简述《礼记.乐记》中关于音乐的政治功用的论述
题目
简述《礼记.乐记》中关于音乐的政治功用的论述
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第1题：
中国最早的音乐著作叫做《乐记》。
正确答案:正确 -
第2题：
《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。
正确答案:时空有序规律 -
第3题：
本文所选的三则均出自《礼记》中的（）篇。
- A、学记
- B、乐记
- C、曲礼
- D、王制
正确答案:A -
第4题：
《中庸》属于（）中的一篇。
- A、《学而》
- B、《为政》
- C、《礼记》
- D、《乐记》
正确答案:C -
第5题：
（）是《礼记》中的一篇，是先秦儒家专门论述乐教的论著，论述了音乐的起源和作用等问题，表明儒家学者对乐教的注重。
正确答案:《乐记》 -
第6题：
试着论述《乐记》。
正确答案:《乐记》是《礼记》中的一篇.是迄今为止我国最早的音乐美学论著.现传《乐记》共11篇，被保存在《礼记》之中，其内容包括：
① 音乐本质与特征；②音乐与伦理，政治的关系；③音乐的美感认识；④音乐的社会教育作用等.
关于音乐的本质，《乐记》认为：音乐的产生是由于外界事物引起人的思想感情变化的结果，人的思想感情与音乐作品是一致的.《乐记》的作者反对当时有些人把音乐单纯作为奢侈品或消遣物的看法，也反对那种根本否认音乐存在的观点，认为音乐是客观世界的主观反映：
"凡音之起，由人心生也.人心之动，物使之然也.感于物而动，故形于声，声相应故生变，变成方，谓之音.比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐".
《乐记》还进一步论证了音乐的内容只要有真实根据，便具有深刻的认识意义.指出"乐者，象成者也".说明音乐是不能娇揉造作，弄虚作假的，它要反映真实的思想感情，从而充分肯定了音乐对现实的反映.
《乐记》认为在音乐同政治的关系方面，音乐是反映政治的，是有其深刻的思想内容的，因此，提出了："是故治世之音安，以乐其政和；乱世之音怨，以怒其政乖；亡国之音哀，以思其民困，声音之道，与政通矣."
在音乐具有社会教育作用方面，《乐记》还认为音乐作为人们思想感情的语言，不仅反映着一个国家的政治状况，并且还认为音乐对于社会的风气和人们的道德以至于国家的政治能够给予有力的影响，即所谓"移风易俗，莫善于乐"的观点.在《乐记》作者的眼中，音乐成了一种进行教化最有力的工具.正因为如此，政治和道德的要求就成为评价音乐最重要的标准.所以，社会功利主义倾向也是中国先秦音乐美学的又一特点.同时，《乐记》还认为"礼，乐，刑，政"都是巩固统治的工具，它们各自都要有其不同的作用.而"乐"的作用就是要对人的心灵起巨大的感染力量.《乐记》还认为要充分发挥其音乐的教育功能，还必须强调其政治，道德的标准等等.
《乐记》还肯定了音乐具有娱乐作用，指出："乐者，乐也，人情之所必不免也."所谓的"乐者，乐也"有两层意思，"乐者"是指音乐能表现欢乐的情感；而"乐也"则是指音乐能使听者感到欢乐，能给人以快感，从而肯定了音乐的美感作用.而"人情之所必不免也"则进一步肯定了人人都有欣赏音乐的审美要求和欲望."乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲.以道制欲，则乐而不流；以欲忘道，则或而不乐."因此，《乐记》肯定"乐得其道"而否定"乐得其欲"，所以必须以道德来制约欲望才能得到真正的快乐.
《乐记》中也有许多糟粕，如作者提出的"乱世之音"，"亡国之音"等都成为可以镇压进步音乐的罪名，正因为如此，朴素唯物主义观点也就能够同"乐由天作"之类的唯心主义观点并行不悖地存在于《乐记》之中.
总之，《乐记》集中地反映了儒家的音乐美学思想，它继承和发展了儒家的音乐美学理论，使之适应新兴地主阶级的需要，并形成了较为完整的音乐美学体系，可以说是中国儒家关于"礼乐"的一个总结. -
第7题：
问答题试着论述《乐记》。正确答案： 《乐记》是《礼记》中的一篇.是迄今为止我国最早的音乐美学论著.现传《乐记》共11篇，被保存在《礼记》之中，其内容包括：
① 音乐本质与特征；②音乐与伦理，政治的关系；③音乐的美感认识；④音乐的社会教育作用等.
关于音乐的本质，《乐记》认为：音乐的产生是由于外界事物引起人的思想感情变化的结果，人的思想感情与音乐作品是一致的.《乐记》的作者反对当时有些人把音乐单纯作为奢侈品或消遣物的看法，也反对那种根本否认音乐存在的观点，认为音乐是客观世界的主观反映：
"凡音之起，由人心生也.人心之动，物使之然也.感于物而动，故形于声，声相应故生变，变成方，谓之音.比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐".
《乐记》还进一步论证了音乐的内容只要有真实根据，便具有深刻的认识意义.指出"乐者，象成者也".说明音乐是不能娇揉造作，弄虚作假的，它要反映真实的思想感情，从而充分肯定了音乐对现实的反映.
《乐记》认为在音乐同政治的关系方面，音乐是反映政治的，是有其深刻的思想内容的，因此，提出了："是故治世之音安，以乐其政和；乱世之音怨，以怒其政乖；亡国之音哀，以思其民困，声音之道，与政通矣."
在音乐具有社会教育作用方面，《乐记》还认为音乐作为人们思想感情的语言，不仅反映着一个国家的政治状况，并且还认为音乐对于社会的风气和人们的道德以至于国家的政治能够给予有力的影响，即所谓"移风易俗，莫善于乐"的观点.在《乐记》作者的眼中，音乐成了一种进行教化最有力的工具.正因为如此，政治和道德的要求就成为评价音乐最重要的标准.所以，社会功利主义倾向也是中国先秦音乐美学的又一特点.同时，《乐记》还认为"礼，乐，刑，政"都是巩固统治的工具，它们各自都要有其不同的作用.而"乐"的作用就是要对人的心灵起巨大的感染力量.《乐记》还认为要充分发挥其音乐的教育功能，还必须强调其政治，道德的标准等等.
《乐记》还肯定了音乐具有娱乐作用，指出："乐者，乐也，人情之所必不免也."所谓的"乐者，乐也"有两层意思，"乐者"是指音乐能表现欢乐的情感；而"乐也"则是指音乐能使听者感到欢乐，能给人以快感，从而肯定了音乐的美感作用.而"人情之所必不免也"则进一步肯定了人人都有欣赏音乐的审美要求和欲望."乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲.以道制欲，则乐而不流；以欲忘道，则或而不乐."因此，《乐记》肯定"乐得其道"而否定"乐得其欲"，所以必须以道德来制约欲望才能得到真正的快乐.
《乐记》中也有许多糟粕，如作者提出的"乱世之音"，"亡国之音"等都成为可以镇压进步音乐的罪名，正因为如此，朴素唯物主义观点也就能够同"乐由天作"之类的唯心主义观点并行不悖地存在于《乐记》之中.
总之，《乐记》集中地反映了儒家的音乐美学思想，它继承和发展了儒家的音乐美学理论，使之适应新兴地主阶级的需要，并形成了较为完整的音乐美学体系，可以说是中国儒家关于"礼乐"的一个总结.解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题中国传统儒家音乐思想的代表作是（）。A《礼记》
B《乐记》
C《论语》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题（）是《礼记》中的一篇，是先秦儒家专门论述乐教的论著，论述了音乐的起源和作用等问题，表明儒家学者对乐教的注重。正确答案： 《乐记》解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题除《儒行》外，以下文章中属于《礼记》的有（）。A《大学》
B《中庸》
C《乐记》
D《学记》
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《中庸》属于（）中的一篇。A《学而》
B《为政》
C《礼记》
D《乐记》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述《乐记》的主要音乐思想内容？正确答案： （1）核心内容：系统论述了儒家的礼乐思想。
（2）主要观点：
①音乐的本质：音乐是情感的艺术，也是声音的艺术。
代表论述：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”
“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。”
②音乐与政治：密切联系，音乐反映政治状况、社会风气。
代表论述：“审政以知乐”
③音乐的社会功能：端正社会风气，是社会和谐，礼乐是治理国家的方法之一。
代表论述：“礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。”解析： 暂无解析 -
第13题：
中国传统儒家音乐思想的代表作是（）。
- A、《礼记》
- B、《乐记》
- C、《论语》
正确答案:B -
第14题：
简述《乐记》的主要音乐思想内容？
正确答案:（1）核心内容：系统论述了儒家的礼乐思想。
（2）主要观点：
①音乐的本质：音乐是情感的艺术，也是声音的艺术。
代表论述：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。”
“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声；声成文，谓之音。”
②音乐与政治：密切联系，音乐反映政治状况、社会风气。
代表论述：“审政以知乐”
③音乐的社会功能：端正社会风气，是社会和谐，礼乐是治理国家的方法之一。
代表论述：“礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。” -
第15题：
中国古代的物感说最早可以追溯到（）。
- A、《文心雕龙》
- B、《诗品序》
- C、《礼记•乐记》
- D、《文赋》
正确答案:C -
第16题：
《乐记》是（）家音乐理论的经典著作。
正确答案:儒 -
第17题：
以下教育论著不属于《礼记》的是（）
- A、《大学》
- B、《四书》
- C、《学记》
- D、《乐记》
正确答案:B -
第18题：
问答题简述《礼记.乐记》中关于音乐的政治功用的论述正确答案： 1，"声音之道与政通"。《乐本》说"治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖"，将音乐与社会政治的治乱状态联系起来，把音乐看作一种社会现象，体现了儒家总是以社会政治的态度来对待艺术的思想。
2，"审乐以知政"。由于音乐与政治相通，《乐记》把"知音"即精通音乐道理看作治理社会的重要手段。
3，"致乐以治心"。乐之所以有助"治道"，关键在于能"治心"。即它可以节制人的各种欲望，消除人的悖逆之心、伪诈之思，使人的思想归于"礼"。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题本文所选的三则均出自《礼记》中的（）篇。A学记
B乐记
C曲礼
D王制
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题下列包含“寓教于乐”思想的作品是（ ）。A《乐记》
B《礼记》
C《尚书》
D《道德经》
正确答案： D解析：
古罗马美学家贺拉斯明确提出艺术应当“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望”。贺拉斯认为诗仅仅具有美感是不够的，还必须具有魅力，戏剧也应当具有趣味，才能吸引观众。需要指出的是，这种“寓教于乐”的思想，不仅在西方很有影响，在中国先秦时期的艺术理论著作《乐记》中，也有类似的思想，它认为艺术（包括音乐）应当使人们得到快乐。《乐记》总结了秦以前的音乐美学思想，涉及审美和艺术中的一些重要问题，对于艺术的娱乐作用，也从儒家观点出发做了进一步的阐述：“‘乐者乐也’君予乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”。可见，从儒家观点来看，艺术也应当给人们带来快乐，只不过强调，贵族阶级的快乐是因为从中可以“得道”，而平民百姓的快乐是因为欲望得到了满足，因而必须“以道制欲”，才能做到既从中得到快乐又不致引起混乱，如果“以欲忘道”，只会引起惑乱，也得不到快乐。 -
第21题：
单选题中国最早的音乐理论著作《乐记》出自（）。A《尚书》
B《国语》
C《礼记》
D《史记》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题以下教育论著不属于《礼记》的是（）A《大学》
B《四书》
C《学记》
D《乐记》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题《礼记乐记》中"礼者，天地之序也"是对礼仪（）的概括。正确答案： 时空有序规律解析： 暂无解析