简述科举制培育与维系了传统文化。
题目
简述科举制培育与维系了传统文化。
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第1题：
简述佛教与中国传统文化融合与演变？
正确答案: 佛教自东汉明帝时传入我国，受我国政治经济文化的影响，逐步走上中国化道路，隋唐以后，佛教与中国文化融合，成为中国化的佛教：
（1）在汉代，佛教在宗教观念上依附道术，在政治伦理观念上迎合儒学。
（2）魏晋时期，佛教着重依附玄学，由此扩大传播，并对中国传统文化发生影响。
（3）南北朝时期，三教斗争激烈。到唐太宗年间，实行三教并行的政策，并推行三教在思想上合流。
（4）唐宋之际，三教在“修心养性”上形成大体一致的看法，三教由并行、合流而合一，促使佛教成为中国文化的一部分。 -
第2题：
简述科举制的产生与发展。
正确答案: 隋开皇七年，即公元587年，隋文帝杨坚废除九品中正制，规定采用考试的方法选拔官吏，并于开皇八年设立“志行修谨”（有德）和“清平干济”（有才）两科，用以选拔人才。大业三年，即公元607年，隋炀帝又在诸多科目重设“进士科”，以考试策问取人。这就是科举制的真正开始。科举制产生的意义：科举制的实施，是中国古代用人制度的历史性变革。因为它彻底破除了魏晋以来以门阀高下作为取人标准的腐朽制度，打破了由豪门士族把持国家政权的政治格局，为广大中小地主阶级的知识分子提供了进身的机会，并由此壮大了中小地主阶级的政治力量，成为此后千余年封建统治的政治基础。
唐代继承、发展并完善了隋代的科举制。因其基本做法是设立科目，以考试举士，故称“科举”。唐代的考试方式主要分作两类：一是常科，二是制科。“常科”就是每年举行的考试，设立的科目不下几十种，常见的有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、史科等，但以应考明经、进士两科的人数最多，其中又以进士科的考试最受尊崇，报考的人数最多，因而录取最严。因为考中进士的仕途较快，唐朝的宰相大都由进士出身。“制科”是皇帝临时设立的科目，也叫“特科”，其内容也相当庞杂，是朝廷特选人才的一种办法。参加常科考试的考生大体有两种：一种是中央及地方学校的学生，称为“生徒”；另一种是不在学校读书的人，可以向所在的州、县官府报考，经州、县考试合格后到京城参加考试，这些人称为“乡贡”。常科考试最初由吏部主持，由吏部考工员外郎任主考，后因考工员外郎位卑望轻，唐玄宗时改由礼部侍郎主持，因此也叫“礼部试”。考试地点在京城长安，中唐以后有时也分别在长安、洛阳两都举行。考试时间在每年春季。考试的内容和录取标准，各科各不相同。如进士科，规定要考试时务策和贴经，唐高宗时，又在进士科加试杂文两篇（即一诗一赋），以测试应考者的文才。诗的题目和韵脚都有极严格的限制，题目前冠以“赋得”二字。后来，凡是先有题目而后有诗的，也冠以“赋得”二字。制科考试则常由皇帝亲自主持，考试内容和录取标准，都凭皇帝本人的好恶。
考试合格被录取称为“及第、擢第、登第、登科”，考不上称为“落第”。进士及第就叫“进士第”，第一名叫“状元”或“状头”。新科进士互称“同年”，他们都是主考官的“门生”。及第以前，他们的身份都是平民，称为“白衣”或“布衣”；及第以后，就算有了出身，具备了做官的资格。
及第后还要经过吏部的选试，才能授予官职。选试包括身、言、书、判四个方面，即相貌、言谈、书写、表达四方面是否合格。选试的科目也分“博学宏词”和“拔萃”等。前者主要测试文章论述，后者主要测试司法判词。其时，考中进士以后就已经很了不起了。首先，新进士都要到杏园去举行宴会，派遣两名年少英俊的进士作为“探花使”，去采集名花点缀盛宴，宴会则称为“探花宴”。而后还要到长安城南的曲江亭聚会庆贺，称为“曲江会”。随后到慈恩寺塔（即今大雁塔）下题名，称为“题名会”或“雁塔题名”，以求流芳百世。
宋代是我国科举制发展的重要阶段，它完全继承了唐代的科举制，并且有一些重要的改革。最重要的有三点：
一、礼部的考试，主考官直接由皇帝任命，而不是按例由礼部侍郎担任。这等于是加强了皇帝对科举考试的控制，使其人才的选拔更能符合最高统治着的心愿。
二、宋太祖建立了殿试制度，对那些考中进士的人进行最高一级的考试，由皇帝亲自主持，并决定录取的名词。这就在实际上打破了唐代以来主考官与众多门生之间的特殊关系，使被录取的人只对皇帝本人感恩戴德。到宋太宗时，把殿试录取的进士按三等发榜，称为“三甲”，一甲是及第，二甲是出身，三甲是同出身，三甲都可直接授官，有的还能很快得到高官。殿试以后，由皇帝于琼林苑赐宴，称“琼林宴”。北宋时，殿试第一名称“榜首”，二、三名称“榜眼”，一、二、三名都可称“状元”。南宋以后，专以第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，其后历代成为定制。
三、到宋神宗时，又于国子监内实行三舍法取士。所谓“三舍法”，就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级。在校考试成绩优秀的，可以升级，如果考到上舍上等，就可以直接授官；考至上舍中等，可以直接参加殿试；考为上舍下等的，可以参加京城的省试。
由于理学在宋代的发展，宋代的科举选官特别注重考生对理学的理解和运用，理学便逐渐成为后来科举取士的最高标准。 元代也实行科举考试，并且已经实行三级考试，即乡试（各行省的考试）、会试（京城的礼部考试）、御试（殿试），考题都出自朱熹的《四书章句集注》。
科举制度的完备在明清两代，流弊之盛也在明清两代。两代制度基本相同，只是清朝在录取时分满汉两榜，满汉考生的内容也有所区别。明清两代科举的正式考试也分为院试、乡试、会试三级录取，另外加上殿试。考试内容以八股为主，每级考试都严密而烦琐。会试以后，还要经过朝考才能分配官职。
明清院试实际上要经过三次考试，即县试、府试、院试，合称“童生试”。参加考试的人不论年龄大小，一律称为“童生”。童生试合格后，即为“生员”，也叫“诸生、庠生”，俗称“秀才”。
明清乡试是一省范围内的考试，参加者是秀才，及格后为举人，第一名为解元。乡试每三年举行一次，时间在秋八月，故又称“秋闱”，地点在各省城（包括京师）的贡院。贡院的外墙很高，上植荆棘，故又称“棘闱”，发榜时正值桂花开放，因而叫“桂榜”。贡院内的考棚以《千字文》编为舍号。中举后，既可以参加会试，继续上进；也可以要求担任教职，去做学官，甚至还可以参加大选，候补知县。
明清会试是全国范围内的考试，也是每三年举行一次，即于乡试的第二年举行，时间是春三月，由礼部主持，故又叫“礼闱”或“春闱”，发榜时正值杏花开放，故称“杏榜”。参加者为举人，主考官由皇帝亲自任命，均由一、二品大员担任，并且必须是进士出身。会试合格后为“贡士”，第一名叫“会元”。
会试以后是殿试，地点在今故宫保和殿，由皇帝亲自主考，有时只设御座，而由钦命大臣宣读考题，清代一般由亲王担任。应试者必须为贡士，考中即为进士。发榜时用金榜，故考中进士又叫金榜题名。殿试分为三甲录取，一甲三名，分别为状元、榜眼、探花。二甲第一名为传胪。前十名名次决定后，皇帝首先接见，称为“小传胪”，然后再于太和殿接见全体进士，称为“大传胪”。接见时，御旨宣布名次，同时宣布一甲赐“进士及第”，二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”。如果一个人在乡试、会试、殿试中都拿了第一名，就叫“连中三元”。大传胪之后，由礼部赐琼林宴，到孔庙拜孔子，而后由礼部将进士的名字刻碑立于国子监，称为“进士题名碑”。
殿试之后，还有一次朝考，目的是分配官职。状元、榜眼、探花不参加朝考，按例状元授“翰林院修撰”，榜眼和探花授“翰林院编修”，其余按会试、殿试、朝考三项总成绩分别授“翰林院庶吉士”、各部主事和知县等。庶吉士为学习研究性官员，三年期满才授实职；主事为实习性官员，三年后才能转正。这些按规定举行的考试，称为“正科”，学生三年方有一次机会。
朝廷为了延揽人才，常常在皇帝即位或其他国家大典时特别增加一次考试，叫“恩科”。光绪三十年甲辰恩科是中国科举制的最后一次考试。 -
第3题：
在某班一次以“如何弘扬和培育民族精神”为主题的讨论中，小王同学在发言中说：弘扬和培育中华民族精神，既要继承一切传统文化，又要吸收一切外来文化。该发言（）①看到了传统文化与外来文化对弘扬和培育民族精神的作用②忽视了传统文化和外来文化中都有精华和糟粕③承认了弘扬和培育民族精神必须发挥“主心骨”的作用④正确地回答了弘扬和培育民族精神的措施、途径
- A、①②
- B、①③
- C、②③
- D、②④
正确答案:A -
第4题：
简述科举制与公务员制度的关系。
正确答案:从内涵上讲，科举制度与公务员制度并不完全处于一个范畴内。
一方面，科举制度涉及到的是全部官员，而公务员制度只适用于部分官员。换句话说，在古代中国，自从有了科举制度以后，所有的人在原则上都可以通过这一途径进入官场，获得任何职位。而在近现代西方国家，虽然有了公务员制度，但只有进入常任文官队伍的人才需要考试。
另一方面，公务员制度是一个包括官员的考试、任用、考核、奖惩等有关规定在内的一个完整的体系，而科举制度则是通过考试这种方式对任官资格进行认定。也就是说科举制度中的通过考试取得官职的这一传统深刻地影响了公务员制度，而影响的仅仅是公务员制度中的竞争性的考试录用制度，但是，考录原则是各国公务员制度确立的标志，因此，我们经常说，科举制度是公务员制度的渊源。 -
第5题：
简述中国传统文化与中国古代文化的区别。
正确答案:中国古代文化是针对现代文化而言，它是对文化的时代划分；传统文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的本源和沿着这个本源传承下来的全部文化遗产，它不局限于古代，而是迄今为止中华民族经过筛选、淘汰，不断丰富又不断增长的人文精神的总和。 -
第6题：
简述科举制度的影响。
正确答案:科举制度是我国封建社会选士制度的进一步发展，开创了考试取士的历史。
积极影响：
（1）有利于封建中央集权政治的稳定和国家的统一；
（2）科举是寓教于民的制度，在一定程度上促进了学校的发展；
（3）选拔相对客观公正，有利于提高封建政权的行政效率；
（4）科举考试以儒家经典为内容，形成了全社会积极向学的风气；
（5）科举考试中有明法、明算等科目，冲击了重文轻武、重经轻算、重成人轻儿童的错误思想。
（6）对国外，如朝鲜、日本等国以及欧洲产生了深远影响。
消极影响：
（1）影响和制约学校教育，使学校逐渐成为科举的附庸；
（2）科举制具有很大的虚伪性和欺骗性：评分不客观；考官受贿现象严重；考生作弊手段高明。
（3）读书做官成了读书人唯一的目标，束缚思想、败坏学风、阻碍学术发展。 -
第7题：
简述定向培育与诱变育种的区别
正确答案:定向培育是用某一特定的因素长期处理某微生物群体，同时不断地对它进行移种传代，以达到累积并选择相应自发突变株的目的。而诱变是指利用物理或化学诱变剂处理微生物群体，促进其突变率，从中挑选少数符合要求的突变株的育种方法。 -
第8题：
填空题推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，培育党员干部（）、（）。正确答案： 政治气节,政治风骨解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述科举制与公务员制度的关系。正确答案： 从内涵上讲，科举制度与公务员制度并不完全处于一个范畴内。
一方面，科举制度涉及到的是全部官员，而公务员制度只适用于部分官员。换句话说，在古代中国，自从有了科举制度以后，所有的人在原则上都可以通过这一途径进入官场，获得任何职位。而在近现代西方国家，虽然有了公务员制度，但只有进入常任文官队伍的人才需要考试。
另一方面，公务员制度是一个包括官员的考试、任用、考核、奖惩等有关规定在内的一个完整的体系，而科举制度则是通过考试这种方式对任官资格进行认定。也就是说科举制度中的通过考试取得官职的这一传统深刻地影响了公务员制度，而影响的仅仅是公务员制度中的竞争性的考试录用制度，但是，考录原则是各国公务员制度确立的标志，因此，我们经常说，科举制度是公务员制度的渊源。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述科举制培育与维系了传统文化？正确答案： （1）两汉察举与儒家地位的确立。
（2）科举制与唐宋文化形态。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述“文化传统”与“传统文化”之异同。正确答案： 传统文化对应于当代文化和外来文化等。其内容为本民族历史上存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。文化传统与传统文化不同，它不具有形的实体，但它却无所不在，既在一切传统文化之中，也在一切现实文化之中，而且还在我们的灵魂中。传统文化必在某种文化传统中，文化传统不必在传统文化中。如欧洲近代启蒙价值观随着新文化运动进入了或成为了我们的文化传统，因为它影响了我们的灵魂和现实，但它并不是我们历史上有过的传统文化。解析： 暂无解析 -
第12题：
简述科举制培育与维系了传统文化？
正确答案: （1）两汉察举与儒家地位的确立。
（2）科举制与唐宋文化形态。 -
第13题：
加强中华优秀传统文化教育的基本原则有（）
- A、坚持中华优秀传统文化教育与培育和践行社会主义核心价值观相结合
- B、坚持中华优秀传统文化教育与时代精神教育和革命传统教育相结合
- C、坚持弘扬中华优秀传统文化与学习借鉴国外优秀文化成果相结合
- D、坚持课堂教育与实践教育相结合
正确答案:A,B,C,D -
第14题：
推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，培育党员干部（）、（）。
正确答案:政治气节；政治风骨 -
第15题：
简述中国科举制度的特点。
正确答案: （1）它是教育进行和结束阶段选拔的人才的一个手段，因而也是古代教育的一个组成部分，自始至终与教育密不可分
（2）它选拔人才的基本标准并不是一个人解决问题的实际能力，而是对儒家经典的理解程度，或者说主要不是看重干才，而是看重文才。
（3）它所构成的价值体系，只是教人获取功名利禄，充当黄的工具和奴仆。
（4）它所造成的社会结构是官贵民轻，从而形成一个官吏社会。 -
第16题：
请简述中国科举制度的特点？
正确答案: （1）它是教育进行和结束阶段选拔的人才的一个手段，因而也是古代教育的一个组成部分，自始至终与教育密不可分。
（2）它选拔人才的基本标准并不是一个人解决问题的实际能力，而是对儒家经典的理解程度，或者说主要不是看重干才，而是看重文才。
（3）它所构成的价值体系，只是教人获取功名利禄，充当黄的工具和奴仆。
（4）它所造成的社会结构是官贵民轻，从而形成一个官吏社会。 -
第17题：
简述科举制度对中国传统文化的制约和局限。
正确答案:科举制作为建立文官体制的前提，在中国古代曾经是一个公平合理。积极有效的选官制度，它在维系民族传统文化、保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。但科举制的负面因素随着时间的推移与其他文化的综合作用，愈益突出。科举制对中国文化的负面影响主要有两点：
第一，科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展。
第二，科举制是对极端专制王权的维护。 -
第18题：
多选题按照中国传统文化的理解，大成智慧具有三维结构（）A法律维
B事功维
C学问维
D道德维
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述佛教与中国传统文化融合与演变？正确答案： 佛教自东汉明帝时传入我国，受我国政治经济文化的影响，逐步走上中国化道路，隋唐以后，佛教与中国文化融合，成为中国化的佛教：
（1）在汉代，佛教在宗教观念上依附道术，在政治伦理观念上迎合儒学。
（2）魏晋时期，佛教着重依附玄学，由此扩大传播，并对中国传统文化发生影响。
（3）南北朝时期，三教斗争激烈。到唐太宗年间，实行三教并行的政策，并推行三教在思想上合流。
（4）唐宋之际，三教在“修心养性”上形成大体一致的看法，三教由并行、合流而合一，促使佛教成为中国文化的一部分。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题在某班一次以“如何弘扬和培育民族精神”为主题的讨论中，小王同学在发言中说：弘扬和培育中华民族精神，既要继承一切传统文化，又要吸收一切外来文化。该发言（）①看到了传统文化与外来文化对弘扬和培育民族精神的作用②忽视了传统文化和外来文化中都有精华和糟粕③承认了弘扬和培育民族精神必须发挥“主心骨”的作用④正确地回答了弘扬和培育民族精神的措施、途径A①②
B①③
C②③
D②④
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述科举制度的影响。正确答案： 科举制度是我国封建社会选士制度的进一步发展，开创了考试取士的历史。
积极影响：
（1）有利于封建中央集权政治的稳定和国家的统一；
（2）科举是寓教于民的制度，在一定程度上促进了学校的发展；
（3）选拔相对客观公正，有利于提高封建政权的行政效率；
（4）科举考试以儒家经典为内容，形成了全社会积极向学的风气；
（5）科举考试中有明法、明算等科目，冲击了重文轻武、重经轻算、重成人轻儿童的错误思想。
（6）对国外，如朝鲜、日本等国以及欧洲产生了深远影响。
消极影响：
（1）影响和制约学校教育，使学校逐渐成为科举的附庸；
（2）科举制具有很大的虚伪性和欺骗性：评分不客观；考官受贿现象严重；考生作弊手段高明。
（3）读书做官成了读书人唯一的目标，束缚思想、败坏学风、阻碍学术发展。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述科举制度对中国传统文化的制约和局限。正确答案： 科举制作为建立文官体制的前提，在中国古代曾经是一个公平合理。积极有效的选官制度，它在维系民族传统文化、保证中国统一等方面有着巨大的历史作用。但科举制的负面因素随着时间的推移与其他文化的综合作用，愈益突出。科举制对中国文化的负面影响主要有两点：
第一，科举考试耗费了士人几乎全部的精力，读书做官成为知识阶层的最终目标，造成传统文化畸形发展。
第二，科举制是对极端专制王权的维护。解析： 暂无解析