朗加纳斯认为，如何创造出有崇高美的作品？

题目

朗加纳斯认为，如何创造出有崇高美的作品？

相似考题

1.朗加纳斯认为崇高有5个来源，它们是：庄严伟大的思想、强烈而激动的情感，以及（）、（）和（）。A.做大自然和古代伟大作家的竞赛者B.高雅的措词C.堂皇卓越的结构D.运用藻饰的技术

2.在东方神话体系中，崇高审美的最高表现是什么？（）A、死神B、生育神C、创造之神D、半人半神

3.雨果说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高背后。”请以作品中的主要人物或故事情节加以说明。

4.《聊斋志异》是如何创造诗情浓厚的意境美的？

参考答案和解析
参考答案：

首先，诗人要做大自然的竞赛者。伟大的作家应该意识到自己作为人的真正目标，不是匍匐在大自然的脚下，做大自然的某一细节的模仿者，而是要创造出比大自然更精妙、堂皇、美丽的事物。只有树立了这样的目标，才能创造出体现人的崇高的崇高作品。
其次，诗人要做过去伟大的诗人和作家的竞赛者。朗加纳斯认为，古罗马的艺术家，不仅应当成为过去的伟大诗人和作家的模仿者，而且要成为竞赛者，这同时与贺拉斯的精神点互有共同之处，因为贺拉斯在《上奥古斯都》书中，也曾指出古罗马应当有代表自己的帝国风格的作品。
最后，创造“庄严、雄浑、遒劲”的意象，是获得崇高风格的先决条件。
朗加纳斯认为风格的“庄严、雄浑、遒劲”是依赖“意象”产生的，而意象就是心象。在这里，朗加纳斯在文艺理论方面超越了亚里士多德和贺拉斯的模仿说，在哲学上与柏拉图的主观唯心主义的思想相融合，第一次在纯粹文艺理论的意义上肯定了主观想象在文学创造中的主要作用，第一次，至少是较早地使人们对文学艺术认识的重点，由客体特征转向了主体的情感。由此，人们对文艺本质的认识，又更加深入了一层，突破了一直占主流地位的摹仿说，继承了柏拉图的影响，与后来的普洛丁一道，开启了早期浪漫主义文学的潮流。


更多“朗加纳斯认为，如何创造出有崇高美的作品？ ”相关问题

  • 第1题：

    结合作品分析《聊斋志异》是如何创造诗情浓厚的意境美的？


    正确答案: （1）表现在作者将他所歌颂的人和事物加以诗化。特别是那些花妖狐魅的女性形象，作者更是赋予她们诗的特质。
    （2）表现在通过环境气氛的渲染烘托来表现一种诗意美。
    （3）表现在对那些美丽动人的花妖狐魅形象，作者一般不作精雕细刻的外形描写，而注意描绘其内在的风神。

  • 第2题：

    朗加纳斯认为古罗马社会产生不出崇高的作品的根源是什么？


    正确答案: 朗加纳斯认为，崇高作品是社会环境的产物。在罗马社会，他认为不利于产生崇高作品。首先是社会政治制度，“专制政治，无论怎样正派，可以确定为灵魂的笼子，公众的监牢。”罗马人从童年就接受了“正义的奴才教育”，从未体会到自由，因此不可能培养出古希腊民主时代的天才，只能培养出媚才。其次是罗马的社会风气。罗马社会追求金钱，贪图享乐，人们普遍成为金钱和享乐的奴隶，整个身心都被投入深渊，心灵腐朽；这种情形使得他们灵魂中一切崇高的东西渐渐褪色、枯萎，更谈不上崇高作品的创造。

  • 第3题：

    朗加纳斯认为崇高有5个来源，它们是：庄严伟大的思想、强烈而激动的情感，以及（）、（）和（）。

    • A、做大自然和古代伟大作家的竞赛者
    • B、高雅的措词
    • C、堂皇卓越的结构
    • D、运用藻饰的技术

    正确答案:B,C,D

  • 第4题：

    朗加纳斯认为崇高的风格有哪五个来源？


    正确答案:朗加纳斯认为，崇高的来源共有五个方面：庄严伟大的思想、强烈而激动的情感、运用藻饰的技术、高雅的措辞和整个结构的堂皇卓越。

  • 第5题：

    如何按照“美的规律”创造艺术珍品？


    正确答案:马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的“按照美的规律来塑造”的命题，在社会主义时期正在变成一个实践的重要命题，它不仅指导着我们社会主义现代化的物质文明建设，同时它又是指导我们进行社会主义精神文明建设的伟大命题。为了满足人民群众日益增长的审美需要，社会主义时期的各种文学艺术活动就应该更加自学地按照“美的规律”创造出更多的艺术珍品，塑造出各种各样的更真实、更生动、更富有时代特征的人物形象，表现出我们这个伟大变革时代的新的精神风貌。

  • 第6题：

    下面哪一个不是古希腊雕塑古典盛期后期作品的风格？（）

    • A、优美的
    • B、崇高的
    • C、个性化的
    • D、温柔的

    正确答案:B

  • 第7题：

    填空题
    《论崇高》的作者一般认为是古罗马的（），这一篇文献是在1554年被一名意大利人保罗推洛发表的，发表时署名狄奥尼修斯或者朗加纳斯。

    正确答案： 朗加纳斯
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    《聊斋志异》是如何创造诗情浓厚的意境美的？

    正确答案： 1，作者将他所歌颂的人和事物加以诗化，特别是花妖狐魅的女性形象，更赋予她们诗的特质。
    2，通过环境气氛渲染烘托表现诗意美。
    3，对花妖狐魅形象不作精雕细刻的外形描写，而注意描绘其内在风神。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    雨果说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高背后。”请以作品中的主要人物或故事情节加以说明。

    正确答案： ①卡西莫多外表丑陋无比，却有颗善良的心，在爱斯梅拉达被处以绞刑时，勇敢地解救了她。②克洛德道貌岸然，内心阴险毒辣。他指使卡西莫多夜劫爱斯梅拉达，在卡西莫多因此受刑时却假装事不关己。也正是他嫁祸爱斯梅拉达，使她遭受了绞刑。
    【点拨】要理解雨果这句话的含义。卡西莫多的故事说明“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美”，克洛德的故事说明“粗俗藏在崇高背后”。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    朗加纳斯认为崇高的风格有哪五个来源？

    正确答案： 朗加纳斯认为，崇高的来源共有五个方面：庄严伟大的思想、强烈而激动的情感、运用藻饰的技术、高雅的措辞和整个结构的堂皇卓越。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    西方美学理论中关于崇高的具有代表性的观点有：（）
    A

    古罗马时期的朗加纳斯在《论崇高》中最早使用了“崇高”这一范畴。

    B

    18世纪英国经验主义者博克，详尽研究了崇高与美的不同特点。

    C

    康德对崇高问题做了深入细致的研究，他认为崇高的特征是“无形式”，即对象的形式无规律、无限制或无限大。

    D

    黑格尔从客观唯心主义出发认为崇高就是绝对理念大于感性形式。

    E

    车尔尼雪夫斯基关于崇高的定义，强调了崇高在客观事物本身，而不是观念或“无限“引起的。


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    在东方神话体系中，崇高审美的最高表现是什么？（）
    A

    死神

    B

    生育神

    C

    创造之神

    D

    半人半神


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    朗加纳斯的《论崇高》在西方文艺理论史上有何重要意义？


    正确答案: 《论崇高》是西方第一次对人的尊严的肯定和歌颂，它肯定人的思维、想象的无限性，歌颂人类和大自然竞赛的伟大气魄，体现出鲜明的人本主义色彩，对后来的文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义等都产生了深刻影响。

  • 第14题：

    朗加纳斯所提出的“崇高说”并非是一种新的美学范畴，这个范畴在贺拉克里特那里就曾被讨论过。


    正确答案:错误

  • 第15题：

    《论崇高》的作者一般认为是古罗马的（），这一篇文献是在1554年被一名意大利人保罗推洛发表的，发表时署名狄奥尼修斯或者朗加纳斯。


    正确答案:朗加纳斯

  • 第16题：

    诗歌的阅读与鉴赏是以诗歌作品为对象，用审美的态度去（）、（）、（）、（）、（）等，最终从诗歌作品所创造的形象中得到美的享受。


    正确答案:评价；感受；领悟；体验；理解

  • 第17题：

    创造美的能力既包括艺术美的创造也包括生活美的创造。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    问答题
    朗加纳斯的《论崇高》在西方文艺理论史上有何重要意义？

    正确答案： 《论崇高》是西方第一次对人的尊严的肯定和歌颂，它肯定人的思维、想象的无限性，歌颂人类和大自然竞赛的伟大气魄，体现出鲜明的人本主义色彩，对后来的文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义等都产生了深刻影响。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    填空题
    诗歌的阅读与鉴赏是以诗歌作品为对象，用审美的态度去（）、（）、（）、（）、（）等，最终从诗歌作品所创造的形象中得到美的享受。

    正确答案： 评价,感受,领悟,体验,理解
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    朗加纳斯认为，如何创造出有崇高美的作品？

    正确答案： 首先，诗人要做大自然的竞赛者。伟大的作家应该意识到自己作为人的真正目标，不是匍匐在大自然的脚下，做大自然的某一细节的模仿者，而是要创造出比大自然更精妙、堂皇、美丽的事物。只有树立了这样的目标，才能创造出体现人的崇高的崇高作品。
    其次，诗人要做过去伟大的诗人和作家的竞赛者。朗加纳斯认为，古罗马的艺术家，不仅应当成为过去的伟大诗人和作家的模仿者，而且要成为竞赛者，这同时与贺拉斯的精神点互有共同之处，因为贺拉斯在《上奥古斯都》书中，也曾指出古罗马应当有代表自己的帝国风格的作品。
    最后，创造“庄严、雄浑、遒劲”的意象，是获得崇高风格的先决条件。
    朗加纳斯认为风格的“庄严、雄浑、遒劲”是依赖“意象”产生的，而意象就是心象。在这里，朗加纳斯在文艺理论方面超越了亚里士多德和贺拉斯的模仿说，在哲学上与柏拉图的主观唯心主义的思想相融合，第一次在纯粹文艺理论的意义上肯定了主观想象在文学创造中的主要作用，第一次，至少是较早地使人们对文学艺术认识的重点，由客体特征转向了主体的情感。由此，人们对文艺本质的认识，又更加深入了一层，突破了一直占主流地位的摹仿说，继承了柏拉图的影响，与后来的普洛丁一道，开启了早期浪漫主义文学的潮流。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    结合作品分析《聊斋志异》是如何创造诗情浓厚的意境美的？

    正确答案： （1）表现在作者将他所歌颂的人和事物加以诗化。特别是那些花妖狐魅的女性形象，作者更是赋予她们诗的特质。
    （2）表现在通过环境气氛的渲染烘托来表现一种诗意美。
    （3）表现在对那些美丽动人的花妖狐魅形象，作者一般不作精雕细刻的外形描写，而注意描绘其内在的风神。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    朗加纳斯认为古罗马社会产生不出崇高的作品的根源是什么？

    正确答案： 朗加纳斯认为，崇高作品是社会环境的产物。在罗马社会，他认为不利于产生崇高作品。首先是社会政治制度，“专制政治，无论怎样正派，可以确定为灵魂的笼子，公众的监牢。”罗马人从童年就接受了“正义的奴才教育”，从未体会到自由，因此不可能培养出古希腊民主时代的天才，只能培养出媚才。其次是罗马的社会风气。罗马社会追求金钱，贪图享乐，人们普遍成为金钱和享乐的奴隶，整个身心都被投入深渊，心灵腐朽；这种情形使得他们灵魂中一切崇高的东西渐渐褪色、枯萎，更谈不上崇高作品的创造。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    如何按照“美的规律”创造艺术珍品？

    正确答案： 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的“按照美的规律来塑造”的命题，在社会主义时期正在变成一个实践的重要命题，它不仅指导着我们社会主义现代化的物质文明建设，同时它又是指导我们进行社会主义精神文明建设的伟大命题。为了满足人民群众日益增长的审美需要，社会主义时期的各种文学艺术活动就应该更加自学地按照“美的规律”创造出更多的艺术珍品，塑造出各种各样的更真实、更生动、更富有时代特征的人物形象，表现出我们这个伟大变革时代的新的精神风貌。
    解析： 暂无解析

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