简述古代官府印章的类型
题目
简述古代官府印章的类型
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第1题：
简述我国官府藏书史。
正确答案: 据记载，周代的史官兼掌记事和收藏国家文献，这些文献就是那时的国家图书。《史记》说老子是“周守藏吏之史也”，可算是 史书记载的最早的国家图书馆馆长。
秦始皇统一天下，兼并六国，使国家的图书总量大大超过周王朝的藏书，但是为了加强思想控制，秦始皇却采取了“焚书坑儒” 的措施，把秦国史籍以外的史书和诸子百家的著作尽行烧毁，只有科技性的书籍不在禁毁之列。这一举动，造成我国藏书史上的第一次浩劫。但相传当时有儒生二人把家藏图书偷偷运出咸阳，到达今湖南沅陵县西北的“二酉山洞”，至汉代才将藏书献出，“二酉藏书洞”由此成为著名的文化圣迹。
汉代建立以后，对文化事业给予了应有的重视。首先在未央宫内建筑了三座藏书楼，即“石渠阁”、“天禄阁”和“麒麟阁”，从此确立了我国藏书史上的皇家藏书制度，习惯上称之为“官藏”。为了防火防潮，汉代把藏书室用石块砌为“石室”，把书柜用铜皮包为“金匱”，这就是史书上所说的“石室金匱“，并为后世所沿用。由于汉代政府广开献书之路，秦代私人秘籍重新面世，国家藏书不断增加，到汉武帝时又在宫内增辟“延阁、广内”等殿阁专供藏书，宫外则有太常、太史、太学三处官署藏书。汉哀帝时，皇家藏书已达三万三千余卷。东汉皇帝崇儒尚文，也重视图书的收藏和利用，当时的图书一般都藏在东观、兰台、仁寿阁、宣明殿和太学等处。为此，汉桓帝时特设“秘书监”一职，专管收藏艺文图书，是我国历史上最早设立的专职国家图书馆馆长，此后历代相沿此职。
东汉末年到魏晋南北朝战乱频繁，皇家藏书屡遭厄运。有些帝王因为喜弄文墨，偏好诗书，即位后总是广收奇书，藏于秘阁，所以藏书量也能达到可观的数目，可是一遭战乱，便被焚抢一空。如梁武帝藏书因侯景叛乱全部被焚，其子梁元帝平定侯景之乱，继续藏书十四万余卷，但在被西魏军队俘虏前，下令将所有藏书付之一炬。
隋唐时代，一统天下，经济和文化都得到迅速发展，国家对图书的收藏也更加重视。唐太宗时，虞世南、魏征、颜师古相继出任秘书监，广购天下图书，并从五品官员的子弟里挑选书法好的人抄写，然后统一收藏于秘书监。唐玄宗时甚至诏令“公卿世庶之家”献所有异书，由国家组织专人抄写后收藏，为此新辟“集贤书院”和“丽正书院”为校正图籍之所，由秘书监等人负责分类编目，共录图书四万八千余卷，加上新旧收藏，使那时的官藏总数达到十六万余卷。宋元以后，官藏仍有发展，但日益发展起来的私藏，却使官藏黯然失色，并且成为我国文化史上的灿烂之花。
清代的官藏不但是前代官藏的继续，而且深受私藏的影响，形成自己独特的风格。乾隆编纂《四库全书》时诏令搜集天下珍贵典籍，天一阁曾以家藏珍书献之，乾隆皇帝非常高兴，见范家藏书百年不毁，就派人去宁波查看天一阁的建筑设计，其后仿天一阁式样分别在承德避暑山庄建“文津阁”、在北京紫禁城内建“文渊阁”、在圆明园内建“文源阁”、在沈阳旧宫建“文溯阁”，合称“内廷四阁”或“北四阁”。另外考虑到江浙文化发达，特在扬州建“文汇阁”、在镇江建“文宗阁”、在杭州建“文澜阁”，合称“宫外三阁”或“南三阁”。其中扬州文汇阁、镇江文宗阁在咸丰年间毁于战火，圆明园的文源阁被英法联军焚毁，现在尚存四阁，《四库全书》尚存四部，以承德文津阁所藏最完整，现存于北京图书馆。沈阳文溯阁所藏存于甘肃图书馆，杭州文澜阁所藏存在浙江图书馆，北京故宫文渊阁所藏则在台湾。 -
第2题：
印章在古代有哪些名称？
正确答案: 印章艺术是我国悠久历史文化的一部分。自战国以来，印章的名称几经演变，因时而异，各朝代的称呼各不相同，以下作简要介绍：
玺“玺”是印章最早的名称。秦以前，不论官印、私印都一概称作“玺”。不过，古代的“玺”字写作“鉩”。凡印章用铜质者就从金，用土质者就从土。清代以前许多研究印章的人都还不识此字，一直到清代程瑶田作《看篆楼印谱》序时，才考释出这个“鉩”字就是“玺”。
秦始皇统一六国以后，制定一系列等级制度，在少府设置了专门掌管印章制度的“符节令丞”。当时规定只有皇帝的印才能称“玺”，（从这时起，“鉩”字都写作“玺”）其材料用玉，臣民的印章一律称“印”，其材料不准用玉。但在遗存的汉印中，不是皇帝也有称“玺”的，如“皇后之玺”、“淮阳王玺”等，这是因为汉代虽然也承袭秦朝制度，但制度已略放宽，所以诸侯王、王太后用的印也可称“玺”。据《汉官仪》说，汉代皇帝有六玺，即皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子之玺、天子信玺。都是白玉螭虎钮。据说印文是由李斯书后交玉工孙寿刻制的。
“印”最早见于秦官印中，如“昌武君印”、“宜野乡印”等。昌武是位于山东掖县附近的县名，“君”是封建领主的称号。在郡县制度时代，郡下分别设县、乡、里，这方“乡”印就是从郡县派来的小官吏的用印。按《汉旧仪》的规定：二百石至六百石的都称“印”，一般姓名印都称为“私印”。在新莽私印中，也有称“印信”或“信印”的。“印”的称呼历经各代一直沿用至今。
“押”起源于宋代，盛行于元代。它是将个人的名字画出一种类似图案的符号，以起到使人难以摹仿的作用。通常称为“押字”。元代盛行押字的原因，是因为做官的蒙古人、色目人很多不识汉字，也不擅执笔画花押，就在象牙或木头上刻上花押来代替签字。因此，押也称作花押。到明清时，用押的渐渐少了。传世的还有一方明崇祯皇帝用的玉押。
除上述名称外，印章还有一些通俗的称呼，如“图章”、“戳记”、“手戳”、“戳子”等，从古到今，因时而异。 -
第3题：
我国古代藏书主要分为私家藏书、官府藏书、书院藏书和寺观藏书几大类。
正确答案:正确 -
第4题：
简述官府文移的稽察机构。
正确答案: ⑴六科吏、户、礼、兵、刑、工六科：清初仿明制而设，为独立机关。雍正元年，六科改隶都察院。主要职掌有四个方面：其一，掌发“科抄”，各科每日派给事中一人，赴内阁领出红本，抄给各关系衙门承办，同时另外摘录二份，称史书和录书。其二，注销各关系衙门文卷。顺治十八年规定，各部院事务，无论是否奉旨，有无科抄，都要依限办结，六科各派一员对各关系衙门随时稽察，发现迁延，即行参奏，并规定了各科的具体分工。其三，掌敕书的颁发、回缴，察核京察、大计册、各项奏销册、文武生童学册，以及复奏秋审、朝审案件，监视行刑，等。其四，掌封驳。
⑵十五道：是顺治元年设立的按省区划分的监察机构，计京畿、河南、江南、浙江、山西、山东、陕西、湖广、江西、福建、四川、广东、广西、云南、贵州等道。除分掌稽核各该省刑名案件外，并稽察在京各衙门事务，主要是注销文卷。十五道与六科稽察注销各衙门文卷，各有分工，其中，内阁、六科、中书科、都察院、翰林院、詹事府、太医院、步军统领衙门，大兴宛平二县及各部的附属机构归各道分别稽察；宗人府、六部、理藩院、通政司，各寺监、顺天府，由科、道双重交叉稽察。各衙门文卷每月两次造册送科、道注销，将稽察注销情况，分别由主管科、道具题汇报。清朝还沿用了元、明照刷文卷磨勘卷宗制度，每年八月，在京各衙门要将上一年有关钱粮事项文卷送河南道照刷（乾隆二十年以前，由京畿道照刷），看有无稽迟、失错、遗漏、规避、埋没、违枉等情弊。照刷后，隔一季再由卜级主管衙门磨勘复查，看改正与否（户部银库、缎匹库、颜料库由河南道磨勘）。 -
第5题：
简述中国古代水利建筑类型。
正确答案: （1）中国古代水利建筑的类型主要有蓄水导流灌溉性水利工程，如芍陂、漳水十二渠、都江堰、郑国渠即是。
（2）有沟通南北经济文化交流，完善政治统治漕运建筑工程，如京杭大运河、广西灵渠以及许多区域性小运河。
（3）有为保障海城安全、促进经济发展的防海长城建筑工程，如江苏、浙江、上海、福建等沿海城市的海塘建筑。
（4）有合理利用地下水流、暗流形成的“井渠”式建筑工程，如新疆地区的特殊的灌溉系统——坎儿井，以及民居村落中大量存在的巷井、街井、市井、村井等。 -
第6题：
乐府本是古代音乐机构的名称。“乐”是音乐，“府”是官府，乐府即官设的音乐机构。
正确答案:正确 -
第7题：
我国古代教育有“学在官府”之说，它的含义是（）。
- A、学校设在官府里
- B、官府里的官员才有资格学习
- C、统治阶级及其子女才能受教育
- D、只有当官的才能教书和学习
正确答案:C -
第8题：
问答题简述中国古代社会的旅游类型。正确答案： （1）帝王巡游
（2）政治游说
（3）学术考察
（4）商务旅游
（5）士人漫游
（6）宗教旅游
（7）航海旅游解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述印章的类型和作用。正确答案： 机关印章是机关权力的标志，合法职权的象征。机关发文发函、签署合同、订立协议、出具证明，都要用印；（1）机关单位的印章
（2）单位首长的公用私章
（3）办公室的章
（4）某些专用印章解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题官府藏书起源于（）代，中国古代藏书事业的（）。正确答案： 殷,主体解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题古代由官府举办管辖的学校称为：（）A私学
B官学
C书院
D大学
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题官府菜是古代官宦之家所制的馔肴。（ ）A对
B错
正确答案： 错解析： -
第13题：
古代印章是怎样产生的？
正确答案: 要回答这一问题，让我们先看看春秋战国时期的历史情况。在西周时期，周朝的统治者把全国的土地分封给同姓有氏族血缘关系的亲属和有功绩的异姓诸侯，作为这些诸侯的世袭领地，而且，还任命他们为周王室国家统治机构中的高级官吏。而这些受封的诸侯，则在自己的领地内享用独立行使政治、经济和军事的权力，他们也把一部分土地分封给和自己有血缘关系的同姓和异姓的卿大夫，也同样任命这些人担任诸侯王国中的军政要职。他们只有两个任务，一是按时向周天子和本国国君纳贡，二是在需要时出兵保卫周王室或自己所隶属的宗主国。这样，在封建的周王朝，就是依靠这种以氏族血缘的宗法关系来作为联系的政治纽带，一般无这种关系的人，根本无法参与国事。因此，在当时并不需要有一种作为政治联系的凭证信物，也就不可能出现“玺印”这种作为当权者表征权益的法物了。
随着历史的发展，社会的变化，周王室渐渐没落，下层的士和平民阶层崛起了。所以到了春秋战国之间，无论是阶级关系、社会经济关系、宗法关系等都一一改变。首先，西周的分封制度被废除了，国家的统治者建立的是中央集权的国家机构，军、政、经济大权由国君一把抓。而那些国家机构中的官吏往往都不是世袭的，与国君也不一定有血缘关系，他们往往是靠军功晋升或由于选拔而获得官职的，他们和国君之间的关系，不再如西周时那种凭氏族血缘来作为政治联系的基础了。那么，国君和臣下之间以什么来表示这种政治上的从属关系，用什么信物来作为这种授与权力的凭证呢？由于春秋战国之间政治关系的这种变化，印章便应运而生，它最初就是作为政治权力凭证信物的需要而出现的。在政治上，就是我们现在正介绍的玺印；在军事上，上级用以调遣下属军队的信物，就是兵符，也称虎符，左右两半，行令时只要两相吻合，即可作为验证命令准确性的法物。
随着社会经济的日益发展，以及生产贸易与人事交往各方面的需要，印章不仅作为国家权力机构中必备的凭证，它的这种作用，也逐渐被推广到商业和整个社会生活中作为检验的凭证了。因为当时随着生产力的展，铁制工具已在民间普遍使用，从而促进了各项生产的发展。在商业上货物交流频繁复杂的情况下，正需要有一种作为取信的凭证，以保证货物的安全转徙或存放，印章就是在这一需要上由群众创造而产生，并得到广泛流行的。这在文献中可以查到有关记载，如《周礼》中就有“凡通货贿以玺节出入之”，“货贿用玺节”的话。《周礼》是战国时代的书，书中介绍的周代情况比较可信，这里所说到的“玺”和“玺节”都与“货贿”有联系，确实是有关印章的起源与社会经济有密切关系的早期资料。 -
第14题：
古代印章有哪些用途？
正确答案: 现在我们使用印章，都是用印章蘸上印泥钤盖在纸上呈现出印文。如果印章上刻的是凸出的文字，印在纸上的红字便称朱文或阳文；如果印章上刻的是凹入的文字，印在纸上的白字便称白文或阴文。但在纸张普遍使用以前，用印的方法根本不是这样。那是因为在纸张虽已发明，但还没有为社会广泛使用的魏晋之前，文字多写在长条型薄薄的竹、木片上，并把它编联成册，世称简牍。在成捆的简牍外面，再加一块挖有方槽的木块，用绳将简牍一起捆扎起来，把绳子的结放在这方槽内，再在上面加一块软泥，用白文印章在软泥上按捺出凸出的印文，待软泥干燥后，就成了我们今天所看到的坚硬的土块——“封泥”，也叫“泥封”。它可以防止私拆泄密，有点类似今天用火漆封信的方法。这是古代印章的主要用途。从战国到汉魏，这一时期的封泥，都有出土实物遗留下来。
在《礼记·月令篇》中有所谓“物勒工名”。其中主要指在烧制日用陶器之前，趁着粘土柔软时捺盖在上面的印章，包括制造的场所、官衙、工人的名字，个别还有制造年份。陶器易损常被抛弃，但不会腐烂，因此，陶文残片较之其它文物种类繁多。我国山东、河北等处出土的战国时代陶器中钤有玺印文字者最多。陈介祺《簠斋藏陶》、刘鹗《铁云藏陶》等书著录的战国遗物很多。
另外，这一时期的漆器上也有这一类印痕发现，如长沙出土的漆羽觞，在木胎底部有方形和长方形相叠的烙印，记着制胎工人的姓名。在一些出土的战国时期文物上，也盖有一种印章，但看来不是制作者的姓名，而是这一器物的名称图记。如北京中国历史博物馆所藏战国时代的量器“右里升”是大小不同的两器，上面有田字界格的玺印文另一齐国标准量器上盖有“陈华右莫廪毫釜”的专用玺。
还有一种称为“印子金”的，就是在铸金币时盖上连续的印章图记。出土实物中最为出名的，有战国时期楚国的盖有“郢爰”、“陈爰”等字样的金币六种。“郢”（楚都江陵，今纪南城）和“陈”（河南淮阳）都是楚国的地名。“爰”就是“锾”字，“爰”本为黄金的计量标度，不过楚金的“爰”已成为金币的名称，并泛指楚国的金币了。“郢爰”字样的金币出土较多。《战国策·楚策三》中楚怀王自己就夸耀过：“黄金、珠玑、犀象出于楚。”说明先秦时期的楚国是盛产黄金的，而留存至今的先秦金币，主要也是楚金。据出土实物看，楚金有版状和饼状两种形态，版状的金币面上钤有四五排方形或圆形的印记，饼状的金币上面印记钤打得较紊乱。
在1972年出土的长沙马王堆西汉利仓墓中，“长沙丞相”和“侯之印”二印，与《史记》中称利仓为长沙丞相并封侯的记载相合。观察这二方印，印文比较草率，乃出于急就，是属于殉葬的“明（冥）器”。按汉官制度，官吏死后，一方面须上交印绶，同时也可按本人生前的官职称呼再刻一方随葬。如有的官爵是世袭的，生前的用印须留给子孙，也只能造一方随葬。在印谱中有一类官职连姓名的多字印，都不是实用之物，而只是表示死者身分的殉葬的明器。随葬这种印的官职都并不高，如只刻官名不附姓名，便有私刻官印之嫌，是犯法的，下边附了姓名，就证明是殉葬品。
《后汉书·舆服志》记载：“佩双印，长寸二分，方六分……”《抱朴子·登涉篇》记载：“古之人入山者，皆佩黄神越章之印……以封泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。”各种古印谱中，常收录有“黄神之印”、“黄神越章”、“黄神越章天帝神之印”等，这是因为汉代人迷信鬼神，他们在印钮小孔中穿了绳子随身佩带，作为用来“辟除不祥”的除魔之物。
印章的另一用途是用来烙马，早期的文献记载上还没有看到，但在稍后的史书中有记载。如《北史·魏孝文帝纪》：“延兴二年（公元472年）五月，诏军警给玺印传符，次给马印。”在《唐六典》卷十一中也记道：“凡外牧进良马，印以三花飞凤之字为志焉。细次马送尚乘局者，于尾侧依左右间印以三花；其余乘马送尚乘者，以凤字印印右髆。”以上记载，证明战国以来确有烙马印。传世的烙马印不多，形制极大，有七厘米见方的，钮上有方孔，下半中空，方孔中可纳入木柄作烙马时的把手，最出名的有二方，一为战国的“日庚都萃车马”印，另一为汉代的“灵丘烙马”印。 -
第15题：
简述中国古代离婚的理由、类型和限制。
正确答案: 离婚的理由：
（1）七出：即西周至清末均有的七个休妻的理由，主要包括：
①不孝顺父母，属道德沦丧；
②无子，会使丈夫断绝后嗣；
③淫乱，将破坏伦理纲常秩序；
④妒忌，影响夫妻及妻妾之间的家庭关系；
⑤有严重疾病，影响丈夫或后代子孙健康；
⑥多嘴多舌，影响家庭和睦；
⑦偷盗，则属背信弃义。
（2）义绝：即恩断义绝，具体指夫妻双方有一方对另方一定范围内的亲属有殴、杀、奸等行为而被强制离婚的形式。
离婚的类型：
包括强制和协议两种。强制离婚，指义绝或七出离婚，协议又称和离，即双方自愿离婚。
离婚的限制：
“三不去”，具体指
①妻子无家可归；
②为公婆养老送终并服过三年大丧；
③丈夫离婚后由贫贱上升为富贵（糟糠之妻不下堂）。 -
第16题：
简述中国古代社会的旅游类型。
正确答案:（1）帝王巡游
（2）政治游说
（3）学术考察
（4）商务旅游
（5）士人漫游
（6）宗教旅游
（7）航海旅游 -
第17题：
简述中国古代移民类型和特点。
正确答案:类型：
1）自北而南离心型迁移：公元311年，永嘉之乱，北方中原人民南迁史称永嘉南迁；公元755年安史之乱后北方人口大量南迁；公元1127年，靖康之变后，北方人口大规模南迁，中国客家文化。
2）政府强制内需型迁移：秦迁天下富豪12万人到咸阳；明朝时期，江南富商迁于东京。
3）东西向渗透型迁移：宋朝江南移民西迁到湖广，宋末四川人口向南迁移，明清“江西填湖广，湖广填四川”。
4）由内地到边疆开发型移民：西汉曹操，唐朝都屯田戍边西北。明朝将卫所移民。
5）北方少数民族南移西迁：汉乌孙、大月氏西迁伊犁河，匈奴西迁。9世纪回纥、突厥西迁；北方五胡十六国内迁。
6）南方非汉族退却型移民：蛮夷、僚、越、昊西南方向平原到山区退却。
7）东南沿海向外移民：17世纪侨居东南亚，近代向东南亚、美欧澳移民。
特点：
1）先秦时期：迁移范围小速度慢。
2）秦至元时：北方游牧民族南迁至黄河流域，与北方汉族南迁至长江流域。
3）明—太平天国时期：向山区边缘移动不多见。
4）之后填补空白迁移至东北、台湾，海外移民高潮。 -
第18题：
简述印章的类型和作用。
正确答案: 机关印章是机关权力的标志，合法职权的象征。机关发文发函、签署合同、订立协议、出具证明，都要用印；⑴机关单位的印章；⑵单位首长的公用私章；⑶办公室的章；⑷某些专用印章 -
第19题：
问答题简述古代官府印章的类型正确答案： 古代、近代官府印章有印、关防、钤（qian）记四种。常设官员的称作印，方形；非常设官员的称作关防，长方形；临时委派的官员用钤记。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题请列举出我国古代有一定影响的官府菜。正确答案：
孔府菜、谭家菜、随园菜、红楼菜。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述中国古代移民类型和特点。正确答案： 类型：
1）自北而南离心型迁移：公元311年，永嘉之乱，北方中原人民南迁史称永嘉南迁；公元755年安史之乱后北方人口大量南迁；公元1127年，靖康之变后，北方人口大规模南迁，中国客家文化。
2）政府强制内需型迁移：秦迁天下富豪12万人到咸阳；明朝时期，江南富商迁于东京。
3）东西向渗透型迁移：宋朝江南移民西迁到湖广，宋末四川人口向南迁移，明清“江西填湖广，湖广填四川”。
4）由内地到边疆开发型移民：西汉曹操，唐朝都屯田戍边西北。明朝将卫所移民。
5）北方少数民族南移西迁：汉乌孙、大月氏西迁伊犁河，匈奴西迁。9世纪回纥、突厥西迁；北方五胡十六国内迁。
6）南方非汉族退却型移民：蛮夷、僚、越、昊西南方向平原到山区退却。
7）东南沿海向外移民：17世纪侨居东南亚，近代向东南亚、美欧澳移民。
特点：
1）先秦时期：迁移范围小速度慢。
2）秦至元时：北方游牧民族南迁至黄河流域，与北方汉族南迁至长江流域。
3）明—太平天国时期：向山区边缘移动不多见。
4）之后填补空白迁移至东北、台湾，海外移民高潮。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题我国古代教育有“学在官府”之说，它的含义是（）。A学校设在官府里
B官府里的官员才有资格学习
C统治阶级及其子女才能受教育
D只有当官的才能教书和学习
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述中国古代水利建筑类型。正确答案： （1）中国古代水利建筑的类型主要有蓄水导流灌溉性水利工程，如芍陂、漳水十二渠、都江堰、郑国渠即是。
（2）有沟通南北经济文化交流，完善政治统治漕运建筑工程，如京杭大运河、广西灵渠以及许多区域性小运河。
（3）有为保障海城安全、促进经济发展的防海长城建筑工程，如江苏、浙江、上海、福建等沿海城市的海塘建筑。
（4）有合理利用地下水流、暗流形成的“井渠”式建筑工程，如新疆地区的特殊的灌溉系统——坎儿井，以及民居村落中大量存在的巷井、街井、市井、村井等。解析： 暂无解析