《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”毛传：“矢，誓；靡，无；之，至也。至己之死，信无它心。“毛亨的这段解释，不包含串讲句意。

题目

《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”毛传：“矢，誓；靡，无；之，至也。至己之死，信无它心。“毛亨的这段解释，不包含串讲句意。

相似考题

1.《诗经•魏风•伐檀》:“置之河之侧兮。”毛传:“侧崖也。”毛传使用的术语应该是()。A.谓B.之为言C.读曰D.犹

2.“吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”这段话是什么意思？包含怎样的文学理论内涵？

3.《诗经》的传注很多，除了齐、鲁、韩“三家”外，还有毛亨、毛苌所传的（），为属“古文诗”，东汉时立于学官。

4.下列训释属于声训的是（）A.《论语》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”集解：“苞氏曰：蔽犹当也。” B.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。” C.《诗经·大雅·板》：“天之方蹶，无然泄泄。”毛传：“泄泄犹沓沓也。” D.《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”

更多“《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”毛传：“矢，誓；靡，无；之，至也。至己之死，信无它心。“毛亨的这段解释，不包含串讲句意。”相关问题

  • 第1题：

    “知过必改，得能莫忘，罔谈彼短，靡恃己长。”此句出自：（）

    • A、《老子》
    • B、《大学》
    • C、《千字文》
    • D、《诗经》

    正确答案:C

  • 第2题：

    以《文心雕龙》的标准看，“非常”“极其”这类词违反了（）的规定。

    • A、因字而生句，积句而成章
    • B、章之明靡，句无玷也
    • C、句之清英，字无妄也
    • D、篇之彪炳，章无疵也

    正确答案:C

  • 第3题：

    《诗经·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗扫。”毛《传》：“洒，灑也”。试分析毛传训释词与被训释词之间的关系。


    正确答案:《说文·水部》：“洒，涤也。从水，西声。古文以为灑扫字。”《说文》多次用“洒”的本义为训，应读同今“洗”字。《说文》又有“灑”字，是散水于地之义。可见“洒”用作“灑”，是本有其字的通假，所以毛亨认为有解释的必要。

  • 第4题：

    据《素问•平人气象论》所论，长夏季之死脉（）。

    • A、但弦无胃
    • B、但钩无胃
    • C、但代无胃
    • D、但毛无胃
    • E、但石无胃

    正确答案:C

  • 第5题：

    “相如张目叱之，左右皆靡”解释“靡”


    正确答案: 靡：倒退

  • 第6题：

    “泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，（）。之死矢靡它！”选出填写正确的一项。

    • A、在彼河侧
    • B、实维我仪
    • C、实维我特
    • D、不谅人只

    正确答案:B

  • 第7题：

    （）孔子的这一主张，指出了取信于民与国家政权存亡的重要关系。

    • A、“信，国之宝也，民之所庇也。
    • B、自古皆有死，民无信不立
    • C、凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言

    正确答案:B

  • 第8题：

    问答题
    “吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”这段话是什么意思？包含怎样的文学理论内涵？

    正确答案： 韩愈强调文以明道的主张。道乃尧舜孔孟之道，而非老、佛之道。韩愈宏扬儒道的具体内容是指社会政治与道德人伦规范，在作家身上体现为“修身、齐家、治国、平天下”的人格修养和仁义品德。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    下列各句中，“之”字为指示代词、意思为“这”的是（）。
    A

    之二虫又何知？

    B

    之死矢靡它。

    C

    奚以之九万里而南为？

    D

    关关雎鸠，在河之洲。


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    （）孔子的这一主张，指出了取信于民与国家政权存亡的重要关系。
    A

    “信，国之宝也，民之所庇也。

    B

    自古皆有死，民无信不立

    C

    凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言

    D

    实事求是


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “战战兢兢”、“如履薄冰”出自（）
    A

    《鄘风．柏舟》

    B

    《邶风．绿衣》

    C

    《小雅．小旻》

    D

    《鄘风．君子偕老


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    《诗经·唐风·山有枢》：“子有廷内，弗洒弗扫。”毛《传》：“洒，灑也”。试分析毛传训释词与被训释词之间的关系。

    正确答案： 《说文·水部》：“洒，涤也。从水，西声。古文以为灑扫字。”《说文》多次用“洒”的本义为训，应读同今“洗”字。《说文》又有“灑”字，是散水于地之义。可见“洒”用作“灑”，是本有其字的通假，所以毛亨认为有解释的必要。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《诗》：“桧楫松舟。”毛传：“楫，（）擢舟也。”


    正确答案:所以

  • 第14题：

    “吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。”这段话出自哪一部著作？其中的什么篇？


    正确答案:韩愈《原道》

  • 第15题：

    《诗》：“何有何无，黾勉求之。”毛传：“无（）矣也。”


    正确答案:谓

  • 第16题：

    据《素问•平人气象论》所论，秋季之死脉（）。

    • A、但弦无胃
    • B、但钩无胃
    • C、但代无胃
    • D、但毛无胃
    • E、但石无胃

    正确答案:D

  • 第17题：

    下列各句中，“之”字为指示代词、意思为“这”的是（）。

    • A、之二虫又何知？
    • B、之死矢靡它。
    • C、奚以之九万里而南为？
    • D、关关雎鸠，在河之洲。

    正确答案:A

  • 第18题：

    据《素问•平人气象论》所论，属于秋季之死脉的是（）。

    • A、毛甚
    • B、胃微毛
    • C、胃而有毛
    • D、但毛无胃
    • E、毛多胃少

    正确答案:D

  • 第19题：

    “战战兢兢”、“如履薄冰”出自（）

    • A、《鄘风．柏舟》
    • B、《邶风．绿衣》
    • C、《小雅．小旻》
    • D、《鄘风．君子偕老

    正确答案:C

  • 第20题：

    单选题
    “知过必改，得能莫忘，罔谈彼短，靡恃己长。”此句出自：（）
    A

    《老子》

    B

    《大学》

    C

    《千字文》

    D

    《诗经》


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，（）。之死矢靡它！”选出填写正确的一项。
    A

    在彼河侧

    B

    实维我仪

    C

    实维我特

    D

    不谅人只


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    填空题
    《诗》：“何有何无，黾勉求之。”毛传：“无（）矣也。”

    正确答案： 谓
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    《诗经·魏风·伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧（　　）崖也。”毛传使用的术语应该是（　　）。    
    A

    谓

    B

    之为言

    C

    读曰

    D

    犹


    正确答案： B
    解析： “犹”字是古书注解中的术语，使用时被释者往往都是同义或近义的关系，在题干的例子中，用“崖”释“侧”，即“崖”“侧”意义相近，这种犹字，略等于现代汉语中的“等于说”。“谓”是用来解释词语的，是用来具体的事物或现象解释抽象的事物或现象；“读曰…”则是用来说明通假字的。

  • 第24题：

    问答题
    “相如张目叱之，左右皆靡”解释“靡”

    正确答案： 靡：倒退
    解析： 暂无解析

相关内容