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第1题：
应该如何理解《论崇高》中的“崇高”？
首先，崇高是一种伟大的事物和景观。它一方面存在于生活中，宇宙万物中。另一方面，它也是一种植根于我们心灵中的热情与渴望。热爱崇高是人类的天性。当我们培养了崇高的感情，对崇高充满渴望，我们的思想就会超越客观存在的界限，就会用想象力、创造力去发现万物的丰富、雄伟和美丽。欣赏崇高，领悟崇高，发现崇高，创造崇高，这才是人生的目的。 郎吉努斯所谓的崇高，主要指文章风格的审美特质。其本质是美学上的阳刚之美。崇高的风格代表着高洁、深沉、不同凡响的意味，激昂、磅礴、如火如荼的热情，旷达、豪放、宛如浩海的气概，刚劲、雄健、炮击弩发的劲势，以及高超、绝妙、光芒四射的文采。总之，崇高既是自然界的客观存在，又是作用于我们主观的热情与渴望。崇高激励我们超越周围的界限，去发现，去创造。从根本上讲，崇高是一种宏大的境界。
略 -
第2题：
子贡仰望孔子“：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”。所谓“高山仰止，景行行止。”这在美感上属于（）。
- A、崇高感
- B、优美感
- C、悲剧感
- D、喜剧感
正确答案:A -
第3题：
倾斜方向的线令人产生（）
- A、柔软感
- B、崇高感
- C、安定感
- D、运动感
正确答案:D -
第4题：
快乐服务源自员工的爱岗敬业的精神，来自崇高的文明礼貌，来自职业的责任感和自豪感。（）
正确答案:正确 -
第5题：
如何理解《论崇高》中的“崇高”？
正确答案:《论崇高》是罗马时代除了《诗艺》之外对后世影响最大、最广泛的一部文艺理论著作。在《论崇高》里，作者显然不是讨论一般意义上的崇高，而是把崇高置于诗文这样一个具体语境中来加以界定的，所以他所关注的是崇高的风格。在朗吉弩斯看来，所谓诗文的崇高，就是在“措辞的高妙之中”展现一种“高尚的思想”所构成的“专横的，不可抗拒的”威力。朗吉弩斯坚信崇高的东西将会“使仅仅合情合理的东西安然失色”。这就是说，崇高的诗文在朗吉弩斯的心中也是崇高的。 -
第6题：
如何确立崇高的教师职业道德理想？
正确答案: （1）要把个人志愿与社会需要结合起来；
（2）要正确处理教师职业选择与教育才能的关系；
（3）要正确看待教师的社会地位和待遇；
（4）要正确看待教师工作的苦与乐。 -
第7题：
单选题（）恰与悲剧感相对，它带给人的是一种轻松、欢快、愉悦之感。A喜剧感
B优美感
C崇高感
D荒诞感
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题如何获得对象感？正确答案： 1.对象感必须是具体的。只有具体的对象感才会对播音发挥积极的作
2.对象的设想，必须从量和质两方面去进行，质的方面又是最根本的
3.所谓量的方面，是指：性别，年龄，职业，人数等有关对象的一般情况
4.所谓质的方面，是指：环境，气氛，心理，素养等有关对象的个性要求
5.为了获得对象感，在质和量两方面的具体设想是相辅相成的，不可孤立对待
6.为了获得对象感，我们应尽可能多地熟知各种对象的情况解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题如何理解《论崇高》中的“崇高”？正确答案： 《论崇高》是罗马时代除了《诗艺》之外对后世影响最大、最广泛的一部文艺理论著作。在《论崇高》里，作者显然不是讨论一般意义上的崇高，而是把崇高置于诗文这样一个具体语境中来加以界定的，所以他所关注的是崇高的风格。在朗吉弩斯看来，所谓诗文的崇高，就是在“措辞的高妙之中”展现一种“高尚的思想”所构成的“专横的，不可抗拒的”威力。朗吉弩斯坚信崇高的东西将会“使仅仅合情合理的东西安然失色”。这就是说，崇高的诗文在朗吉弩斯的心中也是崇高的。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题朗加纳斯认为，如何创造出有崇高美的作品？正确答案： 首先，诗人要做大自然的竞赛者。伟大的作家应该意识到自己作为人的真正目标，不是匍匐在大自然的脚下，做大自然的某一细节的模仿者，而是要创造出比大自然更精妙、堂皇、美丽的事物。只有树立了这样的目标，才能创造出体现人的崇高的崇高作品。
其次，诗人要做过去伟大的诗人和作家的竞赛者。朗加纳斯认为，古罗马的艺术家，不仅应当成为过去的伟大诗人和作家的模仿者，而且要成为竞赛者，这同时与贺拉斯的精神点互有共同之处，因为贺拉斯在《上奥古斯都》书中，也曾指出古罗马应当有代表自己的帝国风格的作品。
最后，创造“庄严、雄浑、遒劲”的意象，是获得崇高风格的先决条件。
朗加纳斯认为风格的“庄严、雄浑、遒劲”是依赖“意象”产生的，而意象就是心象。在这里，朗加纳斯在文艺理论方面超越了亚里士多德和贺拉斯的模仿说，在哲学上与柏拉图的主观唯心主义的思想相融合，第一次在纯粹文艺理论的意义上肯定了主观想象在文学创造中的主要作用，第一次，至少是较早地使人们对文学艺术认识的重点，由客体特征转向了主体的情感。由此，人们对文艺本质的认识，又更加深入了一层，突破了一直占主流地位的摹仿说，继承了柏拉图的影响，与后来的普洛丁一道，开启了早期浪漫主义文学的潮流。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题如何确立崇高的教师职业道德理想？正确答案： （1）要把个人志愿与社会需要结合起来；
（2）要正确处理教师职业选择与教育才能的关系；
（3）要正确看待教师的社会地位和待遇；
（4）要正确看待教师工作的苦与乐。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题如何理解马克思主义的崇高性？正确答案：解析： -
第13题：
学前期的发展任务是（）
- A、获得亲密感
- B、获得信任感
- C、获得自主感
- D、获得主动感
正确答案:D -
第14题：
如何获得对象感？
正确答案: 1.对象感必须是具体的。只有具体的对象感才会对播音发挥积极的作
2.对象的设想，必须从量和质两方面去进行，质的方面又是最根本的
3.所谓量的方面，是指：性别，年龄，职业，人数等有关对象的一般情况
4.所谓质的方面，是指：环境，气氛，心理，素养等有关对象的个性要求
5.为了获得对象感，在质和量两方面的具体设想是相辅相成的，不可孤立对待
6.为了获得对象感，我们应尽可能多地熟知各种对象的情况 -
第15题：
艾里克森认为幼儿期的主要发展任务是（）。
- A、获得勤奋感，克服自卑感
- B、获得主动感，克服内疚感
- C、获得自主感，克服羞耻感
- D、获得亲密感，避免孤独感
正确答案:B -
第16题：
杨万里诗云：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”通常人们所引起的美感类型为（）。
- A、悲剧感
- B、喜剧感
- C、崇高感
- D、优美感
正确答案:D -
第17题：
影视空间如何突破平面性获得立体感？
正确答案: 银幕上是空白的，什么也没有，当光影打在幕布上时，那块幕布消失了，只剩下了反射出来的光影。而这光影的纪录方法所获得的影像和现实的关系又是非常逼真的。影视艺术是时间艺术与空间艺术的综合体，电影电视都是在时间的移动中展示空间，同时又在空间的变化中展示时间，二者联系紧密，不可分割。这种时间与空间的复合，时间艺术与空间艺术的综合，是影视艺术的又一基本特征。 -
第18题：
艾里克森认为婴儿前期的主要发展任务是（）。
- A、获得信任感，克服怀疑感
- B、获得自主感，克服羞耻感
- C、获得主动感，克服内疚感
- D、获得亲密感，避免孤独感
正确答案:A -
第19题：
问答题康德是如何论崇高的？正确答案： 1）美与崇高都能引起我们的快感，但崇高的对象，它的形式不仅无边，而且变化多端，不但我们的理解力把握不了，而且我们的想象力也把握不了，我们只能凭借超感官的理性，在心灵的想象中来把握。
2）康德把崇高分为数学的崇高和力学的崇高。数学的崇高主要指体积的大，这种体积的大，只能通过目测，从单纯的直观中把握对象的整体。对象在心灵中唤起无限大的观念，才是崇高。力学上的崇高，主要指威力。强大的自然威力使我们的抗拒力量相形见绌，但是只要我们在安全之境，那么，它们的面目愈是狰狞可怕，就越对我们有吸引力。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题崇高感如何获得？正确答案： 1、借助伟大的心灵。只有通过性情的陶冶，进入爱真和乐善的精神境界，才能有崇高的心灵，才能写出崇高的作品。
2、通过模仿古人，在古人伟大精神的感召下获取创作灵感。
3、依赖想象力获得。因为人的心中埋藏着向往崇高的热情，人们可凭借想象的翅膀，飞入崇高得境界。在伟大精神的感召之下，使不在眼前的事物浮现于脑海之中，这种心理过程即为想象。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题应该如何理解《论崇高》中的“崇高”？正确答案： 首先，崇高是一种伟大的事物和景观。它一方面存在于生活中，宇宙万物中。另一方面，它也是一种植根于我们心灵中的热情与渴望。热爱崇高是人类的天性。当我们培养了崇高的感情，对崇高充满渴望，我们的思想就会超越客观存在的界限，就会用想象力、创造力去发现万物的丰富、雄伟和美丽。欣赏崇高，领悟崇高，发现崇高，创造崇高，这才是人生的目的。 郎吉努斯所谓的崇高，主要指文章风格的审美特质。其本质是美学上的阳刚之美。崇高的风格代表着高洁、深沉、不同凡响的意味，激昂、磅礴、如火如荼的热情，旷达、豪放、宛如浩海的气概，刚劲、雄健、炮击弩发的劲势，以及高超、绝妙、光芒四射的文采。总之，崇高既是自然界的客观存在，又是作用于我们主观的热情与渴望。崇高激励我们超越周围的界限，去发现，去创造。从根本上讲，崇高是一种宏大的境界。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题热爱祖国，有崇高的集体荣誉感和国际人道主义的情感属于（）A理智感
B美感
C道德感
D责任感
E同情感
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题崇高感产生的最初心理是（）A勇气
B恐惧
C尊严
D超越
正确答案： B解析： 暂无解析