不平则鸣之说在韩愈()中提出来的。A.《送高闲上人序》B.《原性》C.《谢自然》D.《送孟东野序》

第1题：

试比较欧阳修诗穷而后工说与韩愈不平则鸣说的异同。
韩愈在《送孟东野序》中提出不平则鸣论。他说：大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。"所谓‚不平则鸣‛从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感情，表达自己的内心情志。这与司马迁的‚发愤著书‛说是一脉相承的。但并不是简答地继承，而是做了更多的思考。他指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱‚鸣‛，也善‚鸣‛，他说：‚和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。‛这可以说其对司马迁‚发愤著书‛说的发展了。 ‚诗穷而后工‛说是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中提出来的。是说诗人在受到困险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。这种思想司马迁、钟嵘、韩愈等人的诗文论中也有类似观点，大体都是讲创作主体的生活与创作潜能之关系。欧阳修则进一步将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来：一是诗人因穷而‚自放‛，能与外界建立较纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的‚奇怪‛；二是郁积的情感有助于诗人‚兴于怨刺‛，抒写出曲折入微而又带有普遍性的人情。这是对前人思想的深入发展。
略

第2题：

韩愈的不平则鸣论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的（）说—脉相承的。
发愤著书
略

第3题：

15、方回在《瀛奎律髓》中提出了“一祖三宗”之说，“一祖”是指 。

A．李白

B．杜甫

C．韩愈

D．白居易

第4题：

试比较欧阳修“诗穷而后工”说与韩愈“不平则鸣”说的异同。
韩愈的“不平则鸣”说主要讲的是作家的生活境遇与创作潜能的关系。他说：“夫和平之音淡薄，而愁思之声更妙，欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也“，欧阳修的”“诗穷而后工”正是对韩愈不平则鸣说的继承和发展，他进一步将作家的生活境遇，情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来。一是诗人因穷而“自放”，能与外界事物建立起较为纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的“奇怪”；二是郁积的情感有助于诗人“兴于怨刺”，抒写出更为曲折入微却又带着普遍性的人情，这是对前人思想的深入发展。
略

第5题：

32、方回在《瀛奎律髓》中提出了“一祖三宗”之说，“一祖”是指 。

A．李白

B．杜甫

C．韩愈

D．白居易