简述杜威的教育目的论。

杜威将教育目的与教育活动本身联系起来，提出了教育无目的论。

【答案要点】这种说法是错误的。
基于教育即生长、生活，即经验不断改造的理论，杜威提出，教育是一种过程，除这一过程自身发展以外，教育是没有目的的。他说：“教育的过程在它自身以外无目的；它就是它自己的目的。”但这不表示杜威就是一个教育无目的论者。他认为由儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程，即“生长”，就是教育的目的，而由社会、政治需要所决定的教育目标则是“教育过程以外”的目的，杜威指责这是一种外在的、虚伪的目的。
因而，杜威不是一般的教育无目的论者。他只是反对那种普遍性的终极目的，而强调教育过程中教育者与受教育者心中的具体目的。当然，只强调教育过程而抛开社会影响来讲教育目的，这是片面的。事实上，杜威又认为要完成教育在社会变革中的使命，就必须培养青少年能够维持民主主义社会，能够管理国家，具有制造、生产的真实本领，这就反映了杜威关于教育目的理论相矛盾的一面。
所以，对于教育有无目的，杜威自身存在矛盾，他不否认教育的具体目的，但反对人们给教育加上社会的功利性的目的，我们不能说它是一个教育无目的者，只能说他界定教育目的的角度与众不同。

(1)这种说法是不正确的。(2)杜威的教育无目的论并非主张真正的教育无目的，而是认为无教育过程之外的“外在”目的。杜威将教育目的与教育活动本身联系起来，一定程度上也体现了他的实用主义思想。他的这种观点对于我们正确认识和确定教育目的有一定的积极意义。

杜威曾经指出：“教育的过程，在它自身以外没有目的，它就是自己的目的”。

【答案要点】这种说法是错误的。
杜威基于教育即生长、教育即生活、教育即经验持续不断改造的过程的主张提出，教育本身是一个过程，除这一过程自身发展以外，教育没有其他的目的。他说：“教育的过程在它自身以外无目的；它就是它自己的目的。”但这不表示杜威就是一个教育无目的论者。他认为由儿童的本能、冲动、兴趣所推动的具体教育过程，即“生长”，也就是教育的目的，而由社会、政治需要所决定的教育目标则是“教育过程以外”的目的，杜威指责这是一种外在的、虚伪的目的。
因而，杜威不是一般的教育无目的论者。他只是反对那种普遍性的终极目的，而强调教育过程中教育者与受教育者从人的发展的角度设想的教育目的的重要价值，当然，只强调教育过程而抛开社会影响来讲教育目的，这是片面的。事实上，杜威又认为要完成教育在社会变革中的使命，就必须培养青少年使其具有维持民主主义社会、管理国家的能力，具有制造、生产的真实本领，也就是说杜威也十分重视教育的社会功能，这就反映了杜威教盲目的论的多维性。
所以，杜威不否认教育的具体目的，但反对人们给教育加上社会的功利性目的，我们不能说他是一个教育无目的论者，只能说他界定教育目的的角度有其独到之处。

杜威认为教育的目的就是教育即生长，也叫作教育无目的论。教育是一种过程，除这一过程自身发展以外，教育是没有外在目的的。他认为由儿童的本能、冲动、兴趣所决定的具体教育过程，即“生长”，就是教育的目的，而由社会、政治需要所决定的教育目标则是“教育过程以外”的目的，杜威认为“教育目地论”是一种外在的、虚伪的目的。杜威不是一般的教育无目的论者。他反对那种普遍性的终极目的，而强调教育过程中教育者与受教育者心中的具体目的，当然，只强调教育过程而抛开社会影响来讲教育目的，这是片面的。教育的社会性目的是民主，为社会进步服务，为民主制度完善服务。杜威认为，过程以内的目的并不否定教育的社会作用和社会目的。杜威认为教育是社会进步和社会改革的基本方法，学校是社会进步和改革的最基本、最有效的工具。而教育的社会目的就是改造社会、完善民主。民主不仅是教育的目的，也是教育的要求。