在“然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣”中，“见”之义是()A.现B.被C.立D.看

题目

在“然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣”中，“见”之义是()

A.现

B.被

C.立

D.看

相似考题

1.在"然本作士人，以医见业，意常自悔"中，"见"之义为( )A、立B、现C、看D、视

2.在“子而思报父母之仇,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎”句中,“而”的词性是(),其语法作用是()。

3.下列句子中，不是意动用法的是( )A.盖马伶耻出李伶下，己易衣遁矣。B.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。C.匈奴闻之，号日“汉之飞将军”。D.过其友日：“孟尝君客我！”

4.在"爱我者见而讶之，忌我者闻而议之"中，"议"之义为( )A、讥议B、非议C、谈论D、密议

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  • 第1题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是

    A.积善成德的方法
    B.慎独自律的方法
    C.知行统一的方法
    D.学思并重的方法

    答案：C
    解析：
    本题考核的知识点是:道德修养方法。
    【正确分析】题干引自《荀子·懦效》，意思是没有听闻不如去听一听，听到不如去见到，见到不如去知道，知道不如去实行到。学习达到实行的目的也就可以停止了。在他看来，行是根本，是道德修养的关键环节。因而这里强调的是知行统一。因此，本题的正确答案是C选项。
    【干扰分析】ABD选项都是道德修养的方法，但都不符合题意。

  • 第2题：

    13、“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”出自：（）

    A．《论语·卫灵公》

    B．《学而》

    C．《述而》

    D．《雍也》


    这句话的意思是：说话要忠信，行为要诚实，即使到了偏远地区，也能事业顺利;否则，即使在繁华都市，能顺利吗?

  • 第3题：

    荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也。”这里所讲的“行”是指（）

    A．对事物具有耳闻

    B．对事物要亲自眼见

    C．要认识事物本质规律

    D．要亲自实践


    B

  • 第4题：

    下列各组句子中不全有通假字的一项是（ ）

    A.而燕国见陵之耻除矣/愿伯具言臣之不敢信德也
    B.涂有饿殍而不知发/为大王与群臣熟计议之
    C.悟言一室之内/然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也
    D.则无望民之多于邻国也/衣水犀之甲者亿有三千

    答案：C
    解析：

  • 第5题：

    2. 下列句子中，是状语后置句的是（）

    A．而燕国见陵之耻除矣

    B．吾每念，常痛于骨髓

    C．此臣日夜切齿拊心也

    D．微斯人，吾谁与归


    A. 此项王也 /赤泉侯为骑将 麾下壮士骑从者八百余人/骑能属者百余人耳;B. 然今卒困于此 /洎牧以谗诛/所当者破,所击者服 乃分其骑以为四队/不忍杀之，以赐公

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