章中的名句?


    正确答案: 出自于韩愈的《送孟东野序》。

  • 第4题:

    “气盛言宜”出自韩愈哪篇文章()

    • A、《原道》
    • B、《谏迎佛骨表》
    • C、《送孟东野序》
    • D、《答李翊书》

    正确答案:D

  • 第5题:

    韩愈在《送孟东野序》中提出“()”的观点,与司马迁的“发愤著书”,欧阳修的“诗穷而厉工”相同意思。


    正确答案:大凡物不得其平则鸣

  • 第6题:

    提出“大凡物不得其平则鸣”这一观点的作家是()

    • A、李白
    • B、杜甫
    • C、韩愈
    • D、白居易

    正确答案:C

  • 第7题:

    单选题
    下列句中词语的词性解释错误的一项是()。
    A

    大凡物不得其平則鳴。则:连词

    B

    其趨也,或梗之。也:句中语气词

    C

    人之於言也亦然。然:代词

    D

    擇其善鳴者而假之鳴。之:连词


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    提出“大凡物不得其平则鸣”这一观点的作家是()
    A

    李白

    B

    杜甫

    C

    韩愈

    D

    白居易


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    韩愈在《答李翊书》中,继承了孟子的“养气”说,提出了“()”之论,在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想,提出了“()”论.

    正确答案: 气盛言宜,不平则鸣
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。 本文的主旨是什么?作者是如何论述主旨的?

    正确答案: 题旨:东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。
    通过类比等方式借以抒发了孟郊怀才不遇的情感。通过类比等方式
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    提出“大凡物不得其平则鸣”这一著名观点的作家是()
    A

    李白

    B

    杜甫

    C

    韩愈

    D

    白居易


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    下列哪一部作品,不是韩愈创造?()
    A

    《师说》

    B

    《捕蛇者说》

    C

    《马说》

    D

    《送孟东野序》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    ()“物不平则鸣”语出唐代韩愈“大凡物不得其平则鸣”,宝玉说出此话是为谁鸣不凡?

    • A、平儿
    • B、晴雯
    • C、四儿
    • D、芳官

    正确答案:D

  • 第14题:

    下列哪一部作品,不是韩愈创造?()

    • A、《师说》
    • B、《捕蛇者说》
    • C、《马说》
    • D、《送孟东野序》

    正确答案:B

  • 第15题:

    韩愈《送孟东野序》一文的中心论点是()。


    正确答案:大凡物不得其平则鸣

  • 第16题:

    下列句中词语的词性解释错误的一项是()。

    • A、大凡物不得其平則鳴。则:连词
    • B、其趨也,或梗之。也:句中语气词
    • C、人之於言也亦然。然:代词
    • D、擇其善鳴者而假之鳴。之:连词

    正确答案:D

  • 第17题:

    韩愈在《()》中提出了他的“()”论,说:“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”


    正确答案:送孟东野序;不平则鸣

  • 第18题:

    在《送孟东野序》中,韩愈提出了“()”的口号。


    正确答案:不平则鸣

  • 第19题:

    填空题
    韩愈在《送孟东野序》中提出了他的()论,说:大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。

    正确答案: 不平则鸣
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    填空题
    在《送孟东野序》中,韩愈提出了“()”的口号。

    正确答案: 不平则鸣
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    “气盛言宜”出自韩愈哪篇文章()
    A

    《原道》

    B

    《谏迎佛骨表》

    C

    《送孟东野序》

    D

    《答李翊书》


    正确答案: B
    解析: 在《答李翊书》中,韩愈说“气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”

  • 第22题:

    问答题
    阅读下文并回答问题: 送孟东野序(唐) 韩愈 大凡物不得其平则鸣。草木无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣。其跃也或激之,其趋也或梗之,其沸也或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人声之精者为言,文辞之于言,又其精也,犹择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鸣者,而假以鸣。夔弗能以文辞鸣,又自假于《韶》以鸣。夏之时,五子以其歌鸣。伊尹鸣殷,周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺,皆鸣之善者也。„„从吾游者,李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪?抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其命于天者以解之。 将“乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。”句译为白话文。

    正确答案: 音乐是郁结于心的感情抒发出来的,选择了那些善于发声的东西而借助它们来发出声音。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    韩愈在《()》中提出了他的“()”论,说:“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”

    正确答案: 送孟东野序,不平则鸣
    解析: 暂无解析