“造烛为求明，求知为运用。学而不用，如同耕地而不播种，终无收获。”这一论断是在强调（）A.实践是认识发展的动力 B.实践是认识的目的 C.实践是认识的来源 D.实践是检验认识的真理性的唯一标准

题目
“造烛为求明，求知为运用。学而不用，如同耕地而不播种，终无收获。”这一论断是在强调（）

A.实践是认识发展的动力
B.实践是认识的目的
C.实践是认识的来源
D.实践是检验认识的真理性的唯一标准
相似考题

1.“播种行为,收获习惯;播种习惯,收获性格;播种性格,收获命运。”你如何理解这句话?

2.后人不思进取，面对纷繁万象，__________动手，__________动脑，反向古人处讨说法，特别是浅学而坚信之人，__________以一己之见，硬坐为古人立言之意，__________竟不求知而求不知，不积累知识而积累无知，直至痴人说梦的无上境界。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A．并非不 也非不 或 或B．不止不 还不 要么 要么C．无论是 还是 要么 要么D．既不 也不 或 或

3.“造烛为照明，求知为运用．学而不用，如同耕地不播种，终无收获．”这一论断强调【】A．认识是实践发展的动力B．实践是认识的根本目的C．认识是实践的唯一来源D．认识对实践有促进作用

4.《礼记．学记》中所提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，与教学中的哪一条教学原则相一致？如何在实际的教学中运用这一原则？

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  • 第1题：

    哪些是职业道德警句?()

    A.要做事，先做人

    B.常在河边走，哪有不湿鞋

    C.早期的鸟儿有虫吃

    D.出淤泥而不染，明机巧而不用


    参考答案：ABD

  • 第2题：

    认为“学而愈明”为上等，“可导而上下”的为中等，而下等品性的人，只有用刑罚来控制他们的行为的是（）

    • A、欧阳修
    • B、韩愈
    • C、荀子
    • D、董仲舒

    正确答案:B

  • 第3题：

    秋冬播种，次年初夏收获的作物为（）.


    正确答案:小春作物

  • 第4题：

    “造烛为照明，求知为运用，学而不用如同耕地不播种，终无收获”，这一论断是在强调（）。

    • A、实践是认识发展的动力
    • B、实践是认识的目的
    • C、实践是认识的唯一来源
    • D、认识对实践有促进作用

    正确答案:B

  • 第5题：

    何晏、邓飏、夏侯玄并求（）交，而（）终不许。


    正确答案:傅嘏；傅嘏

  • 第6题：

    刘勰在（）中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点，而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足，并强调“繁采寡情，味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动，情即生焉”的说法。


    正确答案:《文心雕龙》

  • 第7题：

    提出“未知未能而求知求能谓之学”这一说法的是（）。

    • A、孔子
    • B、王阳明
    • C、朱熹
    • D、陶渊明

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    指导作文应该注意（）。
    A

    引导学生“为文而造情”

    B

    先求“好”，再求“通”

    C

    引导学生“为情而造文”

    D

    让学生自拟题目

    E

    教师替学生把题目拟好


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明.炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”请翻译上面一段话。

    正确答案： 晋平公问师旷：“我今年七十岁了，想要学习恐怕已经晚了。”师旷说：“晚了为什么不举蜡烛呢？”晋平公说：“那里有当臣子的戏弄他的君主的呢？师旷说：“我那里敢戏弄我的君主呢？我听说少年时爱好学习就如同刚出升的太阳，壮年时好学习如同中午时的太阳，老年时好学习如同举着的蜡烛的光明，谁说举蜡烛的光就不行呢？”晋平公说：“很好。”
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    刘勰在（）中曾明确指出《诗经》的作者“为情而造文”的特点，而指责汉代辞赋家“为文而造情”的不足，并强调“繁采寡情，味之必厌”。中国画论中也早有“感物而动，情即生焉”的说法。

    正确答案： 《文心雕龙》
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    朱熹说：“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣”。他强调了（）的教学原则。
    A

    时习

    B

    笃行

    C

    博学与专精

    D

    勇猛奋发


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    你如何理解“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”这句话？

    正确答案： 说明习惯行为，性格对我们职业生涯的重要影响，对自己的人生道路有重大影响，要求我们青年学生从自我做起，从现在做起养成良好的行为习惯和适合自己职业生涯发展的性格。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    指导作文应该注意（）。

    A引导学生“为文而造情”

    B先求“好”，再求“通”

    C引导学生“为情而造文”

    D让学生自拟题目

    E教师替学生把题目拟好


    C
    略

  • 第14题：

    某地区各类粮食作物收获率都有一定程度的提高，而收获较高的粮食作物播种面积也相对扩大，为反映这两因素对粮食平均收获率的影响，应计算（）

    • A、综合指数
    • B、固定构成指数
    • C、平均指数
    • D、可变构成指数

    正确答案:D

  • 第15题：

    今人的“学”指的是求知，古人之“学”不仅包括求知，也包括求道、做人。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    朱熹说：“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣”。他强调了（）的教学原则。

    • A、时习
    • B、笃行
    • C、博学与专精
    • D、勇猛奋发

    正确答案:A

  • 第17题：

    “造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无所获。”这一论断是在强调（）

    • A、实践是认识发展的动力
    • B、实践是认识的目的和归宿。
    • C、认识是实践的唯一来源
    • D、认识对实践有促进作用

    正确答案:B

  • 第18题：

    翻译：昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。


    正确答案:从前《诗经》的作者所写的诗歌，是为了表达思想情感而写成的；后代辞赋家所写的作品，则是为了写作而捏造出情感来的。

  • 第19题：

    写作应该“为情而造文”，不能“为文而造情”。


    正确答案:正确

  • 第20题：

    单选题
    “造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地不播种，终无收获。”这一论断是强调（）
    A

    实践是认识发展的动力

    B

    实践是认识的目的

    C

    认识是实践的唯一来源

    D

    实践具有社会历史性


    正确答案： D
    解析：

  • 第21题：

    判断题
    今人的“学”指的是求知，古人之“学”不仅包括求知，也包括求道、做人。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “造烛为照明，求知为运用，学而不用如同耕地不播种，终无收获”，这一论断是在强调（）。
    A

    实践是认识发展的动力

    B

    实践是认识的目的

    C

    实践是认识的唯一来源

    D

    认识对实践有促进作用


    正确答案： D
    解析： 本句话体现的哲学原理为实践和认识的关系。“造烛”是为了“照明“，“求知”是为了“应用”，说明认识是为了实践，即实践是认识的目的和归宿，A、C和题意无关;认识有正确和错误之分，正确的认识才对实践有促进作用，D错误。故本题答案选B。

  • 第23题：

    单选题
    认为“学而愈明”为上等，“可导而上下”的为中等，而下等品性的人，只有用刑罚来控制他们的行为的是（）
    A

    欧阳修

    B

    韩愈

    C

    荀子

    D

    董仲舒


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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