简述科举制的产生、实施和演变

第1题：

评析科举制的演变、影响及对高考改革的启示。

答案：

解析：

(I)科举制度的演变。a隋唐的科举制：科举制初创千隋代，并在唐代得到了进一步的发展。b宋代的科举制：基本沿袭了唐制，但是也根据实际情况做了改革，如科举地位提高、名试规模扩大、考试内容改革。c元代的科举制：考试进入中落时期，但开创了以“四书“试士的先例。d明代的科举制：进入鼎盛时期，确立八股取士，也标志着封建社会开始走向衰落。e清代的科举制：与明代基本相同，沿用八股取士，科举制的弊病日益显现，徇私舞弊严重，科举考试日益僵化、衰落。f清末新政时期：废除了科举制。 (2)影响。早期积极作用为主：在隋唐时期，将选才与育才相结合，促进学校教育发展，统一学校教育内容。晚期消极作用为主：宋代以后，随着统治者们过度重视科举，而忽视学校教育，导致科举制的负面影响越来越大。学校教育失去了独立性，逐步沦为科举制的附庸。而且，科举限制了学校教育内容的多样化发展，读书做官的教育模式严重腐蚀了知识分子的思想。 (3)科举制对高考改革的启示。 O理论上。a. 要坚持公开、公平、公正的原则。高考在注重考试公平的同时也要注意人才选拔在区域上的公平。b. 应考内容与形式应更加多样和开放，通过单一内容和形式选拔出的人才不是特别符合社会的需要和发展。c. 高考改革的根本目的是求才和求发展，它是为广大学生的根本利益着想的。＠实践上。a. 增加考试次数，可以实行地方、国家、高校的三级考试模式．借鉴于科举制的乡试、省试和殿试； b. 拓宽招生渠道，为特长生、专才、偏才开通“绿色通道＇，但为了避免投机取巧，考试的难度和选拔标准要高。

第2题：

简述科举制度变革和废止的历程。

正确答案: （1）变更科考内容和科目，艺学科、算学科和经济特科；
（2）废八股取士制，改用策论取士制；
（3）改革和停罢武科，改由学堂培养军事人才；
（4）递减科举“中额”，计划每届递减三分之一；
（5）1905年9月命令正式废止科举。

第3题：

简述汉字的形体演变过程和演变趋势。

正确答案:汉字的形体演变大体经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书的演变过程。汉字形体演变的趋势是笔画线条化、字形符号化、结构规范化。

第4题：

简述教会法的形成和演变。

正确答案: 基督教在1世纪产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦，早期是被压迫者的宗教，受帝国的迫害。后罗马帝国当局改为利用，313年承认基督教合法地位，380年成为国教，教会法就是随基督教变为统治阶级的宗教而形成发展起来的。其形成和演变大致有三个阶段：
1、形成阶段（4-9世纪）
基督教早期仅是约束神职人员和教徒的宗教纪律。第一部正式的教会法是325年尼西亚公会议由罗马帝国皇帝君士坦丁颁布的，标志着教会法的开始形成。法兰克王国时期，宗教法院管辖权相应扩大，初步奠定了教会法的基础。但总的说，这一时期教会还受制于世俗统治阶级。
2、极盛阶段（10-14世纪）
9世纪法兰克帝国瓦解后西欧进入封建割据时期，教会乘机成为西欧封建社会占统治地位的宗教。1054年，教会分为两派，东派教会以君士坦丁堡为中心，自称“正教”，即东正教，西派教会以罗马为中心，自称“公教”，即天主教。这一时期教会法发展通过两个途径完成，一是罗马教皇的改革不断提高教会的权力，13世纪初教皇英诺森三世时教会权力达到顶峰。二是通过教皇的教令、宗教会议的决议不断完善教会法的内容，扩大宗教法院的管辖权。
3、衰落阶段（15世纪后）
15世纪后随各国中央集权制的形成和王权的加强，教会权力开始衰落，教会法也日趋衰落。但直到资产阶级取得政权后，教会法对西欧的影响仍不可低估，特别在婚姻、家庭和继承方面，教会法成为西欧各国民事立法的重要渊源之一。

第5题：

试论科举制演变的重要内容？

正确答案: 1、产生：隋文帝废除九品官人法宗正制，下诏举贤良，形式与察举制相似，隋炀帝时，强调被举荐人的知识水平与才学与实际能力，创立了进士科，科举制形成。
2、唐确立：（1）资格限制：触犯刑律者、工商之子、州县小吏和九品以上的官吏不能参加考试。
（2）来源：，考生主要是生徒和乡贡者，生徒即中央与地方官学的学生，国子监，太学，士学，弘文馆，崇文馆等高等学府的学生和各州县血管的学生，经考试合格后，经中央推荐，乡贡者才能参加考试是不在各级学府学习自学者，通过想州县提出书面申请考试的学者。
（3）科目：分常科和制科。常科即经常性举行的科目考试，的主要形式有：秀才科，明经科，进士科，明法科。制科即临时举行的科目考试，根据皇帝颁布的诏令临时考试。
（4）考试的形式有笔试和口试，武举。
（5）主持：有吏部改为礼部礼部尚书侍郎主持。
（6）武则天时设殿试，创武举兵部主持具体工作。
（7）唐代科举考试主要分为贡举和制举两大类。
3、宋改革：（1）确立三级考试制度，州试（府试），省试，殿试；
（2）实行锁院，糊名，誊录；
（3）废吏部主持考试；
（4）创制词科，重视诗赋；
（5）设三舍法，王安石变法将国子监的学生分为上，内，外舍生三等。
4、明清衰亡：（1）科举制与学校制相结合；
（2）考试分乡试，会试，殿试；
（3）考试内容教条化，主要靠经义，四书五经，考试形式为八股。
5、废除：1905年，清政府废除。

第6题：

简述非营利组织产生、发展与演变的过程。世界各主要国家非营利组织发展的特点。

正确答案:在西方，非营利组织的起源要追溯到古希腊罗马传统和基督教传统当中。
（1）古希腊罗马的公益捐助传统。
（2）基督教传统与中世纪的教会慈善。
（3）现代非营利组织的发展.20世纪80年代以来，随着世界范围内市场化、民主化、私营化和全球化浪潮的出现，非营利组织出现了蓬勃发展的局面。一个被称为“全球公民社会”的非营利部门正在形成。
一，在世界上几乎所有的国家，都存在一个由非营利组织组成的庞大的非营利部门。
二，非营利部门在不同国家间的发展是不平衡的。
三，在非营利部门的就业人口中，包括大量的志愿者，其规模大约占到该部门就业总人口的44%。
四，在非营利部门中，各个不同领域的发展是不平衡的。从就业比重看，在美国、日本、澳大利亚和爱尔兰，最发达的三个领域依次是：保健、教育和社会服务；在西欧，最发达的三个领域依次为教育、社会服务和保健；在拉美，则为教育、专业服务和保健；在中欧国家，依次为文化休闲、教育和社会服务。
五，从非营利部门的收入来源看，占比重最大的是服务收费（53%），其次为来自政府的各种资助（34%），再次为各种慈善所得（12%）。服务收费站比重较大的领域是专业服务、文化休闲和发展领域；政府资助占比重较大的领域是健康、社会服务和教育。

第7题：

察举制、九品中正制到科举制的发展，反映了中国古代选官制度的演变。

正确答案:正确

第8题：

问答题

简述汉字的形体演变过程和演变趋势。

正确答案：汉字的形体演变大体经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书的演变过程。汉字形体演变的趋势是笔画线条化、字形符号化、结构规范化。

解析：暂无解析

第9题：

问答题

简述科举制的产生、实施和演变

正确答案：（1）产生：科举制是我国古代最主要的选士制度之一。它产生于隋朝，隋炀帝大业三年设进士科，被看做是科举制产生的标志。（2）实施：科举制的实施办法是 ①将考试科目分为每年进行的常科和根据需要而举行制科。 ②考生来源主要有两种途径，一是官学中的学生——生徒，二是地方上选拔出来的“乡贡”。
③报考办法，每年仲冬中央官学和地方经过考试选拔出合格者报送到尚书省，通过填写考生的基本情况和履历表并具保结后送户部审查，然后由礼部择日进行考试。
④科举考试的方法主要有帖经、墨义、诗赋、对策。内容明经、进士科主要是儒家经典。 ⑤考试录取后授官。（3）演变：科举制产生后经历了一个不断演变的过程。其演变情况大致可概括为： ①在制度上逐步形成了三级考试制度。 ②内容上从重“五经”到重“四书”。 ③方法上从重诗赋到重对策最后形成了重“八股”。

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第10题：

问答题

简述科举制度变革和废止的历程。

正确答案：（1）变更科考内容和科目，艺学科、算学科和经济特科；
（2）废八股取士制，改用策论取士制；
（3）改革和停罢武科，改由学堂培养军事人才；
（4）递减科举“中额”，计划每届递减三分之一；
（5）1905年9月命令正式废止科举。

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第11题：

问答题

简述西方管理理论产生与发展的五个演变方向？

正确答案： 1、从总结企业具体经验到阐述一般原理演变；
2、从“经济人”假设到“复杂人”假设的演变；
3、从封闭系统到开放系统的演变；
4、从定性分析到定性定量分析相结合的演变；
5、从学派分化到相互综合的演变。

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第12题：

问答题

简述科举制的产生与发展。

正确答案：隋开皇七年，即公元587年，隋文帝杨坚废除九品中正制，规定采用考试的方法选拔官吏，并于开皇八年设立“志行修谨”（有德）和“清平干济”（有才）两科，用以选拔人才。大业三年，即公元607年，隋炀帝又在诸多科目重设“进士科”，以考试策问取人。这就是科举制的真正开始。科举制产生的意义：科举制的实施，是中国古代用人制度的历史性变革。因为它彻底破除了魏晋以来以门阀高下作为取人标准的腐朽制度，打破了由豪门士族把持国家政权的政治格局，为广大中小地主阶级的知识分子提供了进身的机会，并由此壮大了中小地主阶级的政治力量，成为此后千余年封建统治的政治基础。
唐代继承、发展并完善了隋代的科举制。因其基本做法是设立科目，以考试举士，故称“科举”。唐代的考试方式主要分作两类：一是常科，二是制科。“常科”就是每年举行的考试，设立的科目不下几十种，常见的有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、史科等，但以应考明经、进士两科的人数最多，其中又以进士科的考试最受尊崇，报考的人数最多，因而录取最严。因为考中进士的仕途较快，唐朝的宰相大都由进士出身。“制科”是皇帝临时设立的科目，也叫“特科”，其内容也相当庞杂，是朝廷特选人才的一种办法。参加常科考试的考生大体有两种：一种是中央及地方学校的学生，称为“生徒”；另一种是不在学校读书的人，可以向所在的州、县官府报考，经州、县考试合格后到京城参加考试，这些人称为“乡贡”。常科考试最初由吏部主持，由吏部考工员外郎任主考，后因考工员外郎位卑望轻，唐玄宗时改由礼部侍郎主持，因此也叫“礼部试”。考试地点在京城长安，中唐以后有时也分别在长安、洛阳两都举行。考试时间在每年春季。考试的内容和录取标准，各科各不相同。如进士科，规定要考试时务策和贴经，唐高宗时，又在进士科加试杂文两篇（即一诗一赋），以测试应考者的文才。诗的题目和韵脚都有极严格的限制，题目前冠以“赋得”二字。后来，凡是先有题目而后有诗的，也冠以“赋得”二字。制科考试则常由皇帝亲自主持，考试内容和录取标准，都凭皇帝本人的好恶。
考试合格被录取称为“及第、擢第、登第、登科”，考不上称为“落第”。进士及第就叫“进士第”，第一名叫“状元”或“状头”。新科进士互称“同年”，他们都是主考官的“门生”。及第以前，他们的身份都是平民，称为“白衣”或“布衣”；及第以后，就算有了出身，具备了做官的资格。
及第后还要经过吏部的选试，才能授予官职。选试包括身、言、书、判四个方面，即相貌、言谈、书写、表达四方面是否合格。选试的科目也分“博学宏词”和“拔萃”等。前者主要测试文章论述，后者主要测试司法判词。其时，考中进士以后就已经很了不起了。首先，新进士都要到杏园去举行宴会，派遣两名年少英俊的进士作为“探花使”，去采集名花点缀盛宴，宴会则称为“探花宴”。而后还要到长安城南的曲江亭聚会庆贺，称为“曲江会”。随后到慈恩寺塔（即今大雁塔）下题名，称为“题名会”或“雁塔题名”，以求流芳百世。
宋代是我国科举制发展的重要阶段，它完全继承了唐代的科举制，并且有一些重要的改革。最重要的有三点：
一、礼部的考试，主考官直接由皇帝任命，而不是按例由礼部侍郎担任。这等于是加强了皇帝对科举考试的控制，使其人才的选拔更能符合最高统治着的心愿。
二、宋太祖建立了殿试制度，对那些考中进士的人进行最高一级的考试，由皇帝亲自主持，并决定录取的名词。这就在实际上打破了唐代以来主考官与众多门生之间的特殊关系，使被录取的人只对皇帝本人感恩戴德。到宋太宗时，把殿试录取的进士按三等发榜，称为“三甲”，一甲是及第，二甲是出身，三甲是同出身，三甲都可直接授官，有的还能很快得到高官。殿试以后，由皇帝于琼林苑赐宴，称“琼林宴”。北宋时，殿试第一名称“榜首”，二、三名称“榜眼”，一、二、三名都可称“状元”。南宋以后，专以第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，其后历代成为定制。
三、到宋神宗时，又于国子监内实行三舍法取士。所谓“三舍法”，就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级。在校考试成绩优秀的，可以升级，如果考到上舍上等，就可以直接授官；考至上舍中等，可以直接参加殿试；考为上舍下等的，可以参加京城的省试。
由于理学在宋代的发展，宋代的科举选官特别注重考生对理学的理解和运用，理学便逐渐成为后来科举取士的最高标准。元代也实行科举考试，并且已经实行三级考试，即乡试（各行省的考试）、会试（京城的礼部考试）、御试（殿试），考题都出自朱熹的《四书章句集注》。
科举制度的完备在明清两代，流弊之盛也在明清两代。两代制度基本相同，只是清朝在录取时分满汉两榜，满汉考生的内容也有所区别。明清两代科举的正式考试也分为院试、乡试、会试三级录取，另外加上殿试。考试内容以八股为主，每级考试都严密而烦琐。会试以后，还要经过朝考才能分配官职。
明清院试实际上要经过三次考试，即县试、府试、院试，合称“童生试”。参加考试的人不论年龄大小，一律称为“童生”。童生试合格后，即为“生员”，也叫“诸生、庠生”，俗称“秀才”。
明清乡试是一省范围内的考试，参加者是秀才，及格后为举人，第一名为解元。乡试每三年举行一次，时间在秋八月，故又称“秋闱”，地点在各省城（包括京师）的贡院。贡院的外墙很高，上植荆棘，故又称“棘闱”，发榜时正值桂花开放，因而叫“桂榜”。贡院内的考棚以《千字文》编为舍号。中举后，既可以参加会试，继续上进；也可以要求担任教职，去做学官，甚至还可以参加大选，候补知县。
明清会试是全国范围内的考试，也是每三年举行一次，即于乡试的第二年举行，时间是春三月，由礼部主持，故又叫“礼闱”或“春闱”，发榜时正值杏花开放，故称“杏榜”。参加者为举人，主考官由皇帝亲自任命，均由一、二品大员担任，并且必须是进士出身。会试合格后为“贡士”，第一名叫“会元”。
会试以后是殿试，地点在今故宫保和殿，由皇帝亲自主考，有时只设御座，而由钦命大臣宣读考题，清代一般由亲王担任。应试者必须为贡士，考中即为进士。发榜时用金榜，故考中进士又叫金榜题名。殿试分为三甲录取，一甲三名，分别为状元、榜眼、探花。二甲第一名为传胪。前十名名次决定后，皇帝首先接见，称为“小传胪”，然后再于太和殿接见全体进士，称为“大传胪”。接见时，御旨宣布名次，同时宣布一甲赐“进士及第”，二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”。如果一个人在乡试、会试、殿试中都拿了第一名，就叫“连中三元”。大传胪之后，由礼部赐琼林宴，到孔庙拜孔子，而后由礼部将进士的名字刻碑立于国子监，称为“进士题名碑”。
殿试之后，还有一次朝考，目的是分配官职。状元、榜眼、探花不参加朝考，按例状元授“翰林院修撰”，榜眼和探花授“翰林院编修”，其余按会试、殿试、朝考三项总成绩分别授“翰林院庶吉士”、各部主事和知县等。庶吉士为学习研究性官员，三年期满才授实职；主事为实习性官员，三年后才能转正。这些按规定举行的考试，称为“正科”，学生三年方有一次机会。
朝廷为了延揽人才，常常在皇帝即位或其他国家大典时特别增加一次考试，叫“恩科”。光绪三十年甲辰恩科是中国科举制的最后一次考试。

解析：暂无解析

第13题：

简述西方管理理论产生与发展的五个演变方向？

正确答案: 1、从总结企业具体经验到阐述一般原理演变；
2、从“经济人”假设到“复杂人”假设的演变；
3、从封闭系统到开放系统的演变；
4、从定性分析到定性定量分析相结合的演变；
5、从学派分化到相互综合的演变。

第14题：

简述进化论的产生和古猿演变为人类的证据。

正确答案: 关于人类的起源，从古代起世界各民族中曾有各种神话和传说：如人类是从月亮上掉下来的，或是怪鸟下蛋孵化出来；中国则有女娲用泥土造人之说，这实际是母系氏族社会，尊崇女性的反映。基督教《圣经》中说，上帝以泥土造男人亚当，又从他身上抽出一根肋骨造女人夏娃。1859年英国达尔文《物种起源》提出人类起源于古猿的理论。古猿演化为人有胚胎学的证据。现代人有返祖现象。东非发现的更新世早期石器，证明南方古猿是最早能制造石器的人类祖先。

第15题：

简述楔形文字法的产生和演变。

正确答案: 楔形文字法是伴随着两河流域城市国家的形成与统一王国的建立而产生和发展起来的，其演变具体可分为四个时期：
1.分散的习惯法时期（公元前30世纪——公元前22世纪）
城邦国家的兴起产生了最初的习惯法；简要介绍拉格什王国的社会改革。
2.成文法的初步发展时期（公元前22世纪——公元前18世纪）
乌尔国家的兴起，迄今所知人类历史上最早的一部成文法典《乌尔那姆法典》的编撰；随后兴起的拉尔萨王国的《苏美尔法典》，埃什嫩那王国的《俾拉拉马法典》等。
3.全盛时期（公元前18世纪——公元前16世纪）
古巴比伦王国《汉穆拉比法典》的制定代表着楔形文字法发展的高峰。
4.衰败时期（公元前16世纪——公元前6世纪）
古巴比伦王国灭亡后，赫梯王国的《赫梯法典》和亚述王国的《中期亚述法典》继承了楔形文字法的传统，但楔形文字法的衰落不可避免。

第16题：

简述科举制的产生与发展。

正确答案: 隋开皇七年，即公元587年，隋文帝杨坚废除九品中正制，规定采用考试的方法选拔官吏，并于开皇八年设立“志行修谨”（有德）和“清平干济”（有才）两科，用以选拔人才。大业三年，即公元607年，隋炀帝又在诸多科目重设“进士科”，以考试策问取人。这就是科举制的真正开始。科举制产生的意义：科举制的实施，是中国古代用人制度的历史性变革。因为它彻底破除了魏晋以来以门阀高下作为取人标准的腐朽制度，打破了由豪门士族把持国家政权的政治格局，为广大中小地主阶级的知识分子提供了进身的机会，并由此壮大了中小地主阶级的政治力量，成为此后千余年封建统治的政治基础。
唐代继承、发展并完善了隋代的科举制。因其基本做法是设立科目，以考试举士，故称“科举”。唐代的考试方式主要分作两类：一是常科，二是制科。“常科”就是每年举行的考试，设立的科目不下几十种，常见的有秀才、明经、进士、明法、明字、明算、史科等，但以应考明经、进士两科的人数最多，其中又以进士科的考试最受尊崇，报考的人数最多，因而录取最严。因为考中进士的仕途较快，唐朝的宰相大都由进士出身。“制科”是皇帝临时设立的科目，也叫“特科”，其内容也相当庞杂，是朝廷特选人才的一种办法。参加常科考试的考生大体有两种：一种是中央及地方学校的学生，称为“生徒”；另一种是不在学校读书的人，可以向所在的州、县官府报考，经州、县考试合格后到京城参加考试，这些人称为“乡贡”。常科考试最初由吏部主持，由吏部考工员外郎任主考，后因考工员外郎位卑望轻，唐玄宗时改由礼部侍郎主持，因此也叫“礼部试”。考试地点在京城长安，中唐以后有时也分别在长安、洛阳两都举行。考试时间在每年春季。考试的内容和录取标准，各科各不相同。如进士科，规定要考试时务策和贴经，唐高宗时，又在进士科加试杂文两篇（即一诗一赋），以测试应考者的文才。诗的题目和韵脚都有极严格的限制，题目前冠以“赋得”二字。后来，凡是先有题目而后有诗的，也冠以“赋得”二字。制科考试则常由皇帝亲自主持，考试内容和录取标准，都凭皇帝本人的好恶。
考试合格被录取称为“及第、擢第、登第、登科”，考不上称为“落第”。进士及第就叫“进士第”，第一名叫“状元”或“状头”。新科进士互称“同年”，他们都是主考官的“门生”。及第以前，他们的身份都是平民，称为“白衣”或“布衣”；及第以后，就算有了出身，具备了做官的资格。
及第后还要经过吏部的选试，才能授予官职。选试包括身、言、书、判四个方面，即相貌、言谈、书写、表达四方面是否合格。选试的科目也分“博学宏词”和“拔萃”等。前者主要测试文章论述，后者主要测试司法判词。其时，考中进士以后就已经很了不起了。首先，新进士都要到杏园去举行宴会，派遣两名年少英俊的进士作为“探花使”，去采集名花点缀盛宴，宴会则称为“探花宴”。而后还要到长安城南的曲江亭聚会庆贺，称为“曲江会”。随后到慈恩寺塔（即今大雁塔）下题名，称为“题名会”或“雁塔题名”，以求流芳百世。
宋代是我国科举制发展的重要阶段，它完全继承了唐代的科举制，并且有一些重要的改革。最重要的有三点：
一、礼部的考试，主考官直接由皇帝任命，而不是按例由礼部侍郎担任。这等于是加强了皇帝对科举考试的控制，使其人才的选拔更能符合最高统治着的心愿。
二、宋太祖建立了殿试制度，对那些考中进士的人进行最高一级的考试，由皇帝亲自主持，并决定录取的名词。这就在实际上打破了唐代以来主考官与众多门生之间的特殊关系，使被录取的人只对皇帝本人感恩戴德。到宋太宗时，把殿试录取的进士按三等发榜，称为“三甲”，一甲是及第，二甲是出身，三甲是同出身，三甲都可直接授官，有的还能很快得到高官。殿试以后，由皇帝于琼林苑赐宴，称“琼林宴”。北宋时，殿试第一名称“榜首”，二、三名称“榜眼”，一、二、三名都可称“状元”。南宋以后，专以第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，其后历代成为定制。
三、到宋神宗时，又于国子监内实行三舍法取士。所谓“三舍法”，就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级。在校考试成绩优秀的，可以升级，如果考到上舍上等，就可以直接授官；考至上舍中等，可以直接参加殿试；考为上舍下等的，可以参加京城的省试。
由于理学在宋代的发展，宋代的科举选官特别注重考生对理学的理解和运用，理学便逐渐成为后来科举取士的最高标准。元代也实行科举考试，并且已经实行三级考试，即乡试（各行省的考试）、会试（京城的礼部考试）、御试（殿试），考题都出自朱熹的《四书章句集注》。
科举制度的完备在明清两代，流弊之盛也在明清两代。两代制度基本相同，只是清朝在录取时分满汉两榜，满汉考生的内容也有所区别。明清两代科举的正式考试也分为院试、乡试、会试三级录取，另外加上殿试。考试内容以八股为主，每级考试都严密而烦琐。会试以后，还要经过朝考才能分配官职。
明清院试实际上要经过三次考试，即县试、府试、院试，合称“童生试”。参加考试的人不论年龄大小，一律称为“童生”。童生试合格后，即为“生员”，也叫“诸生、庠生”，俗称“秀才”。
明清乡试是一省范围内的考试，参加者是秀才，及格后为举人，第一名为解元。乡试每三年举行一次，时间在秋八月，故又称“秋闱”，地点在各省城（包括京师）的贡院。贡院的外墙很高，上植荆棘，故又称“棘闱”，发榜时正值桂花开放，因而叫“桂榜”。贡院内的考棚以《千字文》编为舍号。中举后，既可以参加会试，继续上进；也可以要求担任教职，去做学官，甚至还可以参加大选，候补知县。
明清会试是全国范围内的考试，也是每三年举行一次，即于乡试的第二年举行，时间是春三月，由礼部主持，故又叫“礼闱”或“春闱”，发榜时正值杏花开放，故称“杏榜”。参加者为举人，主考官由皇帝亲自任命，均由一、二品大员担任，并且必须是进士出身。会试合格后为“贡士”，第一名叫“会元”。
会试以后是殿试，地点在今故宫保和殿，由皇帝亲自主考，有时只设御座，而由钦命大臣宣读考题，清代一般由亲王担任。应试者必须为贡士，考中即为进士。发榜时用金榜，故考中进士又叫金榜题名。殿试分为三甲录取，一甲三名，分别为状元、榜眼、探花。二甲第一名为传胪。前十名名次决定后，皇帝首先接见，称为“小传胪”，然后再于太和殿接见全体进士，称为“大传胪”。接见时，御旨宣布名次，同时宣布一甲赐“进士及第”，二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”。如果一个人在乡试、会试、殿试中都拿了第一名，就叫“连中三元”。大传胪之后，由礼部赐琼林宴，到孔庙拜孔子，而后由礼部将进士的名字刻碑立于国子监，称为“进士题名碑”。
殿试之后，还有一次朝考，目的是分配官职。状元、榜眼、探花不参加朝考，按例状元授“翰林院修撰”，榜眼和探花授“翰林院编修”，其余按会试、殿试、朝考三项总成绩分别授“翰林院庶吉士”、各部主事和知县等。庶吉士为学习研究性官员，三年期满才授实职；主事为实习性官员，三年后才能转正。这些按规定举行的考试，称为“正科”，学生三年方有一次机会。
朝廷为了延揽人才，常常在皇帝即位或其他国家大典时特别增加一次考试，叫“恩科”。光绪三十年甲辰恩科是中国科举制的最后一次考试。

第17题：

试论从九品中正制向科举制演变的历史意义。

正确答案: 魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。到南北朝后期，九品中正制的弊端业已暴露无遗，到隋唐时期逐渐为科举制所替代..以德取人---------以能取人----------以文取人南北朝向科举制的过渡；西汉时的选官制度是州郡举荐，而东汉顺帝时期改为中央考试与州郡举荐，
意义：首先，科举制意味着职官选任已置于中央政府的统一控制下，中央集权体制各系统间的协调进一步加强。
其次，统治者为重整儒学意识形态的权威，除对其本身进行修正与创新外，还需要建立起更加稳定有力的社会激励机制。明经等科的设置已有利于儒学的传播，更重要的是，科举制的实施为这一机制的建立准备了制度条件。
再次，科举制主要以考试成绩为任官依据，在一定程度上削弱了家世背景对职官选拔的影响，使得许多出身下层的弟子有可能跻身官僚阶层。
最后，它不仅改变了中国古代职官队伍的成分结构，还进而影响和改变了中国古代社会结构。

第18题：

简述科举制度的影响。

正确答案:科举制度是我国封建社会选士制度的进一步发展，开创了考试取士的历史。
积极影响：
（1）有利于封建中央集权政治的稳定和国家的统一；
（2）科举是寓教于民的制度，在一定程度上促进了学校的发展；
（3）选拔相对客观公正，有利于提高封建政权的行政效率；
（4）科举考试以儒家经典为内容，形成了全社会积极向学的风气；
（5）科举考试中有明法、明算等科目，冲击了重文轻武、重经轻算、重成人轻儿童的错误思想。
（6）对国外，如朝鲜、日本等国以及欧洲产生了深远影响。
消极影响：
（1）影响和制约学校教育，使学校逐渐成为科举的附庸；
（2）科举制具有很大的虚伪性和欺骗性：评分不客观；考官受贿现象严重；考生作弊手段高明。
（3）读书做官成了读书人唯一的目标，束缚思想、败坏学风、阻碍学术发展。

第19题：

问答题

试论科举制演变的重要内容？

正确答案： 1、产生：隋文帝废除九品官人法宗正制，下诏举贤良，形式与察举制相似，隋炀帝时，强调被举荐人的知识水平与才学与实际能力，创立了进士科，科举制形成。
2、唐确立：（1）资格限制：触犯刑律者、工商之子、州县小吏和九品以上的官吏不能参加考试。
（2）来源：，考生主要是生徒和乡贡者，生徒即中央与地方官学的学生，国子监，太学，士学，弘文馆，崇文馆等高等学府的学生和各州县血管的学生，经考试合格后，经中央推荐，乡贡者才能参加考试是不在各级学府学习自学者，通过想州县提出书面申请考试的学者。
（3）科目：分常科和制科。常科即经常性举行的科目考试，的主要形式有：秀才科，明经科，进士科，明法科。制科即临时举行的科目考试，根据皇帝颁布的诏令临时考试。
（4）考试的形式有笔试和口试，武举。
（5）主持：有吏部改为礼部礼部尚书侍郎主持。
（6）武则天时设殿试，创武举兵部主持具体工作。
（7）唐代科举考试主要分为贡举和制举两大类。
3、宋改革：（1）确立三级考试制度，州试（府试），省试，殿试；
（2）实行锁院，糊名，誊录；
（3）废吏部主持考试；
（4）创制词科，重视诗赋；
（5）设三舍法，王安石变法将国子监的学生分为上，内，外舍生三等。
4、明清衰亡：（1）科举制与学校制相结合；
（2）考试分乡试，会试，殿试；
（3）考试内容教条化，主要靠经义，四书五经，考试形式为八股。
5、废除：1905年，清政府废除。

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第20题：

问答题

试论从九品中正制向科举制演变的历史意义。

正确答案：魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人事，影响皇帝的权力。到南北朝后期，九品中正制的弊端业已暴露无遗，到隋唐时期逐渐为科举制所替代..以德取人---------以能取人----------以文取人南北朝向科举制的过渡；西汉时的选官制度是州郡举荐，而东汉顺帝时期改为中央考试与州郡举荐，
意义：首先，科举制意味着职官选任已置于中央政府的统一控制下，中央集权体制各系统间的协调进一步加强。
其次，统治者为重整儒学意识形态的权威，除对其本身进行修正与创新外，还需要建立起更加稳定有力的社会激励机制。明经等科的设置已有利于儒学的传播，更重要的是，科举制的实施为这一机制的建立准备了制度条件。
再次，科举制主要以考试成绩为任官依据，在一定程度上削弱了家世背景对职官选拔的影响，使得许多出身下层的弟子有可能跻身官僚阶层。
最后，它不仅改变了中国古代职官队伍的成分结构，还进而影响和改变了中国古代社会结构。

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第21题：

问答题

简述楔形文字法的产生和演变。

正确答案：楔形文字法是伴随着两河流域城市国家的形成与统一王国的建立而产生和发展起来的，其演变具体可分为四个时期：
1.分散的习惯法时期（公元前30世纪——公元前22世纪）
城邦国家的兴起产生了最初的习惯法；简要介绍拉格什王国的社会改革。
2.成文法的初步发展时期（公元前22世纪——公元前18世纪）
乌尔国家的兴起，迄今所知人类历史上最早的一部成文法典《乌尔那姆法典》的编撰；随后兴起的拉尔萨王国的《苏美尔法典》，埃什嫩那王国的《俾拉拉马法典》等。
3.全盛时期（公元前18世纪——公元前16世纪）
古巴比伦王国《汉穆拉比法典》的制定代表着楔形文字法发展的高峰。
4.衰败时期（公元前16世纪——公元前6世纪）
古巴比伦王国灭亡后，赫梯王国的《赫梯法典》和亚述王国的《中期亚述法典》继承了楔形文字法的传统，但楔形文字法的衰落不可避免。

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第22题：

问答题

简述在外国广告演变史上，早期叫卖广告产生的背景以及有哪些形式？

正确答案： 1.早在古希腊、古罗马时期，一些沿海城市的商业比较发达，广告已有叫卖、陈列、音响、文图、诗歌和商店招牌等多种。
2.在古希腊城里，人们吆喝出有节奏的声音，贩售奴隶、牲畜及手工艺品、日用品等，是最古老的叫卖广告。古罗马的大街上充满了叫卖的商贩。
3.有的商人们把叫卖的内容编成歌曲、小调，并配以发出音响的工具，组成了一曲叫卖的交响乐。他们运用悦耳的嗓音去吸引消费者注意。在古代雅典，曾流行类似四行诗形式的广告。例如：“为了两眸晶莹，为了两颊绯红；/为了人老珠不黄，也为了合理的价钱，/每一个在行的女人都会——购买埃斯克里普托制造的化妆品。”
4.古希腊雅典城内，有一种管理城区街道生活的半官方人物，经常在大街上叫喊，口头告示民众关于货物上市的行情。

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第23题：

问答题

简述科举制的创立和演变。

正确答案：
科举制是我国古代重要的选官制度,其发展历程:
(1)隋朝科举制的创立
①背景:随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起,魏晋以来选官注重门第的九品中正制已经无法继续执行下去。
②形成:隋文帝即位后,废除九品中正制,开始采用分科考试的方法选拔官员;隋炀帝时,始建进士科,科举制形成。
(2)唐朝科举制的完善
唐朝建立,继承和完善科举制度。贞观时,增加了考试科目,以进士、明经两科为主;武则天时,大量增加科举取士的人数,还首创了武举和殿试;开元年间,任用高官主持考试,提高了科举考试的地位,以后成了定制。
总之,科举制的创立是封建选官制度的一大进步,它冲破了世家大族垄断仕途的局面,起到了抑制门阀的作用;扩大了官吏来源,大大加强了中央集权,有利于政局的稳定。

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简述科举制的产生、实施和演变

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