杜威是一个教育无目的论者。

杜威将教育目的与教育活动本身联系起来，提出了教育无目的论。

【答案要点】这种说法是错误的。
杜威基于教育即生长、教育即生活、教育即经验持续不断改造的过程的主张提出，教育本身是一个过程，除这一过程自身发展以外，教育没有其他的目的。他说：“教育的过程在它自身以外无目的；它就是它自己的目的。”但这不表示杜威就是一个教育无目的论者。他认为由儿童的本能、冲动、兴趣所推动的具体教育过程，即“生长”，也就是教育的目的，而由社会、政治需要所决定的教育目标则是“教育过程以外”的目的，杜威指责这是一种外在的、虚伪的目的。
因而，杜威不是一般的教育无目的论者。他只是反对那种普遍性的终极目的，而强调教育过程中教育者与受教育者从人的发展的角度设想的教育目的的重要价值，当然，只强调教育过程而抛开社会影响来讲教育目的，这是片面的。事实上，杜威又认为要完成教育在社会变革中的使命，就必须培养青少年使其具有维持民主主义社会、管理国家的能力，具有制造、生产的真实本领，也就是说杜威也十分重视教育的社会功能，这就反映了杜威教盲目的论的多维性。
所以，杜威不否认教育的具体目的，但反对人们给教育加上社会的功利性目的，我们不能说他是一个教育无目的论者，只能说他界定教育目的的角度有其独到之处。

(1)这种说法是不正确的。(2)杜威的教育无目的论并非主张真正的教育无目的，而是认为无教育过程之外的“外在”目的。杜威将教育目的与教育活动本身联系起来，一定程度上也体现了他的实用主义思想。他的这种观点对于我们正确认识和确定教育目的有一定的积极意义。

杜威曾经指出：“教育的过程，在它自身以外没有目的，它就是自己的目的”。

观点错误。 杜威的“教育无目的说”并不是说教育真的 没有什么目的。杜威的原意是教育除自身之外 无目的，教育无目的说是个简略的说法，教育当 然有它的目的。 杜威区分了两种教育目的，即教育过程以内 的目的和教育过程以外的目的。杜威反对外在 的、固定的、终极的教育目的。他认为，外在的教 育目的不能顾及儿童的兴趣和需要；固定的目的 呆板僵化，不具灵活性，不能适应变化了的具体 情况;终极的目的是一种理论上的虚构，因为世 界是变动不居的。杜威所希求的是过程内在的 目的，他指出“教育的过程，在它自身以外没有目 的;它就是它自己的目的。”"我们探讨教育的目 的时，并不要到教育过程以外去寻找一个目的， 使教育服从这个目的，我们整个教育观点不允许 这样做。”“因为生长是生活的特征，所以教育就 是不断生长:在它自身以外，没有别的目的。”