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  • 第1题:

    巴蜀早期佛教的来源,有南北两条主要的传播路线。


    正确答案:正确

  • 第2题:

    中国早期佛教最早类型学的是()

    • A、B、Needham
    • B、C、Q.dQuincy
    • C、D、Rossi

    正确答案:C

  • 第3题:

    藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者是()。

    • A、慧能
    • B、仓央嘉措
    • C、宗喀巴
    • D、达赖喇嘛

    正确答案:C

  • 第4题:

    佛教在明代后期传入台湾,由于当时佛教徒人数不多,大都各自为政,且无力修建寺院,因此在社会上影响不大,这使得早期台湾佛教带有个人色彩。


    正确答案:正确

  • 第5题:

    早期佛教造像南传系统的风格特点?


    正确答案:源于秣莵罗风格,抽象、脸型短圆、眼球框较大,发型有螺状肉髻、螺发、肉髻三种。

  • 第6题:

    多选题
    关于佛教的禅宗,下列说法中正确的有()
    A

    禅宗是在中国产生的

    B

    禅宗的创立者是古印度人达摩

    C

    禅宗分为南禅和北禅两派

    D

    南禅主张顿悟成佛


    正确答案: A,C
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    单选题
    京师同文馆是清末新式学校,它的创立者是()
    A

    太平天国

    B

    洋务派

    C

    早期资产阶级改良派

    D

    资产阶级维新派


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    佛教天台宗的实际创立者是()。
    A

    支遁

    B

    澄观

    C

    智顗

    D

    济公


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    藏传佛教格鲁派的创立者是(  )。
    A

    莲花生大师

    B

    八思巴

    C

    宗喀巴

    D

    根敦珠巴


    正确答案: C
    解析:
    宗喀巴(1357~1419),藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛教理论家。在我国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里都塑有宗喀巴像。A项,莲花生大师是宁玛派的祖师;B项,八思巴(1239年~1280年)是藏传佛教喇萨迦派第五代祖师;D项,根敦珠巴是藏传佛教格鲁派大活佛,第一世达赖喇嘛。

  • 第10题:

    问答题
    评早期佛教。

    正确答案: 1.兴起背景:早期佛教是在印度列国时代激烈的社会动荡中产生的,在当时商品经济迅猛发展,阶级关系急剧变动,各阶层对种姓制度普遍不满的情况下,作为反种姓制度,反婆罗门种姓特权的新教派——佛教就应运而生了。
    2.教义:早期佛教教义集中表现为四圣谛即四条神圣的真理,即苦、集、灭、道。苦谛就是从人生的各种苦恼的现象说起。集谛说明形成苦的原因。灭谛说明佛教的目的就是要消灭苦。关键在于消除欲望。道谛说明佛教修道的主张和途径。
    3.社会主张:①反对种姓制度②主张众生平等。
    4.早期佛教的特点:(1)它没有一个最高信仰的神,也不讲神创世界;(2)世界观完全以人生问题为中心,把人生看为苦海,中心说教就是让人们如何摆脱苦海,进入理想的涅槃;(3)讲中道,折中长和短。就苦乐观来讲它既不同于极端的苦行主义,也不同于极端的享乐主义,而主张不苦不乐,其中道主义同中庸之道十分接近。
    5.评价:①早期佛教的社会基础首先是城市市民中以大商人吠舍为代表的新兴富有阶级,他们是支持佛教的最积极力量;其次是刹帝利种姓为代表的新兴贵族,他们是支持佛教的最有力力量。佛教基本上反映了这两个阶层的利益。②早期佛教在反对婆罗门教和反对婆罗门种姓享有特权以及反对旧的等级制度的斗争中起了积极作用,一定程度上也反映了下层人民的要求。③早期佛教也是统治阶级维护自己统治的精神武器。四谛说从人生多苦入手,给处于苦难和动荡不安环境中的人们,提出一种唯心地解决苦难的方法和途径,脱离现实社会,通过修道去追求幻想的幸福。这对广大被压迫的劳动群众来说,就是要他们安于现状,循视蹈距,脱离现实,服服帖帖地接受统治阶级的剥削和压迫。④佛教的社会主张也有很大的局限性。它不反对等级制度本身,只是主张婆罗门应让位于刹帝利,早期佛教不仅不反对奴隶制度,还为奴隶规定了对主人的义务(反对奴隶欠债者入教)。所谓“众生平等”只限于宗教上的平等并不是社会平
    6.早期佛教迅速传播的原因:①得到吠舍大商人和各国君主的大力支持;②众生平等的口号吸引了许多下层群众;③教义教规容易为人接受。
    7.佛教的分裂:一世纪时分裂为大乘和小乘两个教派。佛教南传路线前1世纪首先到斯里兰卡。再由此传至缅甸、泰国、柬埔寨等过。北传路线首先由阿育王传到中亚,前1世纪前后传入中国新疆,及至内地。4世纪从中国传到朝鲜,由朝鲜5世纪传到日本。佛教7世纪传入我国西藏,称为藏传佛教,属于大乘教派,俗称喇嘛教。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    ()是印度佛教建筑佛塔的早期形制。
    A

    犀堵坡

    B

    泰姬陵

    C

    马哈迪瓦庙


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    满族早期的宗教信仰是()。
    A

    藏传佛教

    B

    萨满族

    C

    汉地佛教

    D

    道教


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    评早期佛教。


    正确答案: 1.兴起背景:早期佛教是在印度列国时代激烈的社会动荡中产生的,在当时商品经济迅猛发展,阶级关系急剧变动,各阶层对种姓制度普遍不满的情况下,作为反种姓制度,反婆罗门种姓特权的新教派——佛教就应运而生了。
    2.教义:早期佛教教义集中表现为四圣谛即四条神圣的真理,即苦、集、灭、道。苦谛就是从人生的各种苦恼的现象说起。集谛说明形成苦的原因。灭谛说明佛教的目的就是要消灭苦。关键在于消除欲望。道谛说明佛教修道的主张和途径。
    3.社会主张:①反对种姓制度②主张众生平等。
    4.早期佛教的特点:(1)它没有一个最高信仰的神,也不讲神创世界;(2)世界观完全以人生问题为中心,把人生看为苦海,中心说教就是让人们如何摆脱苦海,进入理想的涅槃;(3)讲中道,折中长和短。就苦乐观来讲它既不同于极端的苦行主义,也不同于极端的享乐主义,而主张不苦不乐,其中道主义同中庸之道十分接近。
    5.评价:①早期佛教的社会基础首先是城市市民中以大商人吠舍为代表的新兴富有阶级,他们是支持佛教的最积极力量;其次是刹帝利种姓为代表的新兴贵族,他们是支持佛教的最有力力量。佛教基本上反映了这两个阶层的利益。②早期佛教在反对婆罗门教和反对婆罗门种姓享有特权以及反对旧的等级制度的斗争中起了积极作用,一定程度上也反映了下层人民的要求。③早期佛教也是统治阶级维护自己统治的精神武器。四谛说从人生多苦入手,给处于苦难和动荡不安环境中的人们,提出一种唯心地解决苦难的方法和途径,脱离现实社会,通过修道去追求幻想的幸福。这对广大被压迫的劳动群众来说,就是要他们安于现状,循视蹈距,脱离现实,服服帖帖地接受统治阶级的剥削和压迫。④佛教的社会主张也有很大的局限性。它不反对等级制度本身,只是主张婆罗门应让位于刹帝利,早期佛教不仅不反对奴隶制度,还为奴隶规定了对主人的义务(反对奴隶欠债者入教)。所谓“众生平等”只限于宗教上的平等并不是社会平
    6.早期佛教迅速传播的原因:①得到吠舍大商人和各国君主的大力支持;②众生平等的口号吸引了许多下层群众;③教义教规容易为人接受。
    7.佛教的分裂:一世纪时分裂为大乘和小乘两个教派。佛教南传路线前1世纪首先到斯里兰卡。再由此传至缅甸、泰国、柬埔寨等过。北传路线首先由阿育王传到中亚,前1世纪前后传入中国新疆,及至内地。4世纪从中国传到朝鲜,由朝鲜5世纪传到日本。佛教7世纪传入我国西藏,称为藏传佛教,属于大乘教派,俗称喇嘛教。

  • 第14题:

    藏族早期信仰本教,藏传佛教是中国佛教三大派系之一,是()与西藏本土宗教相结合的一种宗教形式,汉语俗称“喇嘛教”。

    • A、佛教
    • B、伊斯兰教
    • C、基督教
    • D、道教

    正确答案:A

  • 第15题:

    满族早期的宗教信仰是()。

    • A、藏传佛教
    • B、萨满族
    • C、汉地佛教
    • D、道教

    正确答案:B

  • 第16题:

    简述我国早期佛教雕塑风格的演变。


    正确答案:大致分为三阶段:
    第一阶段以北魏时代的云冈石窟造像为代表,佛和菩萨的神态庄严而祥和、超然二静穆。佛的衣服既有入毛质厚衣料凸起的的衣纹式样,也有薄衣贴体的细密平行衣纹线条。
    第二阶段以洛阳龙门的宾阳洞造像为代表,面向清秀、眉目开朗,褒衣博带,身材飘逸的造像。
    第三阶段以北齐石刻造像为代表。佛像的身体较为膨胀,外以找着饱满的身躯,佛像的衣着不再显得自由松懈,逐渐变成圆筒式造型,注意表现佛像的立体感。

  • 第17题:

    关于佛教的禅宗,下列说法中正确的有()

    • A、禅宗是在中国产生的
    • B、禅宗的创立者是古印度人达摩
    • C、禅宗分为南禅和北禅两派
    • D、南禅主张顿悟成佛

    正确答案:A,B,C,D

  • 第18题:

    单选题
    中国早期佛教最早类型学的是()
    A

    B、Needham

    B

    C、Q.dQuincy

    C

    D、Rossi


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    问答题
    简述我国早期佛教雕塑风格的演变。

    正确答案: 大致分为三阶段:
    第一阶段以北魏时代的云冈石窟造像为代表,佛和菩萨的神态庄严而祥和、超然二静穆。佛的衣服既有入毛质厚衣料凸起的的衣纹式样,也有薄衣贴体的细密平行衣纹线条。
    第二阶段以洛阳龙门的宾阳洞造像为代表,面向清秀、眉目开朗,褒衣博带,身材飘逸的造像。
    第三阶段以北齐石刻造像为代表。佛像的身体较为膨胀,外以找着饱满的身躯,佛像的衣着不再显得自由松懈,逐渐变成圆筒式造型,注意表现佛像的立体感。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    藏族早期信仰本教,藏传佛教是中国佛教三大派系之一,是()与西藏本土宗教相结合的一种宗教形式,汉语俗称“喇嘛教”。
    A

    佛教

    B

    伊斯兰教

    C

    基督教

    D

    道教


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者是()。
    A

    慧能

    B

    仓央嘉措

    C

    宗喀巴

    D

    达赖喇嘛


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    早期佛教造像南传系统的风格特点?

    正确答案: 源于秣莵罗风格,抽象、脸型短圆、眼球框较大,发型有螺状肉髻、螺发、肉髻三种。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    如何理解般若思想在中国早期佛教史上的作用。

    正确答案: 东晋十六国时期是般若思想的传播时期。般若思想在佛教传入中国之初即已传入,到了东晋时更有了新的发展。这种发展主要分为两个阶段:一是西晋末东晋初的“六家七宗”的出现,这标志着有中国特色的般若学说的形成。再一阶段是鸠摩罗什译出印度中观派的主要的“论”等一批佛教要典及僧肇写出《肇论》等著作,这标志着印度般若中观理论全面地传入中国及中国人对这一理论的较准确的理解。般若学在东晋佛教一度成为显学的地位。正确理解般若思想是早期中国佛教界正确理解佛教大乘学说的重要途径之一。
    解析: 暂无解析