“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，这表明教师应具备( )A.广博的文化知识 B.扎实的专业基础知识 C.丰富的教育理论知识 D.良好的实际工作能力

题目
“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，这表明教师应具备( )

A.广博的文化知识
B.扎实的专业基础知识
C.丰富的教育理论知识
D.良好的实际工作能力
相似考题

1.《礼记·学记》中有“学然后知不足，教然后知困．知不足，然后自反也，知困然后自强也．故日：____”．

2.“当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有()。 A、差异性 B、可变性 C、稳定性 D、不平衡性

3.“当其可之请时；不陵节而施之请孙；相观而善之请摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有（　　）。A 、 差异性 B 、 可变性 C 、 稳定性 D 、 不平衡性

4.请根据以下材料，写一篇不少于800字的短文，题目自拟，文体不限。 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 ——《学记》

更多““君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，这表明教师应具备( )”相关问题

  • 第1题：

    阅读以下材料，说明材料的主要观点，并进行论述。
    大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。


    答案：
    解析：
    (1)材料所述内容出自《学记》，《学记》是我国也是世界教育史上的第一部教育专著，它从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，尤以教学原则的总结最突出。 (2)豫时孙摩。这是《学记》总结了长期教育教学中的经验后概括出来的规律，包含四条原则：“豫”是预防，即预防性原则，“禁于未发之谓豫”，要在不良倾向尚未发作前就采取预防措施；“时”是及时，即及时施教原则，“当其可之谓时”，要把握教学的最佳时机，适时进行；“孙”是指循序，即循序渐进原则，“不陵节而施之谓孙”，教学要遵循一定的顺序；“摩”指观摩，即学习观摩原则，“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，取长补短。
    (3)“发然后禁，则扦格而不胜”：事情发生以后才禁止，就会遇到障碍而难以克服，教育应注重预防；“时过然后学，则勤苦而难成”：过了适当时机才去学习，虽然勤勉努力，也难以有成就，即教育要遵循人的身心发展的不平衡性规律，抓住发展的关键期；“杂施而不孙，则坏乱而不修”：如果教学不按一定的顺序，杂乱无章地进行，学生就会陷入紊乱而没有收获，即教育要遵循循序渐进的原则；“独学而无友，则孤陋而寡闻”：独自学习而没有朋友一起商量，就会孤陋寡闻，即教育应互相学习，互相切磋，共同发展；“燕朋逆其师”：轻慢而不庄重的朋友会使人违背师长的教导；“燕辟废其学”：轻慢邪僻的言行会使学生荒废学业，强调了良师益友的重要性。
    (4)教师既知“教之所由兴”，又知“教之所由废”，在教学过程中应遵循相关教育原则，尊重学生的身心发展规律，建立良好的师生关系，促进学生的全面发展和进步。

  • 第2题：

    中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释，如：“教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”这段话出自（）。


    正确答案:《吕氏春秋》

  • 第3题：

    《孝经》开宗明义，子曰：“夫孝，（）之本也，教之所由生也。

    • A、仁
    • B、德
    • C、礼
    • D、义

    正确答案:C

  • 第4题：

    “夫孝，德之本也，教之所由生也。”是哪经典的名句？（）

    • A、孝经
    • B、论语
    • C、弟子规
    • D、三字经

    正确答案:A

  • 第5题：

    下列各句中，“知”字可以释作“知道”的是（）。

    • A、由！诲女知之乎
    • B、知之为知之，不知为不知，是知也
    • C、人不知而不愠，不亦君子乎
    • D、岁寒，然后知松柏之后凋也

    正确答案:D

  • 第6题：

    不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。

    • A、风土之音曰风
    • B、朝廷之音曰雅
    • C、雅者，正也，言王政之所由废兴也
    • D、宗庙之音曰颂

    正确答案:C

  • 第7题：

    下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：（）

    • A、夫孝，德之本也，教之所由生也。
    • B、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
    • C、故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
    • D、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。

    正确答案:A,B,C,D

  • 第8题：

    填空题
    中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释，如：“教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”这段话出自（）。

    正确答案： 《吕氏春秋》
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    多选题
    《孝经》明确提出孝的境界包括（）。
    A

    始于事亲

    B

    中于事君

    C

    终于立身

    D

    德之本也，教之所由生也


    正确答案： A,B,C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    下列各句中，“知”字可以释作“知道”的是（）。
    A

    由！诲女知之乎

    B

    知之为知之，不知为不知，是知也

    C

    人不知而不愠，不亦君子乎

    D

    岁寒，然后知松柏之后凋也


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    第三则“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而就其失者也。”讲述了什么道理？其现实意义是什么？

    正确答案： （1）讲述了教育的目的和方法。
    （2）为教育工作者提供可资借鉴的方法，即了解学生的学习状况，根据学生各自的特点进行教学。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    翻译：故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

    正确答案： 所以学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道自己欠缺的地方，然后才能自我反省；知道自己困惑的所在，然后才能自我勉励，发奋图强。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    翻译：故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。


    正确答案:所以学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道自己欠缺的地方，然后才能自我反省；知道自己困惑的所在，然后才能自我勉励，发奋图强。

  • 第14题：

    “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）

    • A、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也
    • B、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身
    • C、夫孝，德之本也。教之所由生也
    • D、立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也

    正确答案:A

  • 第15题：

    《学记》对教与学的关系是这样描述的：“学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：（）。”


    正确答案:教学相长

  • 第16题：

    下列说法没有体现启发诱导原则的是（）。

    • A、“不愤不启，不悱不发”
    • B、“叩其两端而竭焉”
    • C、“视其所以，观其所由，察其所安”
    • D、“君子之教，喻也”

    正确答案:C

  • 第17题：

    第三则“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而就其失者也。”讲述了什么道理？其现实意义是什么？


    正确答案: （1）讲述了教育的目的和方法。
    （2）为教育工作者提供可资借鉴的方法，即了解学生的学习状况，根据学生各自的特点进行教学。

  • 第18题：

    与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是（）

    • A、人非生而知之者。孰能无惑
    • B、君何以知燕王
    • C、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
    • D、吾与之共知越国之政

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    “当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜而不胜；时过然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这段话表明儿童的身心发展具有(    )。
    A

    差异性

    B

    可变性

    C

    稳定性

    D

    不平衡性


    正确答案： D
    解析：

  • 第20题：

    单选题
    不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。
    A

    风土之音曰风

    B

    朝廷之音曰雅

    C

    雅者，正也，言王政之所由废兴也

    D

    宗庙之音曰颂


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    《孝经》开宗明义，子曰：“夫孝，（）之本也，教之所由生也。
    A

    仁

    B

    德

    C

    礼

    D

    义


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    下列说法没有体现启发诱导原则的是（）。
    A

    “不愤不启，不悱不发”

    B

    “叩其两端而竭焉”

    C

    “视其所以，观其所由，察其所安”

    D

    “君子之教，喻也”


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则肝格而不胜，过时然后学，则勤苦而难成。”《学记》中的这句话表明儿童的身心发展具有(　　)
    A

    差异性

    B

    可变性

    C

    稳定性

    D

    不平衡性


    正确答案： D
    解析：

相关内容