唐《户令》：“诸应分田宅者，及财物，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与聘财。姑姊妹在世者，减聘财之半。寡妻妾无男者，承夫分。” 唐《丧葬令》：“诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。”请用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题： (1)依照《唐户律》的规定，财产继承如何进行? (2)何为“户绝”?户绝之家的财产如何继承? (3)试结合上述引文的相关内容，总结唐朝继承法律制度

题目

唐《户令》：“诸应分田宅者，及财物，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与聘财。姑姊妹在世者，减聘财之半。寡妻妾无男者，承夫分。” 唐《丧葬令》：“诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。”请用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题： (1)依照《唐户律》的规定，财产继承如何进行? (2)何为“户绝”?户绝之家的财产如何继承? (3)试结合上述引文的相关内容，总结唐朝继承法律制度的主要特点。

相似考题

1.《唐律疏议．贼盗律》规定：“诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩；诸谋杀制使，若本属府主、刺史、县令及吏卒谋杀本部五品以上官长者，流二千里；诸谋杀期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩；诸部曲、奴婢谋杀主者，皆斩。”《唐律疏议·斗讼律》规定：“诸斗殴杀人者，绞；以刃及故杀人者，斩；诸误杀人者，减斗杀一等；诸以力共戏杀人者，减斗杀二等；诸过失杀伤人者，各以其状，以赎论(谓耳目所不及，思虑所不致；共举重物，力所不致；若乘高履危足跌及因击禽兽，以至杀伤之属，皆是)。”(1)该段文字反映了什么制度?该制度包括的内容有哪些?(2)请分析该段文字中不同的量刑情节。(3)该段文字折射出的意义是什么?

2.请运用中国法制史的理论和知识对下列材料进行分析，并回答问题：诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙、若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此律。——《唐律疏议。名例》问题：（1）这段文字反映了唐律的什么原则？其历史渊源是什么？（2）适用这一法律原则时有何例外？为什么？（3）唐律这一规定的立法宗旨是什么？

3.《明公书判清明集·户婚门·立继类》记载：“立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻，命继者谓夫妻俱亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女。给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度7(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的?(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的?(4)试说明该段记载反映的问题。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。___________________________________________________________________________(2)然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?___________________________________________________________________________

参考答案和解析

答案：

解析：

(1) 依照唐《户律》的规定,不动产、动产等各种遗产都由诸儿子均分;儿子中有死亡的,可以由死者之子进行代位继承;如果儿子全部死亡的,则由孙子均分;未婚儿子除均分得到家财外另可得到一份聘财;未婚女儿和姐妹也可得到一份嫁妆,其数额为儿子聘财的一半;守寡的儿媳若无子,可继承其夫应分的份额。

(2) “户绝”是指无男性后代承继后嗣的家庭。对于户绝之家,死者过世后由其近亲属将其所有财产变卖,在支付了丧葬及应作功德等各项费用后,剩余财产由女儿继承。

(3) 根据上述材料可知,唐律中关于继承法律制度有如下几个特点:① 继续重男轻女的传统,无论是在诸子均分财产、嫁妆数额分配还是户绝之家方可由女儿继承这几点,都可以看出重男轻女的传统,但在一定程度上也保护了女性的权利,对于未嫁女和户绝女以及未改嫁的寡妇均进行了有限度的保护。② 从唐律中规定了代位继承等方面内容可知,唐律着重保护了子孙的财产继承,基本排除了旁系继承的情况。③ 继承的相关法律规定制定得比较详细,一定程度上也反映了唐代财产关系和私有化的发展程度。

唐代继承法律制度的特点如下:首先,法律规定完备,反映了唐代经济的发展和私有权观念的深化;其次,继承关系中注重保护子孙的继承权,基本排除旁系亲属的继承,以保证财产在本家族内的集中;最后,法律赋予了女儿等女性家庭成员有限的继承权利,对于无子嗣的家庭或者守寡妻妾给予了一定的继承权利。

更多“唐《户令》：“诸应分田宅者，及财物，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与聘财。姑姊妹在世者，减聘财之半。寡妻妾无男者，承夫分。” 唐《丧葬令》：“诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。”请用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题： (1)依照《唐户律》的规定，财产继”相关问题

第1题：

唐《户今》：“诸应分田宅者，及财物，兄弟均分。妻家所得之财。不在分限。兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，则诸子均分。其来娶妻者，别与聘财。姑姊妹在室者，减聘财之半。寡妻妾无男者，承夫分。”
唐《丧葬令》：“诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。”
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题：
(1)依照唐《户令》的规定．财产继承如何进行?
(2)何为“户绝”?户绝之家的财产如何继承?
(3)试结合上述引文的相关内容，总结唐朝继承法律制度的主要特点。

正确答案：
(1)依照唐《户令》的规定，不动产及动产遗产．由儿子均分；儿子中有死亡的，由死者之子代位继承；如果儿子都死亡的，则由孙子均分；未婚儿子除均分得家财外．另可得到一份聘财；未婚女儿和姐妹也可得到一分妆奁，其数额相当于儿子聘财的一半；儿子的守寡妻妾若无子，可继承其夫应分的份额。

(2)“户绝”是指家庭中无男性后代承继后嗣。户绝之家，由死者的近亲属(五服内)将其所有财产变卖，在支付了丧葬及应作功德等项费用后，所余财产由女儿全部继承。

(3)由上述所引材料，唐朝继承法律制度的特点可大致总结为：其一，继承法律规定比较详备，反映了唐朝财产关系的发展和私有权观念的深化；其二，法律着重保护子孙后代的财产继承权，基本排除了旁系亲属的继承权，以保证财产在本家族内的集中；其三，法律一方面突出保护男性后嗣继承人的权利，同时也赋予女儿等女性家庭成员以有限的继承权利。
第2题：

（）是指妻的血亲而言，如妻的父母、妻的兄弟姐妹等。其在唐、宋以前均包括在外亲之内；明、清律则分出另立妻妾。
A.母族
B.父族
C.妻族
D.夫族

参考答案：C
第3题：

唐前期规定“诸非州县之所不得置市”。后期则规定：“中县户满三千以上，置市令一人、史二人。其不满三千户以上者，并不得置市官。若要路须置，旧来交易繁者，听依三千户法置。”由此可见唐后期（　　）。

A.市的建置制度已有所调整
B.县不满三千户绝不许设市
C.市的交易不再受官府监管
D.只有州县所在地才许设市

答案：A
解析：
【知识点】古代中国的商业——唐代“市”的变迁与城市的发展。
【答案】A。
【解析】对于市的建置制度，唐朝前期不准设市，后期必须要满足一定的条件(中县户满三千以上)，可见随着经济的发展，该制度做了相应的调整，故A项正确；从题中“其不满三千户以上者，并不得置市官”，可知县不满三千户不许设市官，而不是不许设市，故B项错误；官府对于市的监督相对宽松要到宋朝以后，故C项错误；“若要路须置，旧来交易繁者，听依三千户法置”，可知除了州县外，路也可以设市，故D项错误。
第4题：

材料一：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”——《汉书·宣帝纪》材料二：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇，夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论；即泄露其事及擿语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此。”——《唐律疏议·名例》请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：(1)上述两则材料体现了中国古代哪一种刑罚适用原则？

答案：
解析：
(1)体现了中国古代亲亲相隐或同居相为隐、亲属相隐、亲亲得相首匿）的原则。
第5题：

(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析

《唐律疏议·名例律》：“诸犯罪未发而自首者，原其罪。其轻罪虽发，因首重罪者，免其重罪；即因问所劾之罪而别言余罪者，亦如之……即自首不实及不尽者，以不实不尽之罪罪之；至死者，听减一等。其知人欲告及亡叛而自首者，减罪二等坐之；即亡叛者，虽不自首，能还归本所者，亦同。其于人损伤，于物不可备偿，即事发逃亡，若越度关及奸，并私习天文者，并不在自首之例。”

答案：
解析：
(1)这段文字反映了唐朝的自首原则。自首制度在秦汉时期就已经存在，唐朝继承了历代自首减免刑罚的原则，并使之进一步完备。
(2)这段文字的基本含义是，凡是犯罪未被告发而自首的，免其罪。因轻罪被告发而自首其重罪的，免其重罪；因此罪被审而另言别罪的，免其别罪……自首不真实或者不彻底的，按照其所隐瞒的罪行和情节处刑；但是应当处死刑的，减刑一等。知道他人将要告发，或者同伙亡叛将要案发而自首的，减刑二等；亡叛的虽未自首，但是能够返回当初亡叛之处的，减罪二等。但是对于杀伤他人、不能返还原物、案发后逃亡、无公文过关以及强奸和私自研习天文的，不在自首范围。
(3)唐律关于自首及其处断原则的法律规定，意在巩固封建统治，稳定社会秩序，以达到长治久安的目的。
(4)唐律关于自首原则无比详尽的规定，不仅表明唐朝刑法适用原则的重大发展和法律的完善，也说明了唐朝用刑持平和立法技术的高超。
第6题：

(2006年真题)诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此律。——《唐律疏议·名例律》
问题：(1)这段文字反映了唐律的什么原则?其历史渊源是什么?
(2)适用这一法律原则时有何例外?为什么?
(3)唐律这一规定的立法宗旨是什么?

答案：
解析：
(1)这段文字反映了唐律同居相为隐不为罪的法律原则。这一原则是以儒家“父子相隐”思想为渊源的，并由西汉时期“亲亲得相首匿”原则发展而来的。
(2)对犯谋反、谋大逆以及谋叛者，禁用此律。可见在“忠”、“孝”不能两全时，维护皇权和封建统治便被置于首要地位。
(3)唐律这一规定，是儒家学说入律和唐律以礼为准绳的突出表现，旨在维护封建纲常伦理和家庭制度。
第7题：

（）是指妻的血亲而言，如妻的父母、妻的兄弟姐妹等。其在唐、宋以前均包括在外亲之内；明、清律则分出另立妻妾。
- A、母族
- B、父族
- C、妻族
- D、夫族
正确答案:C
第8题：

现存关于遗嘱继承的最早的法规是唐代制定，宋代沿用的（）。
- A、《户令·应分条》
- B、《户绝法》
- C、《丧葬令》
- D、《户绝条贯》
正确答案:C
第9题：

公元前4世纪中叶，秦国颁行“分异令”，规定“民有二男以上不分异（即分家）者，倍其赋”。也就是说，“禁止父子兄弟同家共财”，实行“诸子有份”。此规定：（）
- A、是分封制影响的产物
- B、推动了郡县制的建立
- C、冲击了传统的宗法制
- D、有利于加强君主专制
正确答案:C
第10题：

“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）
- A、“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
- B、“天子受命于天，天下受命于天子”
- C、“臣事居，子事父，妻事夫„„此天下之常道也”
- D、“与天同者，大治；与天异者，大乱”
正确答案:D
第11题：

下列言论中不符合封建统治者长期执行的经济思想的是（）
- A、“农为天下之本务，而工贾皆其末也”
- B、“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”
- C、“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”
- D、“事末利及怠而贫者，举以为收孥”
正确答案:B
第12题：

问答题
翻译：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。

正确答案：善于用兵的人，不用再次征集兵员，不用多次运送军粮。武器装备由国内供应，从敌人那里设法夺取粮食，这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困，是由于军队远征，不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨，物价飞涨，必然导致物资枯竭，物财枯竭，赋税和劳役必然加重。在战场上，军力耗尽，在国内财源枯竭，百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产，由于车辆破损，马匹疲惫，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失，而耗去十分之六。
解析：暂无解析
第13题：

封建社会婚姻的实际内容门当户对和婚姻论财，在封建等级制度下，家世的不同、门第的高低给男女通婚设置了不可逾越的障碍。唐律规定“诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半。女家减一等，离之。”所谓婚姻论财，即女家常以婚嫁为名向男家索取（）。
A.聘礼
B.彩礼
C.嫁妆
D.订金

参考答案：A
第14题：

《唐律·户婚律》中规定：“诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十．虽无许婚之书，但受聘财亦是．若更许他人者，杖一百；已成者，徒一年半……女追归前夫，前夫不娶，还聘财，后夫婚如法．”简要分析这段话的含义．

正确答案：
(1)这是唐律中关于婚姻成立的规定。
(2)唐律对婚姻的成立强调以下几个方面：第一，确认尊长对卑幼的主婚权，即使卑幼在外地，已自行订婚，只要尚未结婚，也必须服从尊长安排，如违反尊长意志者，依律“杖一百”。第二，婚书、聘财为婚姻成立的要件，“诸许嫁女，已报婚书及有私约而辄悔者，杖六十”。或者“虽无许婚之书”，但女家已接受男家的聘财，亦不得悔婚，否则同样处杖刑六十
(3)这些规定反映了封建家长的极大支配权，是“夫为子纲”在封建法律上的具体体现。
第15题：

材料一：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”——《汉书·宣帝纪》材料二：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇，夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论；即泄露其事及擿语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此。”——《唐律疏议·名例》请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：(2)与材料一相比较，材料二所体现的这种刑罚适用原则发生了哪些变化？

答案：
解析：
(2)材料二中的该刑罚适用原则发生的变化有：第一，扩大了亲属隐匿的范围，甚至包括部曲、奴婢为主人隐匿；第二，取消了尊长隐匿卑幼的限制，无需上请；第三，对所隐匿案件的性质作了范围的限制。对于谋叛以上危害皇权专制的重罪案件，亲属之间不允许隐匿。
第16题：

《唐律疏议.杂律》“违令”条规定：诸违令者，笞五十；谓令有禁制而律无罪名者，别式，减一等，议曰“令有禁制，谓《仪制令》‘行路，贱避贵、去避来之类’，此是令有禁制，律无罪名，违者，得笞五十”“别式减一等”，谓《礼部才》“五品以上服紫，六品以下服朱之类，违式文而著服色者，笞四十，是名别式减一等。”运用法律史相关知识回答下列问题：（1）材料中律文的主要规定是什么？（2）律文与疏议之间是何关系？（3）唐代的律令式三者是何关系？

答案：
解析：
（1）唐朝令、式中禁止且律有相应规定的行为，按照律的规定处罚。唐令、式中禁止但是律无相应规定的行为，以“笞五十”或“减一等”即笞四十，被追究刑事责任。（2）“疏议”是对律文的解释，与律文具有同等的法律效力。“疏议”丰富了律文的内容及其法理的色彩，建立起了一个律学的体系，从而使中国古代的律学达到了最高的水平。（3）唐朝法律形式主要为律、令、格、式四种。律、令、格、式既彼此联系，又发挥着不同的作用，对复杂的唐代社会关系发挥了综合调整的重要作用。其中令、格、式是从积极方面规定国家机关和官民人等应当履行的制度、准
第17题：

(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析

《唐律疏议·贼盗律》：“谋反及大逆者，皆斩。子年十六以上皆绞，十五以下及母女、妻妾、祖孙、兄弟、姊妹，若部曲、资财、田宅并没官；男夫年八十及笃疾，妇人年六十及废疾者并免；伯叔父母、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同异。即虽谋反，辞理不能动众，威力不足率人者，亦皆斩；父子、母女、妻妾流三千里，资财不在没限。其谋大逆者，绞。诸口陈欲反之言，心无真实之计，而无状可寻者，流二千里。”

答案：
解析：
(1)这段文字反映了唐朝规定的十恶中的谋反罪和谋大逆罪。谋反和谋大逆罪属于“十恶”罪中处刑最重的两罪。
(2)这段文字的基本含义是，凡属于谋反、大逆，本犯不分首从都处斩刑。本犯的父亲及年满16岁以上的男性都处绞刑，其他家属或者没入官府为奴婢，或者处流刑三千里，家财也没入官府。谋反的，即便言语道理不能煽动群众，威信、力量不能统领人们，也一律处斩，其父子，母女，妻妾一并流三千里，但家财不没入官府；预谋大逆的，处绞刑；甚至对口说要造反的话语，本心无造反的意图，同时也找不到真正造反证据的人，也流二千里。
(3)这段文字表明，唐律将谋反大逆之罪置于“十恶”的前列，表现了统治阶级对这些犯罪的高度重视；同时，从处刑上盾，凡是涉及谋反的犯罪，最高处斩刑；最低处流刑二千里，处刑极重。这也说明，由于该罪直接危害君主专制制度，出于对统治阶级的封建君主专制统治的极力维护，唐律规定的处刑极重。因此，谋反大逆之罪，为“常赦所不原”。
(4)唐律关于谋反大逆的规定，不适用八议、官当、同居相为隐等刑法原则。
(5)唐律关于谋反等制度的规定，体现了唐朝立法技术高超的特点。
第18题：

(2008年真题)唐《户令》：“诸应分田宅者，及财物，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子承父分。兄弟俱亡，则诸子均分。其未娶妻者，别与聘财。姑姊妹在室者，减聘财之半。寡妻妾无男者，承夫分。”
唐《丧葬令》：“诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事及量营功德之外，余财并与女。”。
请运用中国法制史的知识和理论，分析上述文字并回答下列问题：
(1)依照唐《户令》的规定，财产继承如何进行?
(2)何为“户绝”?户绝之家的财产如何继承?
(3)试结合上述引文的相关内容，总结唐朝继承法律制度的主要特点。

答案：
解析：
(1)依照唐《户令》的规定，不动产及动产遗产，由儿子均分；儿子中有死亡的，由死者之子代位继承；如果儿子都死亡的，则由孙子均分；未婚儿子除均分得家财外，另可得到一份聘财；未婚女儿和姐妹也可得到一份妆奁，其数额相当于儿子聘财的一半；儿子的守寡妻妾若无子，可继承其夫应分的份额。
(2)“户绝，，是指家庭中无男性后代承继后嗣。户绝之家，由死者的近亲属(五服内)将其所有财产变卖，在支付了丧葬及应作功德等项费用后，所余财产由女儿全部继承。
(3)由上述所引材料，唐朝继承法律制度的特点可大致总结为：其一，继承法律规定比较详备，反映了唐朝财产关系的发展和私有权观念的深化；其二，法律着重保护子孙后代的财产继承权，基本排除了旁系亲属的继承权，以保证财产在本家族内的集中；其三，法律一方面突出保护男性后嗣继承人的权利，同时也赋予女儿等女性家庭成员以有限的继承权利。
第19题：

封建社会婚姻的实际内容门当户对和婚姻论财，在封建等级制度下，家世的不同、门第的高低给男女通婚设置了不可逾越的障碍。唐律规定“诸与奴娶良人女为妻者，徒一年半。女家减一等，离之。”所谓婚姻论财，即女家常以婚嫁为名向男家索取（）。
- A、聘礼
- B、彩礼
- C、嫁妆
- D、订金
正确答案:A
第20题：

材料：人皆知重敛之为可以得财，而不知轻敛之得财愈多也。重敛则人贫，人贫则流者不归，而天下之人不来。由是，土地虽大，有荒而不耕者，虽耕之而地力有所遗。人日益困，财日益匮，是谓弃天之时，遗地之利，竭人之财……轻敛则人乐其生，人乐其生则居者不流，而流者日来。居者不流，流者日来，则土地无荒，桑柘日繁，尽力耕之，地有余利，人日益富，兵日益强，四邻之人归之如父母。虽欲驱之而去，其可得耶？ ——摘自唐李翱（772~841年）《平赋书》根据材料和所学知识，概括李翱观点产生的历史背景。

正确答案: 背景：①唐朝中后期统治腐朽，农民赋税沉重。
②李翱受传统儒家民本主义、人道主义思想影响。
③为达到百姓富足安康、天下太平的理想境界。
第21题：

一般认为，唐朝以前，法律规定嫡子才拥有财产继承权。至宋代实行“诸应分田者及财务，兄弟均分”。明清更是规定：在分配遗产时，“不问妻、妾、婢生，止依子数均分”。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映出（）
- A、嫡长子继承制逐渐解体
- B、庶子与嫡子关系逐渐趋于平等
- C、三纲五常观念受到冲击
- D、妻妾地位逐渐处于平等的地位
正确答案:B
第22题：

材料：人皆知重敛之为可以得财，而不知轻敛之得财愈多也。重敛则人贫，人贫则流者不归，而天下之人不来。由是，土地虽大，有荒而不耕者，虽耕之而地力有所遗。人日益困，财日益匮，是谓弃天之时，遗地之利，竭人之财……轻敛则人乐其生，人乐其生则居者不流，而流者日来。居者不流，流者日来，则土地无荒，桑柘日繁，尽力耕之，地有余利，人日益富，兵日益强，四邻之人归之如父母。虽欲驱之而去，其可得耶？ ——摘自唐李翱（772~841年）《平赋书》根据材料，指出李翱的主要观点。

正确答案: 观点：①反对重税，使地荒人穷。
②主张轻徭薄赋，使民富国强。
第23题：

古代某田令规定：“丁男、中男给一顷，……寡妻妾三十亩。若为户者加二十亩。所授之田，十分之二为世业，八为口分。……世业之田，身死则承户者便授之。”结合所学判断，下列选项中错误的是（）
- A、政府按性别、年龄把土地分给农民
- B、国家不再收回其中百分之二十的世田
- C、法令意在缓和古代土地兼并现象
- D、该法令造成了地权与劳动者分离
正确答案:D