“共产党之特点与其所以异于他党者，在其阶级性，在其认定以阶级斗争为夺取政权之出路。……忽而‘九一八’之巨变。于是先生等悟阶级斗争之不适于中国，转而标出民族战争之说。……然民族斗争云者以全体人民为主体，不应更有阶级之成见。”该观点 A.正确看到了阶级革命和民族革命的区别 B.认为革命不适合中国，要走改良的道路 C.借口民族斗争，要共产党取消阶级斗争 D.实质是为国民党顽固派反共言论和行动张目
题目
B.认为革命不适合中国，要走改良的道路
C.借口民族斗争，要共产党取消阶级斗争
D.实质是为国民党顽固派反共言论和行动张目
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第1题：
下列哪些观点是在《共产党宣言》中提出的（）
- A、国家是阶级组织
- B、人类历史是阶级斗争的历史
- C、阶级斗争的核心是政权
- D、无产阶级专政
- E、无产阶级政党学说
正确答案:A,B,C,D,E -
第2题：
在中国传统文化中，在族群识别方面最重要的观念是（）
- A、集团之辩
- B、民族之辩
- C、夷夏之辩
- D、阶级之辩
正确答案:C -
第3题：
《周易》是我国最古老的文化典籍之一,被誉为“六经之首”,对哺育中华民族的民族精神,涵养中华民族的凝聚力,产生了深远的影响。下列哪个句子出自《周易》?（ ）
- A、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物
- B、人法地,地法天,天法道,道法自然。
- C、天地与我并生,万物与我为一
- D、人之异于禽兽者几希,君子存之,小人去之
正确答案:A -
第4题：
史家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期指的是（）
- A、商周时期
- B、秦汉时期
- C、魏晋时期
- D、隋唐时期
正确答案:B -
第5题：
蒋介石讲：“此次中国共产党发表之宣言，即为民族意识胜过一切之例证。宣言中所举诸项，如放弃暴动政策与赤化运动，取消苏区与红军，皆为集中力量，救亡御侮之必要条件，且均与本党三中全会之宣言及决议案相合。”上述材料中“中国共产党发表之宣言”是指（）
- A、《抗日停战协定》
- B、“八一宣言”
- C、《中国共产党为公布国共合作宣言》
- D、《双十协定》
正确答案:C -
第6题：
“伤寒发汗已，身目为黄，所以然者，以（）故也，以为（），于（）中求之。”
正确答案:寒湿在里不解；不可下也；寒湿 -
第7题：
翻译：有为人妻者，人告其父母曰：“嫁不必成也，衣器之物，可外藏之，以备不成。”其父母以为然。于是令其女常外藏。姑公知之，曰：“为我妇而有外心，不可畜。”因出①之。妇之父母，以谓己谋者以为忠，终身善之，亦不知所以然矣。
正确答案: 有一位做了别人的妻子的姑娘，有人告诉她的父母说：“出嫁不一定能白头到老。（不如让她早做准备，）贵重衣料器物，可以藏在外面，用来防备不能白头到老。”她的父母觉得（那人说得）是对的。于是就让女儿经常（把东西）藏在娘家。她的公婆知道这件事，（生气地）说：“做我家媳妇，却有二心，这样的人不能要。”便把她休了。姑娘的父母更以为那个出主意的人是忠心的，一辈子都友好相待，而不知道（事情――指姑娘被休）为什么这样。【题旨】应分请忠言和谗言，忠言可听，切勿轻信谗言，以免上当。 -
第8题：
（）果断停止以阶级斗争为纲的错误口号，停止了把“阶级斗争为纲”作为社会主要矛盾的认识。
- A、十一届三中全会
- B、十一届六中全会
- C、中国共产党八大
- D、中国共产党九大
正确答案:A -
第9题：
单选题（）果断停止以阶级斗争为纲的错误口号，停止了把“阶级斗争为纲”作为社会主要矛盾的认识。A十一届三中全会
B十一届六中全会
C中国共产党八大
D中国共产党九大
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题孟子认为：人之所以异于禽兽者几希，庶民存之，君子去之。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题文意理解题：顷余之旧契读孟坚汉书艺文志载五苦六辛之说而颜师古辈皆无注解渠特以问余余顾其内经诸书中亦不见其文既相别矣乘蹇且十里外飒然而悟欲复回以告予之旧契已归且远乃令载之以示来者夫五者五脏也脏者里也六者六腑也腑者表也病在里者属阴分宜以苦寒之药涌之泄之病在表者属阳分宜以辛温之剂发之汗之此五苦六辛之意也颜师古不注盖阙其疑也乃知学不博而欲为医难矣余又徐思五积六聚其用药亦不外于是夫五积在脏有常形属里宜以苦寒之药涌之泄之六聚在腑无常形属表宜以辛温之药发之汗之与亦有表热而可用柴胡之凉者犹宜热而行之里寒而可用姜附之热者犹宜寒而行之前五苦六辛亦合余恐来者不明内经发表攻里之旨故并以孟坚五苦六辛之说附于卷末（金•张从正《儒门事亲•攻里发表寒热殊途笺》） 要求: ⑴ 给上文标点 ⑵ 说出文中的黑体字意思 ⑶ 翻译文中加横线的句子 ⑷ 文意理解 ① 张从正写这篇短文的原因是什么？ ② “五苦六辛”之说有几种解释，各是什么？正确答案： ⑴ 标点答案：
顷，余之旧契读孟坚《汉书•艺文志》载“五苦六辛”之说，而颜师古辈皆无注解。渠特以问余。余顾其《内经》诸书中亦不见其文。既相别矣，乘蹇且十里外，飒然而悟，欲复回以告，予之旧契已归且远，乃令载之以示来者。夫五者，五脏也；脏者，里也。六者，六腑也；腑者，表也。病在里者属阴分，宜以苦寒之药涌之泄之；病在表者属阳分，宜以辛温之剂发之汗之。此五苦六辛之意也。颜师古不注，盖阙其疑也。乃知学不博而欲为医难矣。余又徐思五积六聚，其用药亦不外于是。夫五积在脏，有常形，属里，宜以苦寒之药涌之泄之；六聚在腑，无常形，属表，宜以辛温之药发之汗之。与前五苦六辛亦合。亦有表热而可用柴胡之凉者，犹宜热而行之；里寒而可用姜附之热者，犹宜寒而行之。余恐来者不明《内经》发表攻里之旨，故并以孟坚五苦六辛之说附于卷末。
⑵ 注释答案：
①顷：近来。
②旧契：意气相投的老朋友。
③渠：他。
④顾：察看。
⑤且：将近。
⑥飒然：突然。
⑦且：而且。
⑧阙其疑：暂缺而存疑，不主观臆测。
⑶ 翻译文中加横线的句子答案：
也有属表的六腑热病可用寒凉的柴胡汤治疗，仍适宜“热者寒之”的治则；属里的五脏寒证可用温热的干姜附子汤治疗，仍适宜“寒者热之”的治则。
⑷ 文意理解答案：
① 因为“五苦六辛”之说是一个疑难问题，注释《汉书》的颜师古辈皆无注解，“《内经》诸书中亦不见其文”，正巧张子和的一个老朋友特向他求教这一问题，子和经过认真思索，悟出了其中的含义。故写下这则短文。以示来者。
② 共有三种解释。除张子和此说外，尚有姚明辉《汉志注解》说:“五苦:黄连、苦参、黄芩、黄柏、大黄。 ”“六辛：干姜、附子、肉桂、吴萸、蜀椒、细辛”。此外，四版《医古文》教材认为：五苦即苦温、苦热、苦甘、苦辛、苦咸。六辛即辛温、辛酸、辛热、辛甘、辛凉、辛寒。见《素问•至真要大论》。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题“伤寒发汗已，身目为黄，所以然者，以（）故也，以为（），于（）中求之。”正确答案： 寒湿在里不解,不可下也,寒湿解析： 暂无解析 -
第13题：
孟子认为：人之所以异于禽兽者几希，庶民存之，君子去之。
正确答案:错误 -
第14题：
今日学佛青年，亦每见有以佛法为招牌，自欺欺人者，对彼若以‘默摈’之，则感彼或年轻尚有回首之日，则不忍以摈之，然又不能忍见其眼前之胡作非为，欺世盗名，而误未学佛者之慧命，如此，则将若何？
正确答案:以才教不才，以能教不能，乃贤哲之义务。菩萨之悲心。尽其在我，听其在他，尽其在我是菩提，听其在他是随缘。设非怙恶不悛之大憝，不必默摈，设是怙恶大憝，自必默摈，摈与不摈，皆是慈悲。倘一直苦劝，彼或益起烦恼，摈之或有自省之时也。至于第三者之慧命，视其因缘，彼虽诱惑，我与匡正，修桥拆桥，各行各是。 -
第15题：
梁启超在《中国历史研究法》中写道：“夫成绩者，今所现之果也，然必有昔之成绩以为因；而今之成绩又自为因，以孕产将来之果；因果相续，如环无端，必寻出因果关系，然后活动之继续性可得而悬解也。”下列没有因果关系的历史现象是（）
- A、铁器和牛耕——井田制瓦解
- B、明清资本主义萌芽——近代民族工业产生
- C、工业革命——鸦片战争
- D、民族工业短暂发展——无产阶级队伍壮大
正确答案:B -
第16题：
史学家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期是（）
- A、商周时期
- B、春秋战国时期
- C、秦汉时期
- D、元朝时期
正确答案:C -
第17题：
“中国为酷爱和平之民族，过去四年余之神圣抗战，原期侵略者之日本于遭受实际之惩创后，终能反省……不料残暴成性之日本，执迷不悟，且更悍然向我英美诸友邦开衅……兹特正式对日宣战”。这一告示发表的历史背景（）
- A、九一八事变爆发
- B、全面抗战开始
- C、太平洋战争爆发
- D、国共合作宣言公布
正确答案:C -
第18题：
战争主要产生于阶级斗争，服务于阶级斗争，以阶级斗争为基本的、直接的动力。
正确答案:正确 -
第19题：
叶天士云：其有虽绛而不鲜，干枯而痿者，肾阴涸也。其用药是（）
- A、急以阿胶，白芍，麦冬，炙甘草等救之
- B、急以阿胶，白芍，鸡子黄，地黄等救之
- C、急以阿胶，鸡子黄，地黄，天冬等救之
- D、急以阿胶，龟板，鳖甲，生牡蛎等救之
- E、急以阿胶，地黄，麦冬，五味子等救之
正确答案:C -
第20题：
云间李士材先生近代之国医也所著书甚富其行本曰诊家正眼以审脉也曰本草通玄以辨药也其藏本曰病机沙篆则治法备焉尤为枕中秘云予犹子生洲为先生高弟合而镌之颜曰士材三书而问序于予予非越人乌知医道哉然尝读史记至仓公传而异之夫司马氏家学乃天官书耳太史公之不解刀圭针砭犹太仓公之不识象纬历数也其所据以立传者不过取其自述之言与已验之事耳然太仓之名卒得太史公以传若李先生之人与书传矣予又何能传李先生顾我念之天下之物可以生人杀人者惟兵与药而其用亦相似良将之用兵也必察其地之高下险易料其众之虚实劳逸而后攻守劫伏之法行焉良医之用药也诊其脉之浮沉迟数体其性之温凉甘苦而后补泻收泄之法施焉故将之操纵在心非营壁刁斗之谓也然读孙吴之书谙五花八阵之图虽非百胜之师而亦不至于败医之感通在意非君臣佐使之谓也然习岐黄之经熟五气九藏之理虽无万全之术而亦不至于亡吾闻李先生之治病多任意而不拘法一方出人或相与骇之然投之辄中十不失一及读其三书则参伍古今穷究标本变化而不离其宗又何详且慎也先生盖曰医之以法杀人者什三以意杀人者什七杀于法犹可救也杀于意不可有也昔人谓意之所解口莫能宣其笔之书者成法具在使后之学者高者神明吾意次者亦固守吾法足矣且先生晚年精于二氏故其名书曰正眼曰通玄曰沙篆均有取焉将使读其书者译贝叶而参三要之禅睹金丹而悟九还之旨则又未可以医道尽先生也生洲之先有思斋公为吾宗和鹊必传异书游先生之门而益迸焉故其撰为寿世青编颇多微言妙义予既仰先生有素而亦乐举师说为生洲勉故不辞序之若此太史公曰守数精明为名者宗后世修序弗能易也予于先生亦云康熙丁未夏五吴门尤侗题于看云草堂（《诊家正眼》尤侗合镌三书序） 作者对“李先生之治病多任意而不拘法”是褒还是贬？
正确答案:作者对“李先生之治病多任意而不拘法”是褒扬。 -
第21题：
单选题孙中山在《三民主义》中说：“中华民族者，世界最古之民族，世界最大之民族，世界最文明之民族，也是世界最（）之民族。A和平
B团结
C大同化力
D富强
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题下列哪些观点是在《共产党宣言》中提出的（）A国家是阶级组织
B人类历史是阶级斗争的历史
C阶级斗争的核心是政权
D无产阶级专政
E无产阶级政党学说
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题叶天士云：其有虽绛而不鲜，干枯而痿者，肾阴涸也。其用药是（）A急以阿胶，白芍，麦冬，炙甘草等救之
B急以阿胶，白芍，鸡子黄，地黄等救之
C急以阿胶，鸡子黄，地黄，天冬等救之
D急以阿胶，龟板，鳖甲，生牡蛎等救之
E急以阿胶，地黄，麦冬，五味子等救之
正确答案： E解析： 暂无解析