论说文:阅读下面材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。一位人力资源专家曾这样讲,“发现并用好一个人的优点,你只能得60分;如果你想得10分的话,就必须容忍一个人的缺点,发现并合理利用他的缺点和不足。”这告诉我们:选人用人不仅要用共所长,还要看到尺短寸长,善于化短为长。

“仁”可以看作是精神财富，“富”可以看作是物质财富，当人们只注重其中某一方面的时候，都不利于个人以及整个社会的发展和进步。我们可以吸收其好的东西，并加以综合，精神和物质二者并重。所以，在整个社会的发展过程当中，要同时注重精神财富和物质财富的创造，缺少任何一方面都不利于社会良好健康的发展。
参考立意：个人价值取向——精神与物质齐头并进、仁富同行
道德价值取向——面对诱惑保持自我;重义轻利;注重精神食粮
范文：“为富”未必“不仁”
一提起发家致富，人们会想起“为富不仁”这句话来，旧中国，官僚、地主资本家巧取豪夺，“为富不仁”对他们来说，是千真万确的。今天，也确有一些人，利用手中的权力或其它便利条件，钻空子，捞外快，中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为富”者是不是都“不仁”呢?我认为，“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。
当今致富的途径，不外乎两条：一条是靠自己的诚实劳动和卓越的才干，为社会，为国家作出了贡献，获得丰厚的报酬;另一条是以非法行为大发昧心财。前一条致富道路是国家政策许可和提倡的，扣不上“为富不仁”的帽子，因为他们取财方式合法又合理，何“不仁”之有?我国越来越多的专业户，企业家，发明家——他们靠正当收入改善了生活，由穷变富了，能说他们“为富不仁”吗?
“富”与“仁”并不是对立的。人类所向往的最高境界——共产主义社会，按马克思的说法，就是“富”和“仁”的最完善的统一。我国古代的司马迁也说过：“君子富，好行其德。”为国为民疏财济困，在封建社会也提倡，现在更不乏其人。大书法家舒同一纸千金，他用义卖所得，捐资200万元给华东师大建教学楼;香港张明敏把义演所得巨款捐给了北京亚运会。这样的人多得举不胜举，如果将“为富不仁”的帽子扣在他们头上，岂不冤枉!
时下，“好行其德”的“君子”富户越来越多。但“为富不仁”者也绵绵不绝，这使许多在正常轨道上想富的人疑虑重重，担心自己也会被人们看成“为富不仁”的“过街老鼠”。这倒大可不必。我们反对的只是不仁不义的生财之道，凡是按党的富民政策走上富裕道路的，我们不但不反对，还应拍手叫好。

如何破解收入分配不公马太效应,指的是好的愈好、坏的愈坏,反映了社会中普遍存在的一个现象，即“贫者愈贫、富者愈富、赢者通吃”。收入分配不公就是这种效应在社会经济中的一个具体表现。收入分配不公、体现在社会生活中的许$方面。比如,不同行业之间职工收入水平差异大,导致了行业之间职工工资的相互攀比、同时也加重了企业的压力,使企业改革步履维艰,城乡收入分配不均、也是社会一直关注的热点问题。随着城镇化建设的推进，城市与乡村之间的收入分配差距持续拉大,这种两极分化会直接影响到下一代子女教育的机会平等。湖平两岸阔、风正一帆悬。要读懂中国航船所处方位,需要辩证地认识,实事求是地把握。社会收入分配不公的成因是比较复杂的。其一,工资分配制度改革不完善。其二,税收制度不健全,管理软化。一些本来收入就高的人,甚至不择手段,以偷税漏税增加收入。要解决收入分配不公的问题,要怎么办呢?首先,要深化工资制度改革,建立正常的工资增长机制,调节最低工资标淮。使企业的经济效益和劳动生产率挂钩,真正实行“多劳多得,少劳少得,不劳不得”,让劳动者得到与其劳动价值相特的劳动报酬,减少不公平的现象发生。其次,改革税收制度,实行公平税负。税收是国家调节社会成员收入分配和正确处理效率与公平关系的重要手段。要尽快在国有、集体、私营企业之间实行公平税负;提高个人所得税起征点:实行税率累进的办法,按不同等级计税征税。贫穷,不是社会主义,收入分配不公同样不是。消除马太效应,实行共同富裕,弥合收入分配不公的鸿沟,是中国梦最本质的底色。只要有耐心,有决心,一步步走下去，收入分配不公定会得到改善。

【审题立意】
材料故事有两个角色，雄孔雀与雌孔雀。因此，可以分别从这两个角色来分别立意。
从雌孔雀角度：
整个题干分为两个层次，前面是说雌孔雀的选择及原因，后面是说这种选择产生的问题，也即选择所导致的消极后果。题干中的关键词是“选择”，因为“选择”不仅重复出现了两次，而且从内容和逻辑上看，“选择”也是整个题干承上启下的核心。因此，从雌孔雀的角度来考虑的话，应该立意在“选择”上。
那么从什么态度、哪个角度来写雌孔雀的“选择”呢？理性选择的思维应该是全面衡量利弊、辩证看待优缺点、认识到任何事物都具有两面性的思维。根据这个思路，可以立意为“全面分析利弊，慎重做出选择”、“认识事物的两面性，正确做出选择”。
从雄孔雀角度：
从雄孔雀本身的角度来思考，艳丽的尾巴固然可以比较容易吸引异性伙伴，但同时也容易被天敌发现。因此，可以立意为“任何事物都具有两面性”。
从雄孔雀的行为来看，展开艳丽的尾巴固然可以吸引异性，但也容易被天敌发现。因此，可以对雄孔雀的行为进行批判，做人要适当低调内敛一些。
【参考范文】
趋避之间，且问本心
有着大而艳丽尾巴的雄孔雀虽然更容易获得雌孔雀的喜欢，生下来的后代也可能更加健壮，但这样高调的大尾巴同时也容易被天敌发现，从而连累整个孔雀家族，使其生存受到威胁。孔雀开屏求偶，谓之趋；免为天敌所获，谓之避。趋避之间，又该何从？
世事无常，福祸难料，趋避之间，多少英雄折戟，风流黯然沉沙。宋之初立，为免边疆割据之忧，重文抑武，士不以言获罪，成就了好一代煌煌文章盛世，然而武魂消弭后，再无余勇以抗辽、金、西夏，铁蹄过处，浮华尽付烟沙。无独有偶，当各大公司都普遍重视KPI，以提高公司绩效，却制造出了越来越多的“数字专家”。恰如美国的金融业，银行逐年亏损，高管们却凭借KPI保有高额奖金。做到极致，变成了炒账本、做假账，安然、世通便由此走向了不归路。
文武之道，一张一弛；外务内务，不可偏废。然人力有时穷，当二者不可兼得，势必要有所舍弃。但一个“舍”字，又难倒了多少豪杰。并非所有的选择都同鱼与熊掌，价值一目了然，很多生活中的选择都是未知的。面对未知的选择，有的人踌躇不前，有的人听天由命，却很少有人会叩问本心，作出真正适合自己的选择。面对不同的选项，我们总是会优先比较哪个选项更有价值，却习惯性第忽略了选项与自己的适合程度，更是鲜有人能记起选择的初衷。但当你回归本心，明确自己选择的目的时，一切就会变得简单。
佛偈云：小舍小得，大舍大得，不舍不得。有所得，必有所舍。为了得，我们不能不舍，但舍去并不需要遗憾，因为这是我们遵从自己的本心进行的选择。如果孔雀更愿美丽长存于世，那就不必纠结于始终存在天敌的威胁。因此，在个人或组织的发展过程中，必然要有所选择、有所扬弃，处理好眼前与长远利益的关系。
失去的未必是真的失去，毕竟你不曾拥有；得到的方能成为真的得到，只要它符合你的初衷。趋避之间，且问本心。

思路解析：首先，从立意来看，基本没什么新意。命题人给出了一下话题，并给出社会上对此的一些探讨。而考生就是要对上述材料进行分析，然后给出一个自己的看法，并用700字左右来论述自己的观点。由于题面给的材料比较简单，而且命题人没有给出明确的倾向，所以立意可以从以下几个角度展开：立意1：企业应该坚持走创新之路立意2：立足当前，着眼长远。立意3：坚持理性创新当然，本题基本上不可以单独立意到“把有限资金用于扩大生产”上。毕竟从命题人给的文字材料来看，它暗示出了“着眼当下”的有限性：原产品可畅销3-5年、有利润。毕竟，3～5年之后呢？所以，从立意来看，考生务必抓住“创新”二字，不管你是论述“坚持理性创新”，还是论述“创新是企业腾飞的关键”，应该都算是切中了题。其次，关于创新的文章，我们无论是课堂上，还是强化练习，亦或是冲刺阶段，都做了详细的讲解，甚至包括范文。即使到了考前的第二天，我还通过微信平台给跨考的考生发了相关的文章。所以说，我们不但是押中了题，而且还给了大家文章，只要考生认真的练习了，那么我想这篇文章就应该拿到不错的分数。关于创新，我们曾经写过两方面的文章：一是创新的重要性，二是怎么创新。从创新的重要性来说，我们给出的题目和文章是“创新是企业腾飞的关键”。考生可以可以从以下三个方法来阐述：创新，是激发员工活力的根本。企业为员工创造一个公平的平台，能够让员工尽情的展现自己的能力，能够让员工快速的实现自己的梦想，这样员工才更愿意为企业贡献自己的智慧与能力，成为企业的创新之源，动力之源。华为正是因为给了员工这样的创新环境，才有了它今天数万项专利之果。……创新，是不断满足消费者需求的关键。消费者的需求是多样，是不断变化的。企业只有深入了解，把握他们的需求，通过创新，不断丰富产品，完善提升服务，才能更快更好地抓住消费者。拥有了消费者，企业就拥有生存发展的坚实空间。苹果短短几年便成为手机行业的霸主，其核心便是以创新赢得了全球消费者的青睐。而诺基亚与摩托罗拉，恰恰是因为没有关注消费者的需求变化，没有相应的创新，而最终退出了手机市场。创新，是不断深化良好合作关系的催化剂。企业的创新，给企业带来发展壮大契机的同时，也带给了合作发展壮大的希望。正是这种希望，使得合作伙伴更愿意与企业保持良好的关系。企业也将因此而获得强大的外部助力。…从怎么创新来说，我们给出的题目与文章是“坚持理性创新”。坚持理性创新，首先要有正确的理念。有了正确的理念，上下一心，方能够诚理性地、客观地认识自身，方能够清醒地认识外部环境。唯有这样，才能真正地把握创新的方向。……坚持理性创新，亦要有强大的能力作为支撑。空有目标，而无能力，只是水中观花，井中望月。真正的理性创新，须要一个企业不断的剖析自身，……坚持理性创新，更要有有效的持之以恒的行动。创新之路，…须要企业有坚忍不拔的精神，须要上下同心，持之以恒的行动。唯有这样，才是真正的理性创新。当然，如果本题写的是第二个立意，也是非常不错的。但问题出现在：我们很难论述清楚当前与长远的辩证关系。这我在课堂上也强调过，如果出现这种辩证的关系，如果不好写，就只写其中的一点

无用与有用一棵既不能做木材也不能做药材、毫无轻济价值的“无用”之树,却能使人庇荫,变成了“有用”之物。由此可见,无用亦有用。无用与有用构成了“用”的全部。二者是对立统一的关系,在一定条件下可以相互转化。没有“有用”,无所谓“无用”;没有“无用”,也无所谓“有用”。无用亦可用,有用亦无用。无用之用,方可大用。有些事物看似无用,实则有用。做无用之事,其实是为了长远的发展。人类历史上不少的重大发明,开始多被视为“无用”。法拉第发现电磁感应,起初只局服在实验室里,曾被讥讥讽为“毫无用处”,法拉第回答说:“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随着时间的推移,电磁理论被运用到电动机上,人类由此步入电气时代。因此,无用亦可用。有用之用,亦可无用。现今社会，人们普遍急功近利,对事物的使用完全不考虑其客观规律,导致有用也成了无用。对个人说,许多人对于知识的学习,只为了考试而学习,而不愿从基础知识学习,导其根基不牢、即使通过了考试,也并不是真正掌握这门知识、那么他所学的知识也就是无用的；对企来说,许多企业只为了提高利润，而丧失诚信意识、出现“瘦肉精”“三聚氰胺”事件,本应有用的生产技术却因企业违背市场的客观规律而变得无用。那么,看似有用的东西最后可能也是无用的。无论是个人还是企业,首先时于有用的事物要遵循其客观规律，合理把握有用之处，使有用之用最大化。其次,要想让无用成为有用、必须要脚踏实地,不急功近利、要淡泊名利,不因小而弃之、注重积累、无用会变为有用。任何事物有其有用或无用的一面、它们并非是绝对对立的,可相互转化,即无用亦可用，有用亦无用。

垃圾分类,势在必行针对是否需要垃圾分类这一话题,支持者和反对者各抒己见。在我看来,垃圾分类关系到人民切身利益和社会的进步。垃圾分类是全社会应有的共识,应该成为一种生活的新时尚。随着社会的进步,人们物质生活水平提高了。但随之产生的拉圾也越来越多,垃圾处理也成为制约城乡环境改善的难题。众多垃圾堆在一起,不仅占用大量土地,而且会产生很多有毒有害物质,污染土地、空气和水源,也危害人类的健康。垃坂分类是生产生活发展到一定阶段之后的产物,是社会文明水平的重要体现。因此,垃圾分类既可以减少垃圾占地和环境污染,促进群众逐步形成绿色生活方式,有效改善城乡环境,又可以促进资源的回收利用,变废为宝,提高垃圾的资源价值和经济价值。然而在现实生活中,垃圾分类效果不佳的原因无外乎以下几点:其一,民众思想意识不到位。很多人认为垃圾分类耗时耗力,但是收效甚微,只图自己省事因而拒绝参与;其二,相关制度执行不到位。垃圾分类制度已经提出多年,执行效果不佳,分类垃圾桶都形同虚设。怎么才能将垃圾分类落实到位呢?垃圾分类需要加强引导、因地制宜。让每个人从自身做起,实现从“要我分”到“我要分”的理念转变,自觉成为垃圾分类的践行者。从而在全社会树立人人参与垃圾分类的新气象,实践绿色生活方式,树立绿色发展理念。垃圾分类需要完善垃圾收集体系建设,建立垃圾分类、收集和转运体系。统筹考虑生活垃圾的利用、处理,结合实际,完善垃圾收集和转运体系,在城市管理上,要完善相关硬件设施,规范执行垃圾清扫转运等环节,让百姓真切地看到政府在行动。知者行之始,行者知之成。要把垃圾分类工作做细做实,持之以恒抓下去,让垃圾分类成为“新时尚”,使其成为促进绿色发展、可持续发展、高质量发展的有力举措。

此句的含义为"一个人立上等的目标，最后可能只达到中等成绩，而如果立下一个中等的目标，最后有可能只能达到下等成绩；如果立下一个下等的目标，就可能什么目的也达不到。"这告诉我们，做任何事情，一定要以"优秀"的标准来要求自己，这样即使遇到一些意外，发挥不好，也会取得一定成绩。如果只是追求过得去，则稍微遇到一些意外，就难保会有什么结果。参考立意：心存高远；呼唤"高目标"。高标准，切莫低要求；

一等(50- 38)紧密围绕教育背景、教师身份写作，立意切合“教师要引导学生树立正确的挫折观”“坦然接受生活(或学习)的挫折”“享受做教师的幸福”等题意，中心突出，内容充实、情真意切、结构严谨、文体明确、语言优美、引经据典、字体优美；(教育学、心理学、教师职业素养，结合教育场景、学生心理，站在教育事业发展、教育体制改革的维度书写) 二等(37 25)站在教师立场思考主题，中心符台“在简单的生活中发现美好”等角度，站在教师立场思考主题，中心符合题意、中心明确，内容较充实、感情真实、结构完整、文体突出、语言通顺、字迹清楚；(符合教师的职业素养，稍微联系理论和现实)
三等(2412)站在普通个人角度，目绕“经厉痛苦才能成功”、“平凡生活也有幸福”“幸福要靠自己去争取”“幸福，从不抱怨开始”等中心基本符合题意、基本明确，内容单薄、感情基本真实、结构基本完整、文体基本符合、语言基本通顺、字迹潦草；(行文相对幼稚，没有联系教师身份与教育发展，仅谈人生道理)
四等(11- 0)围绕“挫折使孩子奋进”、“引导孩子要勇于战胜困难”、“挫折也是一种美”等角度，或“三观”观念错误，中心偏离题意、不明或立意不当、内容空洞、文体不明、矫揉造作、结构混乱、语病多、字迹难辨。(不具备作为教师的基本素质和辨别是非的能力，基本写作能力欠缺)
(二)写作硬性扣分项目
写作与文章相关的硬伤主要集中在内容残缺和语言表达基本功上，主要几大硬性扣分项目有：
标题，不写，扣5分。
文章结尾：不写，字数多于600字，扣10分；少于600字，残文11分以下。
语句错误：2个扣1分，5个扣3分，多余5个，字句错误等，降12分。

【参考范文】 换个角度看问题
“学高为师。身正为范”，教师是学生学知和做人的楷模，但是同时教师也是普通人，也有七情六欲和喜怒哀乐。作为人之楷模，教师确实必须克制不良的情绪情感，时时保持谦谦君子的风度；而作为普通人，教师又需要及时宣泄自己的不良情绪。释放心理压力，保持身心健康。那么如何来协调这两种角色的要求，做到既不损害教师的光辉形象，又能保护教师的心理健康呢?当面对负面事件，产生消极情绪的时候，换个角度看问题往往会产生两全其美的效果，
换个角度看问题，知足常乐是关键。人生是否快乐，关键看你是否知足。在各种满足不了的欲望面前，我们需要换一个角度去理解。比如，我们常常与那些大学毕业就职于大城市、领取高工资的同学相比，结果造成严重的心理不平衡。现在从不同的角度去比较会发现，我干的是“太阳底下最光辉的职业”，我工资比他们少，但精神世界比他们丰富，还能享受桃李满天下的欢乐。这样一比，就能乎静地面对教师这种简朴的生活，倾心于自己当“孩儿王”的事业，为自己点点滴滴的进步而欣喜。我的心灵充满希望和满足。
换个角度看问题，工作任务不再是负担。现代社会对教师综合素质的高要求，迫使教师必须不断学习，及时充电。许多教师对充电学习有着不解和不满。认为自己只要照管好班级孩子就行，没必要学习那么多的知识。还认为自己的时间都不够忙工作和家务，哪有时间来看那么多的书。换个角度想想看，充电学习不仅提高个人的综合素质和工作能力，使脑子更灵活，从书中学到的许多方法能使自己的工作效率和生活效率更高。而且自己的知识储备也会影响到整个班级的孩子，更重要的是影响到自己的孩子。这样一来，工作任务便不再是负担而成为不断完善自己的动力。
换个位置来思考，会更尊重理解学生。苏霍姆林斯基曾说：“儿童的内心生活时刻给我们带来满意和不满意、高兴和苦恼、忧愁和欢乐、疑惑和诧异、宽慰和愤怒。在儿童世界给我们带来的极广阔的情感领域内，有愉快的和不愉快的、高兴的和伤心的曲调。善于认识这种和谐的乐声，是教育工作者精神饱满、心情愉快和取得成功的最重要条件。”如果你把孩子看成是令自己心烦的人，那么你就会感到心烦；如果你把孩子看成是可爱的天使，那么你就会感到幸福。这样的换位思考，让教师更理解孩子的一些出格的和令人不满意的行为，从而尊重孩子，和风细雨地去教育孩子和处理问题，获得更多的职业幸福感。
换个角度看问题，能使我们的心情大变，能使我们的生活过得更有色彩。让我们发现工作着，是快乐的；工作着，是美丽的；工作着，是幸福的。

高铁“霸座”的思考近期,扰乱高铁正常运转的事件频发:在高铁上“霸座”,为等待迟到的家人强行阻碍高铁发车……这些事件的发生并不偶然,类似的影响公共秩序的事件还有很多,比如:在公共禁烟场所吸烟,恶意占用应急通道等。这些现象和行为影响了公共秩序,迫使公共利益为个人利益让步。我认カ,很有必要在处以罚款的同时,记录征信体系,在一定期限内限制其行为。我们不能小看这些事件,它们的影响是恶劣的。首先,规则是约定俗成的,是服务于人的。但如果规则轻易地被个人或个体以各种理由打破,那么全社会就会为此付出昂贵的代价,甚至发生惨重的仿亡事故。其次,公众都有从众心理,他人这样做满足了私利,其他人就会跟风这样做,这对于整个社会遵纪守法、和谐文明风气的养成非常不利。为什么这些现象屡禁不止呢?究其根源,还是个体遵纪守法意识薄弱和处罚力度小这两大原因。社会的进步,让大家的维权意识有所增长,但对公序良俗的遵守却依旧薄弱。面对不文明现象,光靠自身素质来自我约束是不现实的。我们的“执法力度”在一些场合下还是太温柔。道德永远是模糊的、弹性十足的,只有规则才能保障秩序的正常运行。也许有人会认为,罚款可以,但乘坐火车是公民的权益,不应被限制。可是,公民在行使自己自由和权利时,不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。任何权利和自由都是有一定限制的,而这种限制正是为了使其他公民也享有权利和自由。更何况,只是限乘“一段时间”。强制惩戒的目的不是让“霸座者们”无法生存,而是让他们敬畏信用,让其能够通过努力恢复信用。如果失信者对信用无敬畏之心、无责任之感,就当以最为严厉的手段、最为简单的方式,使其寸步难行。也只有这样,对“霸座者们”オ会真正形成震慑カ,オ能减少危害社会秩序的现象,オ能离和谐法制社会更近一步。

传统与创新,共创时代盛宴“一个味”与“不重样”,二者代表的不仅是传统美食与新式餐饮的经管理念,也是传统与创新两大看似对立的阵营。它们比邻而处却又生意兴隆,这就掲示了一个道理：传统与创新并非一定要分个高下,二者和平共处方能成就时代盛宴。从饮食推广到产品,从产品推广到文化,从文化推广到生活的方方面面,你会发现传统与创新的讨论无处不在。——“电子阅读会取代纸质阅读吗?”“网络文学会压倒经典文学吗?"……固然,新旧之间存在焦虑,但焦虑归焦虑,新与旧还是要共存的。传统是必不可少的,我们需要“老味道”。“老味道”不仅仅指餐馆中舌尖上的味道,还包括很多内容,比如纸质阅读、名著经典、书写在古籍上的文字、诗词中蕴藏的古韵。传统是民族的血脉根源,是一个国家繁荣昌盛的文化底蕴。如果失去了传统,这个国家便失去了精神家园。龚自珍“欲灭其国,必先去其史”的说法,也正出于此。同样,创新也是不可或缺的,我们也需要“梦里时光”。《周易》曰:“变则通,通则久。”支通与创新的智慧自古至今都有。创新带来的红利为每个人所共享。支付宝是创新的支付方式,网购是创新的购物方式,共享单车是创新的出行方式。创新带给我们的是切实的便利。我们的社会是一个多元共生、共处、共荣的社会。“继承传统,积权创新”是对社会发展多样性的尊重,是实现社会共同繁荣的必然要求。只有传统与创新有机结合,社会才更加丰富多彩,充满生机和活力。传统与创新从来不是矛盾的。弘扬传统并非抨击创新,而促进创新也非讽刺传统。在坚持传统的基础上进行创新,这样方能保证“渠长永清”;要在创新的基础上守住传统,这样方能保证“源头活水”。人们要懂得欣赏传统之美,还要包容地欣赏创新之美。只有“老味道”与“梦里时光”交相融合,才能造就时代的盛宴。

莫被“假精致”拖垮人生随着物质条件的改善,很多人对精致生活的追求渐趋热切。但一些年轻人为追求所谓的“精致”透支钱色、掏空身心,使我们不得不发出感叹:莫被“假精致”拖垮人生!什么是“假精致”?“假精致”的本质是掩盖在光鲜表象下超越自身实际经济实力的预消费、高消费。“假精致”有害无益。年轻人追求有质感的生活,实现跨越式的消费升级,将生活品质跟“精致”对标均无可厚非,但若对精致的认知仅停留于外部的光鲜,甚至肤浅地将之视为晒风景照、晒奢侈品、晒时尚穿着……那只会坠入“假精致”的囚笼、非但失去自我认知的坐标,使现实生活一地鸡毛,也会使个人和社会财富快速消弭于奢侈消费中。“假精致”之所以被年轻人热烈追捧,在当今社会大行其道,一方面是炫耀性心理作祟。在炫耀性心理支配下,消费变成了一种身份和地位的符号,年轻人不再为了满足自身生理需要而是为了证明自己的能力和存在去消费。另一方面是商家推波助澜。商家为了追逐丰厚的利润,深刻挖掘“人性之欲”,各种“买它”的呐喊不遗余力地催促年轻人去追求精致生活。那么,如何才能打破未富先奢、小富即奢的“假精致”?首先,年轻人要转变思维,明白真实和精致并不矛盾。事实上,精致生活从来就不是一味追求物欲,盲目地让五光十色的物象填满生活,而是即便简朴,也懂得欣赏生活、享受生活。其状,商家要有社会责任感,引导年轻人适度消费,帮助消费者树立健康的消费观念。再次,社会也应发挥教育功能,给年轻人讲清楚超前消费的类型、边界以及过度消费可能产生的后果,让大家能够在满足生存、服务发展和合理享受之间找到个人消费体验上的理性平衡。凭着“勒紧裤带也要虚荣消费”撑起的精致,注定跟真正的精致背道而驰。正视自己,不为取悦而“装扮”,“精致”就不会只是拼命够却够不着的标签,而成为自内而外散发的气质。

【参考主题】1.合作2.和而不同3.实践出真知4.全员决策【主题】合作【首段1】人们通过论辩纠正错误、发现真题，其实质是通过合作将不同观点碰撞以破谬存真，这启发了现代管理者：合作有助于企业发展。【框架1】1.合作有助于企业降低成本。2.合作有助于企业提高效率。3.合作有助于企业扩大收益。【首段2】人们通过辩论纠正错误、发现真题，其实质是通过合作将不同观点碰撞以破谬存真，这启发了我们：无论个人、企业还是国家，合作都至关重要。。【框架2】1.合作有助于个人进步。2.合作有助于企业发展3.合作有助于国家繁荣【主题】全员决策【首段】知识的真理性只有通过检验才能证明，而论辨是纠正错误找到真理的重要途径，推而广之，从企业角度来看，全员决策才能追求真题。【框架】1.是什么全员决策是企业通过所有员工参与到企业管理中，通过不同的观点的冲突碰撞，不断的论辨、讨从而结合企业的具体情况，参与到企业管理的过程。2.为什么①全员决策可以提升企业文化凝聚力。②全员决策可以增强企业的辨识力，从而获得企业发展的正确方向。③企业组织中的各个层级不同、员工的组织化程度不同、素质差异与利益诉求多元化，因此会存在很多不同的声音，势必会给企业带来新的难题。3.怎么办①在全员决策中建立相应的保障机制。②在全员决策过程中摆脱传统的、以控制为核心的管理化过程。③建立及时、全面的沟通机制。

奉献,企业发展的内在驱动力能力非常重要,它是人能够胜任工作的一个必要条件。但同时还有一个更重要的条件,就是对于组织而言你是否愿意热情地付出,如果不肯付出,那么你对于组织而言就是“可有可无”的。就像一个维修工去一个家庭搞维修一样,也许修好一样东西是他的本分,但如果他把维修的工作搞好,临走时把自己所搞脏搞乱的卫生全部打扫干净和收拾整齐,那么,这就是奉献。奉献精神与本职工作的关系是,本职工作是基础、是后盾、是奉献精神的一切力量的源泉。如果一个人连本职工作都做不好,何来本献精神?应该说敬业是奉献的基础,敬业是奉献的前提,敬业是奉献的根本。在奉献前必须做好本职工作,把本职工作做完善,而不是敷衍了事、得过且过、做一天和尚撞一天钟地混日子。大力倡导奉献精神,讲求无私奉献,并不是否定和漠视个人利益,我们不能一说奉献就不要个人利益,一提个人利益就不讲奉献。提倡奉献精神,并不是无视员工的个人利益,不尊重个人合法权益权,也不是要求大家完全放弃和无谓地牺牲个人利益,而是强调个人利益服从公司整体利益,要求员工自觉地把集体利益放在首位,把个人利益融于集体利益之中,努力为集体利益多做奉献。当我们保障集体利益时也同时创造了个人利益。奉献,上升到一定高度是为了创造和谐的社会。实际从自身而言,是为了提高自身素质,创造一个良好的工作氛围,提高工作效率,创造更大的经济效益,保降自身的物质利益,这一切的一切都是相辅相成、相互依存的。奉献,让我们的社会达到这样一个局面:“你好,我好,大家好;大家好才是真的好。

造钟,不是报时对于一家能够持续发展、始终拥有旺盛生命力的企业来说,其创始人必须担当“造钟人”而非“报时者”的角色。造钟就是建立一种组织制度,使公司能依靠组织的力量在市场中生存和发展,而非凭借创始人个人的成就或某个成功的产品在市场立足。在高远的公司的创始人眼中,公司本身才是他们的创造物。万科集团创始人王石曾说:“我的成功是别人不再需要我。”在其掌管万科的三十余年中,他将这一理念成功地植入公司的制度建设和组织文化中。在王石辞去总经理职务的第二天,他还像往常一样去公司上班。到办公室后觉得特别冷清,问过秘书オ得知大家都在开总经理办公会议,这时他才意识到自己已经不是总经里。替代王石坐镇万科的,其实关键并非新任总经理,而是公司配套的制度。在万科“法治”重于“人治”,“制度大于老板”。王石是真正的造钟人。为万科制定出一整套制度并培养了万科人的规则意识和相应的企业文化,是王石最大的贡献,也是在他彻底离开万科后,万科仍能领跑国内房地产行业的重要保障。然而,在企业管理中，并非每一位创始人都能成为合格的“造钟人”。首先,大多数企业创始人对制度认识不足,倾向于追求个人财富和荣耀，忽略了企业的制度建设。其次,企业制度过于僵化、操作缺乏灵活性,导致制度形同虚设,限制了企业应对多变的内外部环境的能力。再者,创始人个人能力有限,不能分析出组织制度建设的重要性，也就不会打造出具有完善制度体系的企业。为此,企业创始人要加强自身对于制度建设的认识,通过学习型组织建设的培训,转变企业管理的思维模式。同时在制度制定和修正过程中,增强制度的可操作性和灵活性,提高组织制度在复杂状态下的应变能力。做造钟人,让企业基业长青。

参考审题立意真正的勇气战胜自我自信

立意解析：规则与人情,讲人情的前提是遵守规则

写作题参考标准：
(1)题目自拟。考生可以根据题目的要求确定主题和写作题目。考生可以以“人生需要历练”、“磨难成就精彩人生”、“阳光总在风雨后”等为题目和主题。
(2)联系教师职业来写作。本次写作跟中考、高考的题目类似，但也有区别。最大的不同在于这属于教师资格证考试。所以考生在写作中应尽量多一些关于教师人生与学生人生的内容，将会更加出彩。
(3)写作切忌空谈．要有素材有案例有故事。可以是发生在考生身上的小事，以小见大；也可以谈名人的故事，提升品质。
(4)要有层次。可以采用总分总的形式。开头开门见山，亮出观点；中间阐述事例，分享经历，支持观点；结尾谈自身，谈愿景，谈职业理想，回归自身，升华观点。
【参考范文】略。