儒家的理想人格是“内圣外王”。（）

题目

儒家的理想人格是“内圣外王”。（）

相似考题

1.儒家提出的“内圣外王之道”，为保险管理人员提供了一个理想的人格塑造模式。( )

2.()更多地赋予理想人格以“真”的品格，其人格典范被称为“真人”。A、道家B、儒家C、墨家D、法家

3.简述儒家理想人格的两个层次？

4.儒家的理想人格是( )。A.英雄人格B.隐士人格C.君子人格D.随缘人格

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  • 第1题：

    儒家的“内圣外王之道”为人身保险管理人员提供了一个理想的人格塑造模式，要求其对社会和保户高度负责，提供优质产品或服务，自觉投身社会公益和慈善事业。这些要求体现了（ ）的儒家思想。

    A.兼济天下

    B.仁爱仁义

    C.自强自律

    D.敬业乐群


    参考答案：A
    第121页倒12行

  • 第2题：

    儒家以圣贤人格作为理想人格，为了培养理想人格，儒家提出了一系列的道德修养理论。其中，《论语》一书中把道德修养总结概括为“三纲领、八条目”。


    正确答案:错误

  • 第3题：

    中国传统文化尤其是儒家文化的理想人格是（）。

    • A、以仁为恩
    • B、修身养德
    • C、王有所成
    • D、内圣外王

    正确答案:D

  • 第4题：

    儒家提倡的“内圣外王”之道有其循序渐进的途径，依次是（）。

    • A、修身
    • B、治国
    • C、平天下

    正确答案:A,B,C,D

  • 第5题：

    儒家在思想方面主张伦理道德，在文化方面主张（）。政治方面：以德治国。经济方面：（）。社会方面：和谐安宁。儒家的理想是（），即内圣外王。


    正确答案:继往开来、以义制利、修己安人

  • 第6题：

    内圣外王是儒家思想的核心。


    正确答案:正确

  • 第7题：

    简述儒家与道家的理想人格？


    正确答案:1.儒家理想人格——内圣的追求：人格的完善是儒家基本的价值追求。其人格规定为内圣外王。内圣，首先表现为善的德性。善又以仁为其内容。故内圣之一主要内容是求仁，除仁之外，还有“知”方面的规定。未知，焉得仁。知是一种理性的品格。在儒家看来，缺少理性的品格，往往易受制于自发的情感或盲目的意志，从而很难达到健全的境界。理性成了成圣的必要条件。儒家孔子把之主看做是“知人”。即理性的作用主要限于道德实践的领域。而理性本身也取得了某种伦理化地形式。此即理性的狭隘化：君子不器，即其典型看法。它使得认知理性与技术理性始终难以有应有的地位。内圣外王，外王是内圣的逻辑之必然结果。《大学》之修身、齐家、治国、平天下思想，内圣处于本体位置，在理学家那里，内圣进一步压倒了外王，将“醇儒”视为理想的人格典范。儒家之内圣以善为最高价值。
    2.道家的理想人格：逍遥的境界：道家赋予理想人格“真”，称为真人，首先表现于合于自然：自由人格。抨击儒家之仁，忽视人格的道德内涵，使得贵真是人得异化。道家以真为其最高价值。

  • 第8题：

    单选题
    在老子道家看来，不属于“内圣外王”的理想人格的是（）
    A

    慈

    B

    俭

    C

    仁

    D

    不敢为天下先


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    “内圣外王”之道是儒家的主要思想，它是孔子首创的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    儒家在思想方面主张伦理道德，在文化方面主张（）。政治方面：以德治国。经济方面：（）。社会方面：和谐安宁。儒家的理想是（），即内圣外王。

    正确答案： 继往开来、以义制利、修己安人
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    名词解释题
    儒家所崇尚的理想人格是什么？如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵？

    正确答案： 儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。圣指圣王，主要是最高统治者追求的人格目标，其典范人物是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等；贤指道德修养较高的人，是一般土大夫和普通百姓所追求的人格目标。由于圣王是一般人所难以企及的，所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。与其说儒家的理想人格是圣贤，不如说儒家的理想人格是圣贤身上所具有的那种仁爱礼让、真诚有信、胸怀坦荡、光明磊落、坚毅顽强、重义轻利、团结他人而不结党营私、身处逆境而固守节操、好学自强、严于律己的高尚的道德品质和优秀的个人素养。对我们现在的人来说，我们的理想人格应是热爱祖国、热爱人民、志存高远、胸怀宽广、不谋私利、乐于奉献、全心全意为人民服务的英雄模范人物以及那些可以作为效法榜样的人。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    简述儒家理想人格的两个层次？

    正确答案： 中华民族的理想人格，以儒家所崇尚的理想人格为主。儒家的理想人格就是圣贤。圣贤包括两个层次的人格要求。那就是圣和贤。
    （1）圣指圣王。主要是最高统治者所追求的人格目标。其典范人物是尧舜禹汤文武周公。孔子是无冕之王。
    （2）贤指道德修养较高的人，是一般的士大夫和普通百姓所追求的人格目标。其典范人物很多，几乎每个时代都有许多榜样。文天祥、岳飞等。圣与贤主要是从社会地位上的划分。儒家的理想人格还是侧重广大民众的贤人。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    ①内圣外王：中国古代伦理思想中的一种理想人格②其具体内容随学派而异③语出《庄子·天下）篇④意为内修圣王之德，外施王者之政或外务社会事功⑤成为中国历代士人与知识分子人生追求的理想目标⑥以儒家内圣外王为主的理想人格，对中国社会的政治、伦理、哲学、文化产生深远影响将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

    A.①④③②⑥⑤
    B.①②④③⑥⑤
    C.①②③④⑤⑥
    D.①④②③⑤⑥

    答案：A
    解析：
    ④句是对①句的解释，且④在②的前面，排除C和B；⑥和⑤衔接排除D因此该题选择A项。

  • 第14题：

    儒家学说的基本起点是什么？（）

    • A、道德
    • B、仁义
    • C、内圣外王
    • D、性善论

    正确答案:C

  • 第15题：

    “内圣外王”之道是儒家的主要思想，它是孔子首创的。


    正确答案:错误

  • 第16题：

    儒家在思想方面主张伦理道德，在文化方面主张继往开来。政治方面：以德治国。经济方面：（）。社会方面：。儒家的理想是（），即内圣外王。


    正确答案:以义制利；和谐安宁；修己安人

  • 第17题：

    儒家的理想人格是（）。

    • A、英雄人格
    • B、隐士人格
    • C、君子人格
    • D、随缘人格

    正确答案:C

  • 第18题：

    儒家所崇尚的理想人格是什么？如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵？


    正确答案:儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。圣指圣王，主要是最高统治者追求的人格目标，其典范人物是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等；贤指道德修养较高的人，是一般土大夫和普通百姓所追求的人格目标。由于圣王是一般人所难以企及的，所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。与其说儒家的理想人格是圣贤，不如说儒家的理想人格是圣贤身上所具有的那种仁爱礼让、真诚有信、胸怀坦荡、光明磊落、坚毅顽强、重义轻利、团结他人而不结党营私、身处逆境而固守节操、好学自强、严于律己的高尚的道德品质和优秀的个人素养。对我们现在的人来说，我们的理想人格应是热爱祖国、热爱人民、志存高远、胸怀宽广、不谋私利、乐于奉献、全心全意为人民服务的英雄模范人物以及那些可以作为效法榜样的人。

  • 第19题：

    儒家的“内圣外王之道”为人身保险管理人员提供了一个理想的人格塑造模式。人身保险管理人员应当对社会和保户高度负责，提供诚信的产品或优质的服务，自觉地投身社会公益和慈善事业等。对人身保险管理人员的这些要求体现了（）的传统儒家思想。

    • A、兼济天下
    • B、仁爱仁义
    • C、自强自律
    • D、敬业乐群

    正确答案:A

  • 第20题：

    判断题
    儒家以圣贤人格作为理想人格，为了培养理想人格，儒家提出了一系列的道德修养理论。其中，《论语》一书中把道德修养总结概括为“三纲领、八条目”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    中国传统文化尤其是儒家文化的理想人格是（）。
    A

    以仁为恩

    B

    修身养德

    C

    王有所成

    D

    内圣外王


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    简述儒家与道家的理想人格？

    正确答案： 1.儒家理想人格——内圣的追求：人格的完善是儒家基本的价值追求。其人格规定为内圣外王。内圣，首先表现为善的德性。善又以仁为其内容。故内圣之一主要内容是求仁，除仁之外，还有“知”方面的规定。未知，焉得仁。知是一种理性的品格。在儒家看来，缺少理性的品格，往往易受制于自发的情感或盲目的意志，从而很难达到健全的境界。理性成了成圣的必要条件。儒家孔子把之主看做是“知人”。即理性的作用主要限于道德实践的领域。而理性本身也取得了某种伦理化地形式。此即理性的狭隘化：君子不器，即其典型看法。它使得认知理性与技术理性始终难以有应有的地位。内圣外王，外王是内圣的逻辑之必然结果。《大学》之修身、齐家、治国、平天下思想，内圣处于本体位置，在理学家那里，内圣进一步压倒了外王，将“醇儒”视为理想的人格典范。儒家之内圣以善为最高价值。
    2.道家的理想人格：逍遥的境界：道家赋予理想人格“真”，称为真人，首先表现于合于自然：自由人格。抨击儒家之仁，忽视人格的道德内涵，使得贵真是人得异化。道家以真为其最高价值。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    儒家的理想人格是（）。
    A

    英雄人格

    B

    隐士人格

    C

    君子人格

    D

    随缘人格


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    填空题
    儒家在思想方面主张伦理道德，在文化方面主张继往开来。政治方面：以德治国。经济方面：（）。社会方面：。儒家的理想是（），即内圣外王。

    正确答案： 以义制利,和谐安宁,修己安人
    解析： 暂无解析

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