第1题:
A、吃喝住行
B、物质生产
C、心理活动
D、相互交往
第2题:
马克思韦伯认为唯物史观颠倒了物质与精神的因果关系的诘难能否成立?
不能。韦伯他把唯物史观所说的“经济基础”和“社会存在”这样一些概念曲解为处于人们实际生活过程之外的某些外在的经济条件,或自身的实际生活过程开始之前的某些既定的物质条件,诸如世袭财产或原有资本是否雄厚之类的客观条件,而不是人们自己的生活实践过程本身。这是对唯物史观的曲解。唯物史观肯定前代人遗存下来的物质生活条件对每代人的实际生活过程有重大影响,但每代人终究要以自身的实践活动改变那些条件。韦伯做了这样的曲解以后,就举出“事实”来反驳他自己的曲解,说什么有的人或有的地区世袭财产或原有资本虽然雄厚,却缺少他所说的资本主义精神,也就很难推动资本主义发展;反而是那些起初并不富裕却有强烈的依靠个人奋斗发财致富的人们,体现着他所说的典型的资本主义精神,有力地推动了资本主义的发展。他就据此认定唯物史观主张“存在决定意识”是颠倒了因果关系。韦伯的这种手法,也有不容忽视的迷惑力。我们在这方面的某些理解和阐释上的缺陷,确实给他留下了一些可以利用来加以曲解的空间。
韦伯利用了我们把马克思的实践唯物论的“存在决定意识”原理同费尔巴哈的机械唯物论的“存在决定意识”的原理混为一谈,来抨击唯物史观的存在决定意识的原理。攻击唯物史观颠倒了“存在和意识”之间的“因果关系”。
韦伯的这样的逻辑推论只是驳倒了机械唯物论的“存在决定意识”的理论,对于马克思的“生活决定意识”的原理,则不但没有驳倒,反而提供了支持,因为他证明恰恰是:靠着“世袭财产”生活的“风度翩翩的绅士”;而那些“暴发户”每时每刻都致力于发财致富的实际生活过程,就决定了他们必然具有韦伯说的那种精打细算追求发财致富的“资本主义精神”。可见,韦伯在这里违心的支持了马克思。
第3题:
第4题:
唯物史观认为,在社会整体结构中文艺属于()
A经济基础
B上层建筑
C意识形态
D生产方式
E社会意识
第5题:
唯物史观认为,人类的第一个历史活动是()。
第6题:
马克思提出的两种生产的理论是指社会意识形态的理论和“()”的理论。
第7题:
唯心史观和唯物史观的根本对立表现在()
第8题:
人们摆脱了客观规律的限制
人们可以随心所欲地创造历史
人们对客观规律的认识和对客观世界的改造
人们可以自主地制造和消灭规律
第9题:
唯心史观认为社会意识决定社会存在,唯物史观认为社会存在决定社会意识
唯心史观把社会历史看成是精神发展史,唯物史观认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量
唯心史观根本否认社会历史的客观规律,唯物史观认为人类社会是合乎规律的辩证发展过程
唯心史观根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用,唯物史观认为人民群众是历史的创造者
第10题:
第11题:
唯物史观承认社会发展的规律,唯心史观全都否认社会发展规律性
唯心史观承认社会意识的作用;唯物史观否认社会意识的作用
唯物史观认为社会的物质生活决定社会的精神生活;唯心史观则相反
唯物史观承认人民群众创造历史的作用;唯心史观否认人民群众创造历史的作用
唯心史观认为人的思想动机决定历史的发展,唯物史观则认为思想动机背后还有物质根源
第12题:
只能是价值主体
只能是价值客体
只能是价值的享受者
既可能是价值主体,又可能是价值客体
第13题:
唯物史观认为,人类的第一个历史活动是( )。

第14题:
第15题:
狭义文化是指()。
A人们的行为准则
B社会意识形态
C心理意识
D冲突的处理过程
第16题:
马克思主义唯物史观认为,()决定上层建筑。
第17题:
军事思想是一种社会意识形态,既受其他社会意识形态的制约和影响,也影响和作用于其他社会意识形态。
第18题:
唯物史观和唯心史观的对立表现有()
第19题:
唯物史观认为,所谓自由是指().
第20题:
人们的行为准则
社会意识形态
心理意识
冲突的处理过程
第21题:
第22题:
对
错
第23题:
吃喝穿住
物质生活资料的生产
人的自觉意识活动