韩愈的不平则鸣论．影响了后世（）A白居易的为时为事说B欧阳修诗穷而后工说C苏轼的枯淡说D王夫之的现量说

题目
韩愈的不平则鸣论．影响了后世（）

A白居易的为时为事说

B欧阳修诗穷而后工说

C苏轼的枯淡说

D王夫之的现量说

相似考题

1.不平则鸣之说在韩愈()中提出来的。A.《送高闲上人序》B.《原性》C.《谢自然》D.《送孟东野序》

2.后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下,不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题,比如司马迁的“不平则鸣”说、韩愈的“发愤著书”说等。()此题为判断题(对，错)。

3.后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下,不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题,比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说以及欧阳修的“穷而后工”说等。()此题为判断题(对，错)。

4.“不平则鸣”说是()的理论主张A. 李白B. 杜甫C. 韩愈D. 柳宗元

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  • 第1题：

    试述韩愈“不平则鸣”说在文论史上的意义。
    （1）韩愈在《送孟东野序》中提出了中国古代议论中著名的一个命题——“物不得其平则鸣”，他认为文学创作的动机来自于外界事物的激发。个人在社会中的种种际遇，特别是受打击、排斥后，“心有弗平”，这种不平就是感情的郁结，于是要释放、排遣这种情感，正如钟嵘所言，非“陈诗展义，长歌骋情”不可。这样，作者把人的不平之鸣与物的不平之鸣联系起来。把它们看作是宇宙间的普遍现象、普遍规律，因此，此命题具有哲理性。
    （2）韩愈的“不平则鸣”说是对司马迁“发愤著书”说的继承和展，探讨核心是创作的心理动力问题，揭示了压抑积郁后的情感爆发这一创作动因，有着深刻的社会学和心理学的根据。他的“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”皆说明了同样的道理，其后欧阳修的“诗穷而后工”说，更是对这一理论的进一步发展。
    （3）虽然韩愈限于当时的科学发展水平，只能从社会学、心理学的角度，从个人际遇、仕途的升沉的角度来阐发这个命题，但对后世的影响还是巨大的。
    略

  • 第2题：

    韩愈的不平则鸣论．影响了后世（）

    • A、白居易的为时为事说
    • B、欧阳修诗穷而后工说
    • C、苏轼的枯淡说
    • D、王夫之的现量说

    正确答案:B

  • 第3题：

    韩愈、柳宗元倡导古文运动的思想纲领是（）。

    • A、"不平则鸣"
    • B、"文从字顺各识职"
    • C、"文以明道"
    • D、"惟陈言之务去"

    正确答案:C

  • 第4题：

    提出“文以明道，气盛言宜，不平则鸣，词必己出”的作家是（）

    • A、王安石
    • B、苏轼
    • C、韩愈
    • D、柳宗元

    正确答案:C

  • 第5题：

    （韩愈的）“不平则鸣”说


    正确答案: 韩愈在《送孟东野序》中还提出了“不平则鸣”论。他说：“大凡物不得其平则鸣。„„人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”所谓“不平则鸣”从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感，情表达自己的内心情志。这与司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的。但他更指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”，也善“鸣”，他说：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”这可以说其对司马迁“发愤著书”说的发展了。

  • 第6题：

    试比较韩愈“不平则鸣”说和司马迁“发愤著书”说的异同。


    正确答案: 韩愈在《送孟东野序》中还提出了“不平则鸣”论。他说：“大凡物不得其平则鸣。„„人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”所谓“不平则鸣”从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感，情表达自己的内心情志。这与司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的。但他更指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”，也善“鸣”，他说：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”这可以说其对司马迁“发愤著书”说的发展了。

  • 第7题：

    多选题
    韩愈、柳宗元提出的文体文风革新的理论主张，表现在（）。
    A

    文以明道

    B

    不平则鸣

    C

    为文贵在创新

    D

    作家应注重道德修养


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    试比较欧阳修“诗穷而后工”说与韩愈“不平则鸣”说的异同。

    正确答案： 韩愈在《送孟东野序》中提出“不平则鸣”论。他说：“大凡物不得其平则鸣。„„人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”所谓“不平则鸣”从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感情，表达自己的内心情志。这与司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的。但并不是简答地继承，而是做了更多的思考。他指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”，也善“鸣”，他说：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”这可以说其对司马迁“发愤著书”说的发展了。
    “诗穷而后工”说是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中提出来的。是说诗人在受到困险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。这种思想司马迁、钟嵘、韩愈等人的诗文论中也有类似观点，大体都是讲创作主体的生活与创作潜能之关系。欧阳修则进一步将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来：一是诗人因穷而“自放”，能与外界建立较纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的“奇怪”；二是郁积的情感有助于诗人“兴于怨刺”，抒写出曲折入微而又带有普遍性的人情。这是对前人思想的深入发展。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    提出“文以明道，气盛言宜，不平则鸣，词必己出”的作家是（）
    A

    王安石

    B

    苏轼

    C

    韩愈

    D

    柳宗元


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，比如司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说以及欧阳修的“穷而后工”说等。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    韩愈、柳宗元倡导古文运动的思想纲领是（）。
    A

    不平则鸣

    B

    文从字顺各识职

    C

    文以明道

    D

    惟陈言之务去


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    韩愈的不平则鸣论．影响了后世（）
    A

    白居易的为时为事说

    B

    欧阳修诗穷而后工说

    C

    苏轼的枯淡说

    D

    王夫之的现量说


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    韩愈提出的文学主张有（）

    • A、“文以明道”
    • B、“唯陈言之务去”
    • C、“汉魏风骨”、“风雅寄兴”
    • D、“不平则鸣”

    正确答案:A,C,D

  • 第14题：

    简述韩愈的道统论。


    正确答案: （1）韩愈学说的核心是道统论，“道”指儒家的正统学说，“统”是这种学说的师承传继关系。道的起源于发展：道发端于尧，此后经过舜、禹、汤、文、武、周公，传到孔子发展最为完善，再传至孟子，后人不得真传，到韩愈才接上。
    （2）内容：韩愈认为要传继的道由多层含义：
    1）上古野蛮时代，有圣人教之以生养之道，学会缝衣觅食、医药工商，过上了物质文明生活；
    2）又有圣人教之以礼乐，是人们懂得了道德规范，过上了道德文明生活；
    3）圣人又订立制度，有了政、邢和军队，是物质文明和精神文明有了保障。
    4）这三个方面中，物质文明是手段，政邢制度是保障道德文明才是目的，也是道德核心内容。
    （3）传继：
    1）发展了孟子的性三品说，认为性的善恶在于性中所含仁以及义礼智信得多少。情也分三品，是性的外化控制得当为上，有过有不及为中，控制不当为下。二者是靠教化来节制，教化的目的是使性情合乎仁义道德。
    2）强调继承正统的孔孟之道必须反对佛道异端思想。韩愈极力反佛，正是为了维护和恢复儒家道统的本来面目。

  • 第15题：

    提出"不平则鸣"创作口号的作家是：（）

    • A、白居易
    • B、元缜
    • C、韩愈
    • D、刘禹锡

    正确答案:C

  • 第16题：

    韩愈、柳宗元提出的文体文风革新的理论主张，表现在（）。

    • A、文以明道
    • B、不平则鸣
    • C、为文贵在创新
    • D、作家应注重道德修养

    正确答案:A,B,C,D

  • 第17题：

    韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。


    正确答案:发愤著书

  • 第18题：

    《诗经》中的“风雅”精神直接影响了后世文学的创作


    正确答案:正确

  • 第19题：

    单选题
    以韩愈为代表的韩孟诗派的诗歌主张有（）。
    A

    发愤著书

    B

    转益多师

    C

    不平则鸣

    D

    师法自然


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “不平则鸣”创作口号的提出者是（）。
    A

    韩愈

    B

    柳宗元

    C

    苏轼

    D

    范仲淹


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。

    正确答案： 发愤著书
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说、欧阳修的“穷而后工”说、梁启超的“熏浸刺提”说等是“兴观群怨”中“（） ”的丰富和完善。
    A

    诗可以兴

    B

    诗可以观

    C

    诗可以群

    D

    诗可以怨


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    试述韩愈“不平则鸣”说在文论史上的意义。

    正确答案： （1）韩愈在《送孟东野序》中提出了中国古代议论中著名的一个命题——“物不得其平则鸣”，他认为文学创作的动机来自于外界事物的激发。个人在社会中的种种际遇，特别是受打击、排斥后，“心有弗平”，这种不平就是感情的郁结，于是要释放、排遣这种情感，正如钟嵘所言，非“陈诗展义，长歌骋情”不可。这样，作者把人的不平之鸣与物的不平之鸣联系起来。把它们看作是宇宙间的普遍现象、普遍规律，因此，此命题具有哲理性。
    （2）韩愈的“不平则鸣”说是对司马迁“发愤著书”说的继承和展，探讨核心是创作的心理动力问题，揭示了压抑积郁后的情感爆发这一创作动因，有着深刻的社会学和心理学的根据。他的“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”皆说明了同样的道理，其后欧阳修的“诗穷而后工”说，更是对这一理论的进一步发展。
    （3）虽然韩愈限于当时的科学发展水平，只能从社会学、心理学的角度，从个人际遇、仕途的升沉的角度来阐发这个命题，但对后世的影响还是巨大的。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    名词解释题
    （韩愈的）不平则鸣说

    正确答案： 韩愈在《送孟东野序》中还提出了不平则鸣论。他说：大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。‛所谓‚不平则鸣‛从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感，情表达自己的内心情志。这与司马迁的‚发愤著书‛说是一脉相承的。但他更指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱‚鸣‛，也善‚鸣‛，他说：‚和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。‛这可以说其对司马迁‚发愤著书‛说的发展了。
    解析： 暂无解析

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