在现代企业经营管理中，“道”通常指企业的思想、理念和价值观。下面句中"道"字与企业经营管理中的"道"意义相近的是（）A道.不同，不相为谋。（《论语•卫灵公》）B知道.者，上知天之道，下知地之理，内得其民心，外知敌之情。（《孙膜兵法》）C闻一言以贯万物，谓之知道.。（《管子•戒》）D道.可道，非常道；名可名，非常名。（《道德经》）
题目
A道.不同，不相为谋。（《论语•卫灵公》）
B知道.者，上知天之道，下知地之理，内得其民心，外知敌之情。（《孙膜兵法》）
C闻一言以贯万物，谓之知道.。（《管子•戒》）
D道.可道，非常道；名可名，非常名。（《道德经》）
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第1题：
下面哪一项是普罗泰戈拉的思想？（）
- A、道可道，非常道
- B、人是万物的尺度
- C、气本原说
- D、水本原说
正确答案:B -
第2题：
下面哪句是道家语？（）
- A、视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身
- B、道可道，非常道，名可名，非常名。
- C、然则旋岁偃岳而常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周，何复怪哉？
- D、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。
正确答案:B -
第3题：
禅宗的第一义谛是（）？
- A、不可言说
- B、道可道，非常道
- C、可以言说
- D、名可名，非常名
正确答案:A -
第4题：
分析道可道，非常道；名可名，非常名的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。
正确答案: 这句话可以从二方面解释。一是从修仙方面解释；二是解释万物的起源与运行之理。
这两句话来源于《老子》一章，原文与楼主的标点略有出入，原文是“道，可道，非常道；名，可名，非常名”。
道：句中第一、三两个“道”是名词，是指宇宙万物的本原、本体；第二个“道”字是动词，意思是“说出”。“常”指永恒的名：句中第一、三两个“名”是名词，它的意思是“名称、概念”；第二个“名”字是动词，意思是“称呼、命名”。
根据上述对“道”和“名”的解释，就可知道这两句话的意思了。即：宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原；各种事物的名称都能够称呼它（都能够叫出名称来），但它不是永远不变的 -
第5题：
《老子》“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”中第二个“道”是（）
- A、名词
- B、动词
- C、副词
正确答案:B -
第6题：
《道德经》说：“道可道，非常道。”又说：“名可名，非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义（）
- A、道是道路的意思
- B、道是方法的意思
- C、道是不可言说的
- D、道是超然的存在
正确答案:C,D -
第7题：
问答题“道，可道，非常道；名，可名，非常名”这段文字出自哪里，作者是谁？正确答案： 《老子》三章；老子解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题道可道，（）；名可名，非常名。正确答案： 非常道解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《老子》“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”中第二个“道”是（）A名词
B动词
C副词
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题在现代企业经营管理中，“道”通常指企业的思想、理念和价值观。下面句中"道"字与企业经营管理中的"道"意义相近的是（）A道.不同，不相为谋。（《论语•卫灵公》）
B知道.者，上知天之道，下知地之理，内得其民心，外知敌之情。（《孙膜兵法》）
C闻一言以贯万物，谓之知道.。（《管子•戒》）
D道.可道，非常道；名可名，非常名。（《道德经》）
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题分析道可道，非常道；名可名，非常名的出处、句子结构的特征、解释内在涵义。正确答案： 这句话可以从二方面解释。一是从修仙方面解释；二是解释万物的起源与运行之理。
这两句话来源于《老子》一章，原文与楼主的标点略有出入，原文是“道，可道，非常道；名，可名，非常名”。
道：句中第一、三两个“道”是名词，是指宇宙万物的本原、本体；第二个“道”字是动词，意思是“说出”。“常”指永恒的名：句中第一、三两个“名”是名词，它的意思是“名称、概念”；第二个“名”字是动词，意思是“称呼、命名”。
根据上述对“道”和“名”的解释，就可知道这两句话的意思了。即：宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原；各种事物的名称都能够称呼它（都能够叫出名称来），但它不是永远不变的解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。正确答案： “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。解析： 暂无解析 -
第13题：
“道可道，非常道。名可名，非常名。”接句为：（）
- A、无名天地之始，有名万物之母
- B、故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼
- C、此两者同出而异名
- D、同谓之玄，玄之又玄，众妙之门
正确答案:A -
第14题：
放飞自由的性情是古人追求的目标，袁宏道就提出的观点有：（）
- A、不拘格套，独抒性灵
- B、非从自己胸臆流出，不肯下笔
- C、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤
- D、道可道，非常道，名可名，非常名
正确答案:A,B -
第15题：
“道可道，非常道；名可名，非常名。”老子这句话的含义是：人生的规律可以认识，但并不是平常所认识到的“规律”；真正的名与利可以求到，但并不是平常所认为的哪种“虚名”。
正确答案:正确 -
第16题：
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。
正确答案: “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。 -
第17题：
“道，可道，非常道；名，可名，非常名”如何理解这段文字？
正确答案:第一个"道"和第三个"道"为名词，一般认为指宇宙万物变化发展的规律；第二个"道"为动词，意为表达。第一个"名"和第三个"名"为名词，指概念，名称；第二个"名"为动词，称谓，称道。这几句的意思是说，看不见，摸不着，没有声音，没有实体，恒久不变，涵含宇宙万物之理的"道"，是难以用言语文字来表达的。同样，对于一个普通的事物是可以给它一个名称来指称它，但对于包含宇宙万物之大理的道之本质（或真相），就无法给它一个名称来指称它。需要理解道之真谛，必须靠心灵去体验，或感悟，而不能执著于言语文字和名相。 -
第18题：
下列不属于《道德经》中对于“道”的观点的是（）
- A、弱者，道之用
- B、道可道，非常道
- C、忠恕之道
- D、天之道，利而不害
正确答案:C -
第19题：
问答题“道，可道，非常道；名，可名，非常名”如何理解这段文字？正确答案： 第一个"道"和第三个"道"为名词，一般认为指宇宙万物变化发展的规律；第二个"道"为动词，意为表达。第一个"名"和第三个"名"为名词，指概念，名称；第二个"名"为动词，称谓，称道。这几句的意思是说，看不见，摸不着，没有声音，没有实体，恒久不变，涵含宇宙万物之理的"道"，是难以用言语文字来表达的。同样，对于一个普通的事物是可以给它一个名称来指称它，但对于包含宇宙万物之大理的道之本质（或真相），就无法给它一个名称来指称它。需要理解道之真谛，必须靠心灵去体验，或感悟，而不能执著于言语文字和名相。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题禅宗的第一义谛是（）？A不可言说
B道可道，非常道
C可以言说
D名可名，非常名
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题下列不属于《道德经》中对于“道”的观点的是（）A弱者，道之用
B道可道，非常道
C忠恕之道
D天之道，利而不害
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题《道德经》说：“道可道，非常道。”又说：“名可名，非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义（）A道是道路的意思
B道是方法的意思
C道是不可言说的
D道是超然的存在
正确答案： C,D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“道可道，非常道。名可名，非常名。”接句为：（）A无名天地之始，有名万物之母
B故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼
C此两者同出而异名
D同谓之玄，玄之又玄，众妙之门
正确答案： D解析： 暂无解析