《素问·调经论》所说属于阳的病因是( )A.风雨寒暑 B.饮食 C.居处 D.阴阳 E.喜怒

题目
《素问·调经论》所说属于阳的病因是( )

A.风雨寒暑
B.饮食
C.居处
D.阴阳
E.喜怒
相似考题

1.据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》，以下哪一项是"善忘"的病因？（ ）A、上气不足B、下气不足C、气并于上D、肠胃实而心肺虚E、血并于阳

2.《素问•调经论》曰：“阳盛则外______，______则内寒。”

3.《素问·调经论》所说属于阳的病因是( )A、风雨寒暑B、饮食C、居处D、阴阳E、喜怒

4.与《素问?调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关的是A．心气 B．宗气 C心阴 D．心神 E．心阳

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  • 第1题：

    与《素问.调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关的是( )

    A．宗气

    B．心神

    C．心阴

    D．心阳


    正确答案：B

  • 第2题：

    与《素问·调经论》所说"有余则笑不休"、"不足则悲"相关的为

    A、心气

    B、心阳

    C、心阴

    D、心神

    E、宗气


    参考答案：D

  • 第3题：

    2006-5.与《素问?调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关的是
    A.心气 B.宗气 C.心阴 D.心神 E.心阳


    答案：D
    解析：
    。本题旨在考查对心藏神而主神志，心在志为喜的理解和掌握，是一道跨章节的题目。一般来说，心主神志功能过亢，则使人喜笑不休；心主神志功能不及，则使人易悲。如 《素问，调经论》说：“神有余则笑不休，神不足则悲”，故正确答案是D。其他四个备选项：选项A “心气”，如心气充沛，则心力、心率和心律正常。心气不足，则心悸气短，与喜笑和悲哀无关; 选项B “宗气”，则关乎语言、声音、呼吸，以及肢体的寒温和活动能力、视听的感觉及心搏的强 烈和节律等，亦与喜笑和悲哀无直接相关；选项C“心阴”，心阴无过盛之说，心阴不足不能制约心阳，可制心阳偏亢，虚火内生而见五心烦热、神志不宁，或虚烦不得眠，亦与喜笑和悲哀无直接联系；选项E “心阳”，心阳亢盛，则可躁扰心神、血热脉流薄疾，或心火上炎或下移，其病理表现亦不以喜乐或悲哀为主。

  • 第4题：

    《素问·调经论》的病因分类法是( )

    A.阴阳
    B.内外
    C.寒热
    D.表里
    E.脏腑

    答案：A
    解析：

  • 第5题：

    据《素问•调经论》所述，阳盛则（）

    • A、外热
    • B、内热
    • C、外寒
    • D、内寒
    • E、虚寒

    正确答案:A

  • 第6题：

    据《素问•调经论》所述，阳盛导致的病证是（）。

    • A、外热
    • B、内热
    • C、外寒
    • D、内寒
    • E、外内皆寒

    正确答案:A

  • 第7题：

    《素问·阴阳应象大论》所说的"阳生阴长，阳杀阴藏"，属于（）形。


    正确答案:阴阳皆长和阴阳皆消 阴阳互根互用

  • 第8题：

    《素问·调经论》“阳胜生外热”的原因是（）

    • A、皮肤致密
    • B、腠理闭塞
    • C、玄府不通
    • D、孙脉淤积
    • E、卫气不得泄越

    正确答案:A,B,D,E

  • 第9题：

    在《素问·调经论》中指外感寒邪早期，寒邪郁遏卫阳，体表失于温煦的是（）

    • A、阳虚则外寒
    • B、阴虚则内热
    • C、阳盛则外热
    • D、阴盛则内寒
    • E、阳盛则阴病

    正确答案:A

  • 第10题：

    填空题
    《素问·阴阳应象大论》所说的"阳生阴长，阳杀阴藏"，属于（）形。

    正确答案： 阴阳皆长和阴阳皆消 阴阳互根互用
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    据《素问·调经论》和《灵柩·大惑论》，以下哪一项是"善忘"的病因？（）
    A

    上气不足

    B

    下气不足

    C

    气并于上

    D

    肠胃实而心肺虚

    E

    血并于阳


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    《素问·调经论》指出的属于阳的病因是（　　）。
    A

    风雨寒暑

    B

    饮食

    C

    居处

    D

    阴阳

    E

    喜怒


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《素问·调经论》的病因分类法是( )

    A、阴阳

    B、内外

    C、寒热

    D、表里

    E、脏腑


    参考答案：A

  • 第14题：

    与《素问.调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关的是

    A．心气

    B．宗气

    C．心阴

    D．心神

    E．心阳


    正确答案：D
    解析：一般来说，心主神志功能过亢，则使人喜笑不休；心主神志功能不及，则使人易悲。如《素问.调经论》说：“神有余则笑不休，神不足则悲”，“心气”，如心气充沛，则心力、心率和心律正常。心气不足，则心悸气短，与喜笑和悲哀无关；“宗气”，则关乎语言、声音、呼吸，以及肢体的寒温和活动能力、视听的感觉及心搏的强烈和节律等，亦与喜笑和悲哀无直接相关；“心阴”，心阴无过盛之说，心阴不足不能制约心阳，可制心阳偏亢，虚火内生而见五心烦热、神志不宁，或虚烦不得眠，亦与喜笑和悲哀无直接联系；“心阳”，心阳亢盛，则可躁扰心神、血热脉流薄疾，或心火上炎或下移，其病理表现亦不以喜乐或悲哀为主。

  • 第15题：

    与《素问．调经论》所说“有余则笑不休”、“不足则悲”相关的是（　　）
    A.心气
    B.宗气
    C.心阴
    D.心神


    答案：D
    解析：
    一般来说，心主神志功能过亢，则臣人喜笑不休；心主神志功能不及，则使人易悲。如《素问。调经论》说：“神有余则笑不休，神不足则悲”。其他备选项：“心气”，如心气充沛，则心力、心串和心律正常．心气不足，则心悸气短，与喜笑和悲哀无关；“宗气”，则关乎语言、声音、呼吸，以及肢体的寒温和活动能力、视听的感觉及心搏的强烈和节律等，亦与喜笑和悲哀无直接相关；“心阴”，心阴无过盛之说，心阴不足不能制约心阳，可制心阳偏亢，虚火内生而见五心烦热、神志不宁，或虚烦不得眠，亦与喜笑和悲哀无直接联系；“心阳”，心阳亢盛，则可躁扰心神、血热脉流薄疾，或心火上炎或下移，其病理表现亦不以喜乐或悲哀为主．

  • 第16题：

    与《素问·调经论》所说"有余则笑不休"、"不足则悲"相关的为

    A.心神
    B.宗气
    C.心阴
    D.心阳
    E.心气

    答案：A
    解析：

  • 第17题：

    《素问·调经论》：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之（）。其生于阴者……”

    • A、风
    • B、雨
    • C、寒
    • D、暑
    • E、热

    正确答案:A,B,C,D

  • 第18题：

    据《素问•调经论》谈谈“阳盛则外热”机理是什么？


    正确答案:《素问•调经论》中所论的“阳盛则外热”是指感受外寒之后，腠理闭塞，卫气郁遏而致的肌表发热，范围仅限于表。与现今所说包括表热、里热、表里俱热在内的阳热亢盛的各种热证，有范围大小的差别。

  • 第19题：

    《素问•调经论》所述的“阳盛则外热”指的是（）。

    • A、表实证
    • B、表虚证
    • C、阴虚发热证
    • D、气虚发热证
    • E、阳热亢盛证

    正确答案:A

  • 第20题：

    “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的经文出自（）

    • A、《素中.阴阳应象大论》
    • B、《素问.汤液醪醴论》
    • C、《素问.调经论》
    • D、《素问.热论》
    • E、《素问.四气调神大论》

    正确答案:E

  • 第21题：

    在《素问·调经论》中指外邪郁遏卫阳，阳气不得宣泄的外感发热的是（）

    • A、阳虚则外寒
    • B、阴虚则内热
    • C、阳盛则外热
    • D、阴盛则内寒
    • E、阳盛则阴病

    正确答案:C

  • 第22题：

    单选题
    《素问·调经论》所说属于阳的病因是（）
    A

    风雨寒暑

    B

    饮食

    C

    居处

    D

    阴阳

    E

    喜怒


    正确答案： E
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    《素问.调经论》的病因分类法是（）。
    A

    阴阳

    B

    内外

    C

    寒热

    D

    表里

    E

    脏腑


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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