颜元没有设立的斋舍是（ ） A.理学斋 B.艺能斋 C.帖括斋 D.治事斋

题目
颜元没有设立的斋舍是（ ）

A.理学斋
B.艺能斋
C.帖括斋
D.治事斋
相似考题

1.颜元的分斋教学中，没有设立的斋舍是（）A.理学斋B.艺能斋C.治事斋D.帖括斋

2.论述颜元对理学的批判及其实学思想。

3.阐述颜元的实学教育思想。

4.颜元的漳南书院中有两斋是应时局的需要暂时设立，待时机成熟就会关闭，指的是（）A.文事斋帖括斋B.理学斋帖括斋C.经史斋理学斋D.经史斋帖括斋

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  • 第1题：

    简述颜元的“习行”教学法。


    答案：
    解析：
    （1)“习行”教学法的主要内涵。颜 元所说的“习行”教学法，强调在教学过程要联系 实际，要坚持练习和躬行实践，认为只有如此，学 的知识才是真正有用的。所以，他认为不和自己 的躬行实践相结合的知识是无用的，“心中醒，口 中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也”。 (2)“习行”教学法的具体主张。主要包括: 以“因行得知”和"学问以用而见其得失”的知识 论为基础，在教学方法上注重"习行”，从而和传统 的“主静” “闭门读书”的教育方法相对立;从“经 世致用”的观点出发，阐述其注重“习行”的教学 方法的主张。他认为，人民获得知识的目的完全 在于“实行”“实用”，在于帮助人们"办天下事”。 强调“习行”，并不排斥通过读和讲学习书本 知识。颜元认为，通过读书获得知识，“乃致知中 一事”，但“将学全看在读上"，“专为之则浮学”。 认为讲说也不能废除，但不可脱离实际地空讲。

  • 第2题：

    颜元"习行”的教学方法


    答案：
    解析：
    强调"习行”教学法，是颜元在学术思想转变后关于教学方法的一个最基本也是最重要的主张。他强调：在教学过程中要联系实际，要坚持练习和躬行实践，认 为只有如此，学得的知识才是真正有用的。 所以，他认为不和自己的躬行实践相结合的知识是无用的。“心中醒，口中说，纸上作， 不从身上习过，皆无用也。”他以“因行得 知”和“学问以用而见其得失”的知识论为 基础，在教学方法上注重"习行”，这与传统的“主静” “闭门读书”的教育方法相对立；他又从"经世致用”的观点出发，阐述 其注重“习行”的教学方法的主张。他认 为，人民获得知识的目的完全在于“实行” “实用”，在于帮助人们"办天下事”。反对理学家静坐读书、空谈心性的教学方法，是颜元重视“习行”教学法的直接原因。这一 教学法在反对理学家静坐读书、空谈心性的教学方法方面具有较强的实际意义。

  • 第3题：

    人称“习斋先生”的是明初的教育家颜元。


    正确答案:错误

  • 第4题：

    简述颜元的教育思想。


    正确答案: （1）教育目的：培养的人才有两类：一是“经世”之才，即各级政府官员；二是“百职”人才，即各种实用人才。评价：培养“实德实才”，冲破了理学的桎梏，具有鲜明的经世致用的特征，反映了要求发展生产的新兴市民对实用人才的需求。
    （2）教育内容：文事斋（学习礼乐、书数、天文地理等科）、武备斋（学习兵法、射御等科）、经史斋（学习《十三经》、历代的法律、历史、诗文等科）、艺能斋（学习水学、火学等科）、理学斋（学习理学思想）、帖括斋（学习八股举业之道）。评价：从教育内容看，不仅包括了传统的经史礼乐，还纳入了自然科学知识和军事知识等，充分体现了“实学”教学思想。
    （3）教学方法：“习动”、“习行”。基于唯物主义认识论，主张在实践行动中练习、巩固知识，加深理解，提倡“学用结合”和“讲练结合”。

  • 第5题：

    颜元的教育管理思想的基本主张有哪些？


    正确答案: 颜元（清初进步的思想家和杰出的德育家）有关教育管理的思想主张有：
    １）以培养经世致用人才为教育目标，他认为要安定社会，发展经济，就必须兴办学校以培养管政治，发展经济的“经世致用”人才。
    ２）以实学为教育内容。
    ３）漳南书院教育规划。
    ４）《习斋教条》的管理要求。

  • 第6题：

    颜元重“实学”和“习行”教育思想的意义何在？


    正确答案:（1）颜元是明末清初教育家，他主张教育要以经世致用为宗旨，培养实用人才，教育内容上强调“实学”。颜元“实学”教育思想及其实践突破了千百年来教育为经学所垄断的局面，对中国近代教育的发展起到了重要的启蒙和推动作用。（2）颜元在教学方法上注重“习行”，即亲自去观察，亲身去实践，以获得真知。其思想中已包含了认识来源于实践，实践是检验认识的标准等内容，是认识论上的伟大进步。重习行与重实学相表里，构成颜元教育思想不同于传统教育思想的一大特色。

  • 第7题：

    颜元的分斋教学中，没有设立的斋舍是（）

    • A、理学斋
    • B、艺能斋
    • C、治事斋
    • D、帖括斋

    正确答案:C

  • 第8题：

    评析颜元“真学”“实学”“习行”教育思想。


    正确答案:为了培养“实才实德之士”，在教育内容上，颜元针对理学教育的虚浮空疏，提出了“真学”“实学”的主张，认为尧舜周孔时代的学术便是“真学”“实学”，所以大力提倡当时的“六府”“三事”“三物”，其核心就是强调“六艺”教育。颜元托言经典强调“六艺之学”，并非真是要回复到尧舜周孔时代，而是托古改制，“以复古求解放”，在古圣昔贤“六艺”教育的旗帜下，宣扬自己的主张。从晚年他对漳南书院六斋的规划，即可看出，颜元“真学”“实学”的教育内容，不仅同理学教育有着本质的区别，而且无论是在广度上，还是在深度上，都大大超越了“六艺”教育——除经、史、礼、乐等知识之外，还把诸多门类的自然科技知识，各种军事知识和技能正式列进教育内容，并且实行分科设教，这在当时确实是别开生面的，已经蕴含了近代课程设置的萌芽。
    强调“习行”的教学法是颜元关于教学方法的一个最基本也是最重要的主张。颜元所说的“习行”教学法，就是强调在教学过程中要联系实际，要坚持练习和躬行实践。认为惟有如此，学得的知识才是真正有用的。颜元重视“习行”教学法，一方面同他朴素的唯物主义认识论有密切关系，另一方面也是为了反对理学家静坐读书、空谈心性的教学方法。需要指出的是，颜元强调“习行”，但并不排斥通过读和讲学习书本知识。他只是主张读书、讲说必须与“习行”相结合。颜元强调接触实际，重视练习，从亲身躬行实践中获得知识，这在当时以读书为穷理功夫，讲说著述为穷理事业，脱离实际的“文墨世界”中，无疑是吹进了一股清新之风。

  • 第9题：

    颜元是时期的教育家（）

    • A、宋代
    • B、元朝
    • C、明清
    • D、隋唐

    正确答案:C

  • 第10题：

    单选题
    颜元是时期的教育家（）
    A

    宋代

    B

    元朝

    C

    明清

    D

    隋唐


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    以下关于颜元“习行”思想内容正确的是（　　）。
    A

    强调在习行上做功夫，由此才能获得真正的认识

    B

    颜元将“格物”解释成“实行”

    C

    提倡所有人都要追求“全体大用”

    D

    反对把读书当做获得知识的手段

    E

    “习性”体现了颜元过分注重实行而否定读书穷理


    正确答案： A,D,E
    解析：
    “习行”是中国清初颜元哲学思想的重要概念，他把求学问知识和道德修养的方法总结为不断实学、实习、实行。强调在习行上做功夫，由此才能获得真正的认识。颜元将格物解释成“犯手实做其事”，强调实践的重要，反对反观内心或者是悬空求理的格物方式。颜元反对“全体大用”的空头理论，认为那种境界很高，一般人做不到，一般人只需要精通六艺中的一艺就可以了，不必去追求“全体大用”。颜元反对将著书立说和读书作为认识的主要内容。反对把读书当做获得知识的手段，更反对读书就是获得了真理的观点。总而言之，颜元的“习行”就是要提倡人们躬行实践，并从中获取认识，反映了明末清初由虚返实思潮的兴起。但是，颜元过分注重实行而否定读书穷理，具有了反智主义的倾向，这一点是有偏颇的。

  • 第12题：

    单选题
    颜元的分斋教学中，没有设立的斋舍是（）
    A

    理学斋

    B

    艺能斋

    C

    治事斋

    D

    帖括斋


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    颜元的漳南书院中有两斋是应时局的需要暂时 设立的，它们是（ ）

    A.文事斋帖括斋
    B.经史斋理学斋
    C.理学斋帖括斋
    D.经史斋帖括斋

    答案：C
    解析：
    本题考查考生对颜元教育活动的理解程 度。漳南书院之所以暂时设立“理学斋”和"帖 括斋”，只是为了适应当时的实际，等时机到了则 关闭这两斋。

  • 第14题：

    颜元批判宋明教育的弊端，提出“习行”的教育方法。符合颜元“习行”观点的是（ ）。

    A.重视功课学习
    B.重视习惯培养
    C.强调躬行实践
    D.轻视书本知识

    答案：C
    解析：
    第一步，本题考查颜元的教育思想。
    第二步，颜元，明末清初的思想家、教育家。主张培养实际人才，具体指能够利济苍生的人，有实才实德的人，而且应是掌握一定专业技能的人。教学方法 强调“主动”“习行”，重视主动实践获得知识。

  • 第15题：

    1161年，海陵王完颜亮在南宋境内的渡江作战时被渡江首领谁杀害，死于内乱。（）

    • A、完颜元一
    • B、完颜康
    • C、完颜元宜
    • D、完颜雍

    正确答案:C

  • 第16题：

    提出人性“日生日成”观点的是（）。

    • A、黄宗羲
    • B、顾炎武
    • C、颜元
    • D、王夫之

    正确答案:D

  • 第17题：

    颜元的教育思想是强调“静”，反对“动”。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    颜元的漳南书院中有两斋是应时局的需要暂时设立，待时机成熟就会关闭，指的是（）

    • A、文事斋帖括斋
    • B、理学斋帖括斋
    • C、经史斋理学斋
    • D、经史斋帖括斋

    正确答案:B

  • 第19题：

    提出“公其非是于学校”思想的是（）

    • A、黄宗羲
    • B、王夫之
    • C、颜元
    • D、龚自珍

    正确答案:A

  • 第20题：

    《存学编》的作者是（）

    • A、朱熹
    • B、王守仁
    • C、颜元
    • D、王夫之

    正确答案:C

  • 第21题：

    简析颜元对劳动教育的论述。


    正确答案:重视农业知识的传授，注重劳动在培育人才中的作用，这是颜元教育思想的一个重要特点。在颜元的教育活动中，始终把向学生传授农业知识置于重要地位，在亲自制订的“习斋教条”中，规定学生必须学习农学、谷粮、水利等知识。颜元认为，劳动不仅可以促进经济的发展，有利于国家社会的强盛，而且对人也有教育作用。劳动不仅具有德育的意义，还能使人勤劳，克服怠惰、疲沓，并且具有体育的意义，可以增强体魂，是重要的养身之道。

  • 第22题：

    判断题
    人称“习斋先生”的是明初的教育家颜元。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    颜元的漳南书院中有两斋是应时局的需要暂时设立，待时机成熟就会关闭，指的是（）
    A

    文事斋帖括斋

    B

    理学斋帖括斋

    C

    经史斋理学斋

    D

    经史斋帖括斋


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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