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  • 第1题:

    怎样理解“教无定法”是教学的最高境界。


    正确答案:教无定法是教学的最高境界,不是每一个以三尺讲台为生的人都能走进教育的最高境界。教无定法的前身,前面一步是教有常法,先要进入教有常法,然后走出教有常法,才能走进教有定法。

  • 第2题:

    怎样理解审美教育对于人生境界的提升作用?


    正确答案: 审美活动是人生实践的重要组成部分,人们在极其丰富复杂的人生实践中必然会与世界形成各种各样的关系,并在心灵上必然会达到不同样式的生存状态,生成不同层次的人生境界。审美境界是人生境界中层次比较高的一种,它是一种特殊的人生境界,也就是说审美境界是一种自由的人生境界。
    审美活动活动不同于其他人类活动的独特意义在于,它不仅为人构筑起一个意味隽永的精神家园,而且更重要的是它能使人由此而深刻体悟到做人的价值、尊严和崇高的使命,从而在人的心里鼓起追寻理想的激情。通过审美,主体的生命得到了陶冶和洗礼,提升和拓展。通过审美,在使主体的精神得到升华的同时也得到重组和塑造,他将以新的姿态重新返回现实并改造现实。
    因此可认为美育从根本上讲就是一种特殊的人生境界教育。审美境界是一种自由的人生境界,而在审美活动中生成的美正是这种自由人生境界的感性显现。美育将人生境界提升到了一种自由境界的高度。

  • 第3题:

    怎样理解文学形象的审美理想性?


    正确答案:文学形象不是自然和生活的简单摹本,而是经由人类心灵创造的艺术形式,目的是为了满足人类更高的心灵旨趣,在艺术中它体现着审美理想。所谓审美理想,是指人们在自己民族的审美文化氛围里形成的,由个人的审美经验和人格境界所肯定的关于美的观念尺度和范型模式。所谓观念尺度不过是人们在自觉的审美联活动中为自己下意识地设定的关于美的种种标准;所谓范型模式则是合乎上述标准的感性形态。文学形象的至境形态便是这种范型模式的具体体现。审美理想一方面通过个人的审美实践显示出个人的性格特色,另一方面又以范型模式的形式体现为民族审美趣味的共同性及至人类审美理想的共同性,从而制约着全民族及至全类的审美实践和艺术创造。这样,文学形象必然体现着作家的审美理想。作家们不仅可以把生活中美加以集中、升华,加工成正面体现审美理想的艺术形象,还可以自觉不自觉地在审美理想的光照下,把生活中丑陋转化为艺术美。所以各类文学形象都体现着或者折射着作家的审美理想,从而在更高的意义上满足人类高尚的心灵旨趣,与自然物象明显地区别开来。

  • 第4题:

    试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界?


    正确答案:游于濠梁之上,庄子的身心处于无限自由的境界,在“游”的境界中,忘却了自身与外物的区别,发出“鱼乐”的感慨是很自然的。由此,在特定的环境中、特定的心理条件下达到了身与物齐(或“物我合一”)的超然境界。

  • 第5题:

    怎样理解文学是审美意识形态?其内涵是什么?


    正确答案: 1、人类的审美意识形态在一定的条件下,就要转变为审美意识形态,文学是人类审美形态之一。
    2、从性质上看,由集团倾向性、又有人类通性;从主体特征看,是认识又是情感;从目的的功能上看,是无功利性又是有功利性。

  • 第6题:

    怎样理解文学的审美意识形态性质?


    正确答案:文学的审美意识形态性质是对文学活动的特殊性质的概括。
    1、文学既是无功利的,又是功利的无功利性是直接的功利性是间接的,直接的无功利性总是实现间接的功利性的手段。
    2、文学既是形象的也是理性的。
    3、文学既是情感的也是认识的审美情感是直接的理性认识是间接的,直接的审美情感的深层往往潜伏着简洁的理性的认识。

  • 第7题:

    问答题
    怎样理解审美教育对于人生境界的提升作用?

    正确答案: 审美活动是人生实践的重要组成部分,人们在极其丰富复杂的人生实践中必然会与世界形成各种各样的关系,并在心灵上必然会达到不同样式的生存状态,生成不同层次的人生境界。审美境界是人生境界中层次比较高的一种,它是一种特殊的人生境界,也就是说审美境界是一种自由的人生境界。
    审美活动活动不同于其他人类活动的独特意义在于,它不仅为人构筑起一个意味隽永的精神家园,而且更重要的是它能使人由此而深刻体悟到做人的价值、尊严和崇高的使命,从而在人的心里鼓起追寻理想的激情。通过审美,主体的生命得到了陶冶和洗礼,提升和拓展。通过审美,在使主体的精神得到升华的同时也得到重组和塑造,他将以新的姿态重新返回现实并改造现实。
    因此可认为美育从根本上讲就是一种特殊的人生境界教育。审美境界是一种自由的人生境界,而在审美活动中生成的美正是这种自由人生境界的感性显现。美育将人生境界提升到了一种自由境界的高度。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    下列表述,符合原文意思的一项是(  )。
    A

    “欲求境界”是人生的最低境界,是具有高级境界的人所极为排斥的‘

    B

    “求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必需的最低欲望

    C

    “道德境界”中的人具有了责任感和义务感而有意识地不再关注自我

    D

    “审美境界”是人生最高的精神境界,这是一种超自然的自由境界


    正确答案: B
    解析:
    AC两项错误,“极为排斥”、“不再关注自我”与原文不符;B项正确,“求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必需的最低欲望符合文段表达意思;D项错误,“超自然”表述错误,原文是“超然于现实之外”。

  • 第9题:

    问答题
    怎样理解文学接受是一种审美交流活动?

    正确答案: 表现在读者与作者的交流,读者与作品中人物角色的交流,读者与其他读者的交流,以及读者与作品所描写的整个自然、社会以及全人类的交流,文学交流活动是平等亲密的艺术主体之间的审美情趣的共鸣、审美智慧的碰撞、审美体验的融合,是内在心灵之间的坦露和沟通、自由个性之间的机会和确证,乃正彼此全身心的相互拥抱和拥有。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    试分析庄子游濠梁、知鱼乐体现出怎样的审美境界?

    正确答案: 游于濠梁之上,庄子的身心处于无限自由的境界,在“游”的境界中,忘却了自身与外物的区别,发出“鱼乐”的感慨是很自然的。由此,在特定的环境中、特定的心理条件下达到了身与物齐(或“物我合一”)的超然境界。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    怎样理解审美教育的最高目的就是造就审美的人?

    正确答案: ①审美境界是人生境界中比较高层次的一种,是一种特殊的、自由的人生境界;
    ②美育根本上就是一种特殊的人生境界的教育。具体说来,美育是要使人精神上能够获得解放与自由,把人从自然物质世界的束缚中解脱出来,上升到精神的理想境界。
    因此,审美教育的最高目的是要造就审美的人。所谓审美的人,就是具备敏锐的审美能力、良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的心理结构、丰富的个性魅力,并具有自由的超越精神和炽热的理想追求的人。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    怎样理解审美是一种比较高级的人生境界?

    正确答案: 境界在人与世界的实践关系中生成,境界的本体之根深植于人生实践。人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。审美境界有一个基本条件是要求在人与世界之间实现比较高程度的有机统一。如果主客体始终处于割裂的、矛盾的状态,那就不太可能是审美的。
    审美境界也有高低不同的层次。审美体验的最高层次是对人与世界无阻无碍、自由自在、圆融合一状态的情感化的觉解和体悟。在人生实践中,会有各种不同层次的觉解和感悟,会形成各种不同的人生境界,而审美境界则是其中一个比较高层次的、特殊的人生境界。审美境界高于一般的人生境界,它可以说是对人生境界的一种诗意的提升和凝聚,也可以说是一种诗化的人生境界。最高的人生境界往往就是最高的审美境界。审美境界的生成离不开人生境界的转化和提升,不应将审美境界与人生境界割裂开来。人生境界与审美境界只有在实践存在论的意义上才是相通的。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    怎样理解审美是一种比较高级的人生境界?


    正确答案:境界在人与世界的实践关系中生成,境界的本体之根深植于人生实践。人生境界的特点在于它的个体内在性和生成性。审美境界有一个基本条件是要求在人与世界之间实现比较高程度的有机统一。如果主客体始终处于割裂的、矛盾的状态,那就不太可能是审美的。
    审美境界也有高低不同的层次。审美体验的最高层次是对人与世界无阻无碍、自由自在、圆融合一状态的情感化的觉解和体悟。在人生实践中,会有各种不同层次的觉解和感悟,会形成各种不同的人生境界,而审美境界则是其中一个比较高层次的、特殊的人生境界。审美境界高于一般的人生境界,它可以说是对人生境界的一种诗意的提升和凝聚,也可以说是一种诗化的人生境界。最高的人生境界往往就是最高的审美境界。审美境界的生成离不开人生境界的转化和提升,不应将审美境界与人生境界割裂开来。人生境界与审美境界只有在实践存在论的意义上才是相通的。

  • 第14题:

    怎样理解审美教育的最高目的就是造就审美的人?


    正确答案: ①审美境界是人生境界中比较高层次的一种,是一种特殊的、自由的人生境界;
    ②美育根本上就是一种特殊的人生境界的教育。具体说来,美育是要使人精神上能够获得解放与自由,把人从自然物质世界的束缚中解脱出来,上升到精神的理想境界。
    因此,审美教育的最高目的是要造就审美的人。所谓审美的人,就是具备敏锐的审美能力、良好的审美趣味、健康的人生态度、完善的心理结构、丰富的个性魅力,并具有自由的超越精神和炽热的理想追求的人。

  • 第15题:

    怎样理解文学接受是一种审美体验活动?


    正确答案: 文学作为一种意识形态,它与其它的文化形态不同,它具有特殊的审美属性。这种属性能够从情感上打动读者、感染读者,使他们获得共鸣,给他们带来审美享受。
    文学接受的审美属性的来源首先在于文学作品在形象地反映社会生活的同时,深深得渗透着作家本人对社会生活的情感态度。一般而言,当作家把他在生活中体验的真善美诗意的表现在作品中时,往往会激起读者肯定性的评价,唤起人们对美好事物的热爱和追求;而当作家将生活中的丑恶揭露展示在作品中时,则先会引起人们的否定性评价,并通过对丑恶事物的厌恶、憎恨、愤怒等,唤起一种对真善美的渴望和追求。其次除了文学作品所反映的包含作家情感态度的生活内容具有审美价值以外,文学作品的形式本身也是文学审美价值的重要来源之一。这种价值可以表现为叙述视角的独特,例如福克纳的《喧嚣与骚动》;情节设置的巧妙,例如阿加莎·克里斯蒂的侦探小说;以及抒情意向的奇特等等。最后文学的审美属性的最根本的来源是文学作品中内容和形式辨证统一所造成的即源于现实又不同于现实的艺术世界,为满足读者的审美需要提供的一种其他意识形态不能替代的处所。
    文学的审美属性规定了文学阅读活动可以而且应该是一种审美方式的阅读。即读者以一种“非功利性”的态度来对待文学世界,从而获得消遣、娱乐、游戏和休息的需要,尽情地从文学世界中获得审美享受。当然,这并不是审美式阅读的全部心理,它往往还存在着其他心理背景。因此,文学接受的审美属性本身也是有层次的。大体上分为悦耳悦目、悦心悦意、悦神悦志三个相互联系又相互区别的层次。它们分别指接受者对作品艺术形式的审美感知(包括艺术通感)及其所引起的感性快适、对作品中人物性格的审美体验及其带来的感情和想象的愉悦,以及读作品中关于宇宙、历史和人生的深邃思想意蕴的领悟及其所带来的超越感、升华感和自由感。文学的审美属性是文学活动的其他文化属性的基础,人们之所以愿意以文学来丰富自己的生活知识,启迪自己的理智和智慧,增进自己的人际交往,首先就是因为文学接受能给读者带来美的享受,具有审美属性。

  • 第16题:

    怎样理解文学接受是一种审美交流活动?


    正确答案: (1)文学接受具有社会性的交际沟通功能。
    (2)作为审美交流活动主要表现在四个方面:读者与作者的交流、读者与作品中人物角色的交流、读者与读者的交流、读者与作品所描写的整个自然、社会以及全人类的交流。
    (3)文学交流的话语性、虚拟性、想象性等特征决定了文学接受作为一种审美交流与日常交流相比具有独特价值。

  • 第17题:

    怎样理解审美活动?实现审美的条件是什么?


    正确答案:1、审美是心理处于活跃的主体,在一定的中介作用下,对于客观美的关照、感悟、判断;
    2、实现审美的条件是:主体心理层、客观对象层、中介层。

  • 第18题:

    一般把充分体现审美理想的、达到最高审美境界的艺术形象,称为()

    • A、高级形象
    • B、高级形象形态
    • C、最高境界
    • D、最好意象

    正确答案:B

  • 第19题:

    判断题
    审美人生是诗意的人生、创造的人生、爱的人生。当人的人生境界达到审美境界的时候就显现为真善美的统一。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    一般把充分体现审美理想的、达到最高审美境界的艺术形象,称为()
    A

    高级形象

    B

    高级形象形态

    C

    最高境界

    D

    最好意象


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    怎样理解“教无定法”是教学的最高境界。

    正确答案: 教无定法是教学的最高境界,不是每一个以三尺讲台为生的人都能走进教育的最高境界。教无定法的前身,前面一步是教有常法,先要进入教有常法,然后走出教有常法,才能走进教有定法。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    怎样理解文学接受是一种审美认识活动?

    正确答案: 文学作品作为一种话语产品,由于它通过生动的艺术形象,能够反映社会生活的各个方面,使读者从中认识社会、认识生活,因此其最为基本的文化属性之一就是它的认识属性。正因为这一点,莎士比亚、雨果等都将文学作品比喻为生活的镜子。而我国先秦时期的孔子也已经意识到文学作品的这一属性。他在论述文学的作用的时候就提到:“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草目之名”。其中“观”即指诗歌是社会生活的反映,读者通过阅读文学作品来了解社会风俗习尚的盛衰,考察社会政治的得失。文学作品的认识属性虽然也反映自然界的现象和规律,使人“多识于鸟兽草目之名”,但这里的自然应当是马克思所说的“人化的自然”。文学作品主要反映的是人类社会。通过描写社会生活的各种画面,来反映人类社会生活的某种趋势。例如我们在评价《儒林外史》的时就常说它描绘了科举制度下的文人图谱。从而有力的批判了科举制度下扭曲的社会和文人。与此同时,文学作品也可以通过对人物内心世界的探求,帮助读者了解人的内在世界,增进读者对人类自身以及读者自我的认识。例如莎士比亚正是通过对哈姆雷特那种忧郁不定的心理的刻画,从而使哈姆雷特的性格特征更具有人性。文学作品的认识属性,为广大读者提供了一条了解客观世界、丰富生活经验、洞悉人生真谛的有效途径。读者的生活知识、经验是有限的,而生活却是无限的。因此,文学作品可以帮助读者认识生活,既了解过去,又洞察未来。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    怎样理解审美活动?实现审美的条件是什么?

    正确答案: 1、审美是心理处于活跃的主体,在一定的中介作用下,对于客观美的关照、感悟、判断;
    2、实现审美的条件是:主体心理层、客观对象层、中介层。
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    下列各项中,对全文理解概括比较准确的一项是(  )。
    A

    人不仅要生活,而且要活出较高层次的境界来

    B

    人生的最高境界是超越功用、欲念等世俗的限制

    C

    人的自我的发展历程就是由低级到高级的演变过程

    D

    在现实的人生中,四种境界错综复杂地交织在一起


    正确答案: C
    解析:
    文章最后一段作为对前文的总结,其第一句点明了文章的主旨要义,即在现实的人生中,四种境界错综复杂地交织在一起。因此D项正确。