简述儒家理想人格的两个层次？
题目
简述儒家理想人格的两个层次？
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第1题：
儒家以圣贤人格作为理想人格，为了培养理想人格，儒家提出了一系列的道德修养理论。其中，《论语》一书中把道德修养总结概括为“三纲领、八条目”。
正确答案:错误 -
第2题：
简述老子对儒家批判及其政治理想和政治影响
正确答案:批判：
（1）对仁义礼智的批评：老子认为儒家所倡导的仁义礼智是社会混乱的根本原因。认为要使天下太平，没有争夺，就要取消知识，取消道德，取消新颖的器具和财货。
（2）对儒家神会结构的批评（治国方法论）：治国的目的是和谐，在老子看来，应该是自然无争的小国寡民；治国的目的不是要增加些什么，而是不要增加些什么；主术的自然无为，统一执众之术；治术的自然无为。
政治理想：“小国寡民”的状态。“小国寡民”的中心内容要求实现“无为而治”，统治者少一点欲望和作为，使人民自然生活放弃知识，才各得其所。理想的社会和政治应该是“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。……民至老死不相往来。”消极无为的政治态度决定了对待人生看法也是消极无为的。
影响：汉初，黄老之学受当时朝廷尊崇，《老子》为其经典之一，其代表人物曹参主张清静无为，儒家思想受排斥。 -
第3题：
超我是人格中最高层次和理想部分，包括良心和他人理想。
正确答案:错误 -
第4题：
人生理想是具体的，有层次的。从主体上看，人生理想有（）两个层次。
正确答案:个人理想、社会理想 -
第5题：
儒家的理想人格是（）。
- A、英雄人格
- B、隐士人格
- C、君子人格
- D、随缘人格
正确答案:C -
第6题：
简述儒家与道家的理想人格？
正确答案:1.儒家理想人格——内圣的追求：人格的完善是儒家基本的价值追求。其人格规定为内圣外王。内圣，首先表现为善的德性。善又以仁为其内容。故内圣之一主要内容是求仁，除仁之外，还有“知”方面的规定。未知，焉得仁。知是一种理性的品格。在儒家看来，缺少理性的品格，往往易受制于自发的情感或盲目的意志，从而很难达到健全的境界。理性成了成圣的必要条件。儒家孔子把之主看做是“知人”。即理性的作用主要限于道德实践的领域。而理性本身也取得了某种伦理化地形式。此即理性的狭隘化：君子不器，即其典型看法。它使得认知理性与技术理性始终难以有应有的地位。内圣外王，外王是内圣的逻辑之必然结果。《大学》之修身、齐家、治国、平天下思想，内圣处于本体位置，在理学家那里，内圣进一步压倒了外王，将“醇儒”视为理想的人格典范。儒家之内圣以善为最高价值。
2.道家的理想人格：逍遥的境界：道家赋予理想人格“真”，称为真人，首先表现于合于自然：自由人格。抨击儒家之仁，忽视人格的道德内涵，使得贵真是人得异化。道家以真为其最高价值。 -
第7题：
填空题人生理想是具体的，有层次的。从主体上看，人生理想有（）两个层次。正确答案： 个人理想、社会理想解析： 暂无解析 -
第8题：
名词解释题儒家所崇尚的理想人格是什么？如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵？正确答案： 儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。圣指圣王，主要是最高统治者追求的人格目标，其典范人物是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等；贤指道德修养较高的人，是一般土大夫和普通百姓所追求的人格目标。由于圣王是一般人所难以企及的，所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。与其说儒家的理想人格是圣贤，不如说儒家的理想人格是圣贤身上所具有的那种仁爱礼让、真诚有信、胸怀坦荡、光明磊落、坚毅顽强、重义轻利、团结他人而不结党营私、身处逆境而固守节操、好学自强、严于律己的高尚的道德品质和优秀的个人素养。对我们现在的人来说，我们的理想人格应是热爱祖国、热爱人民、志存高远、胸怀宽广、不谋私利、乐于奉献、全心全意为人民服务的英雄模范人物以及那些可以作为效法榜样的人。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题儒家的理想人格是（）。A英雄人格
B隐士人格
C君子人格
D随缘人格
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述儒家倡导君子人格的主要目的。正确答案： 儒家把君子塑造为众人切实可行的效法榜样，激励世人积极进取，朝着理想人格努力奋斗。解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题超我是人格中最高层次和理想部分，包括良心和他人理想。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题弗洛伊德认为（）是人格中的最高层次和最理想部分，包括良心和自我理想两个方面。正确答案： 超我解析： 暂无解析 -
第13题：
简述理想的层次性（个人理想和社会理想的关系）
正确答案: （1）人生理想是具体的，有层次的。从主体上看，人生理想有个人理想和社会理想两个层次。
（2）个人理想是指单个社会成员的理想。它包括个人具体的生活理想、职业理想和道德理想。社会理想是指在一定的社会里，一定阶级的人们在为实现个人理想的奋斗中，对未来社会制度、政治结构的向往和追求。
（3）个人理想和社会理想是辨证统一的关系。一方面，社会理想规定和制约着个人理想，是个人理想实现的前提和保证；另一方面，社会理想的实现又有赖于亿万人民的协同努力；个人理想是社会理想的基础，社会理想是个人理想的概括和升华。 -
第14题：
弗洛伊德认为（）是人格中的最高层次和最理想部分，包括良心和自我理想两个方面。
正确答案:超我 -
第15题：
简述儒家倡导君子人格的主要目的。
正确答案:儒家把君子塑造为众人切实可行的效法榜样，激励世人积极进取，朝着理想人格努力奋斗。 -
第16题：
简述人格品质的三个层次。
正确答案: 个体的品质可以分为三个层次：第一个层次为个体的人格品质。诸如自信心、上进心，勇敢和毅力；第二个层次为社会道德和法律品质，诸如关心集体，工作责任心，遵纪守法等；第三个层次是思想政治品质，诸如世界观、人生观、爱党爱国等。 -
第17题：
儒家所崇尚的理想人格是什么？如何为中华民族的理想人格赋予新的内涵？
正确答案:儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。圣指圣王，主要是最高统治者追求的人格目标，其典范人物是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等；贤指道德修养较高的人，是一般土大夫和普通百姓所追求的人格目标。由于圣王是一般人所难以企及的，所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。贤人在儒家经典中通常是用“君子”一词来表示的。与其说儒家的理想人格是圣贤，不如说儒家的理想人格是圣贤身上所具有的那种仁爱礼让、真诚有信、胸怀坦荡、光明磊落、坚毅顽强、重义轻利、团结他人而不结党营私、身处逆境而固守节操、好学自强、严于律己的高尚的道德品质和优秀的个人素养。对我们现在的人来说，我们的理想人格应是热爱祖国、热爱人民、志存高远、胸怀宽广、不谋私利、乐于奉献、全心全意为人民服务的英雄模范人物以及那些可以作为效法榜样的人。 -
第18题：
判断题儒家以圣贤人格作为理想人格，为了培养理想人格，儒家提出了一系列的道德修养理论。其中，《论语》一书中把道德修养总结概括为“三纲领、八条目”。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述儒家与道家的理想人格？正确答案： 1.儒家理想人格——内圣的追求：人格的完善是儒家基本的价值追求。其人格规定为内圣外王。内圣，首先表现为善的德性。善又以仁为其内容。故内圣之一主要内容是求仁，除仁之外，还有“知”方面的规定。未知，焉得仁。知是一种理性的品格。在儒家看来，缺少理性的品格，往往易受制于自发的情感或盲目的意志，从而很难达到健全的境界。理性成了成圣的必要条件。儒家孔子把之主看做是“知人”。即理性的作用主要限于道德实践的领域。而理性本身也取得了某种伦理化地形式。此即理性的狭隘化：君子不器，即其典型看法。它使得认知理性与技术理性始终难以有应有的地位。内圣外王，外王是内圣的逻辑之必然结果。《大学》之修身、齐家、治国、平天下思想，内圣处于本体位置，在理学家那里，内圣进一步压倒了外王，将“醇儒”视为理想的人格典范。儒家之内圣以善为最高价值。
2.道家的理想人格：逍遥的境界：道家赋予理想人格“真”，称为真人，首先表现于合于自然：自由人格。抨击儒家之仁，忽视人格的道德内涵，使得贵真是人得异化。道家以真为其最高价值。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述中华民族的理想人格。正确答案： （1）中华民族的理想人格主要以儒家的理想人格为代表。
（2）儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。
（3）圣指圣王，贤通常用“君子”一词来表示。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述儒家理想人格的两个层次？正确答案： 中华民族的理想人格，以儒家所崇尚的理想人格为主。儒家的理想人格就是圣贤。圣贤包括两个层次的人格要求。那就是圣和贤。
（1）圣指圣王。主要是最高统治者所追求的人格目标。其典范人物是尧舜禹汤文武周公。孔子是无冕之王。
（2）贤指道德修养较高的人，是一般的士大夫和普通百姓所追求的人格目标。其典范人物很多，几乎每个时代都有许多榜样。文天祥、岳飞等。圣与贤主要是从社会地位上的划分。儒家的理想人格还是侧重广大民众的贤人。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述理想的层次性（个人理想和社会理想的关系）正确答案： （1）人生理想是具体的，有层次的。从主体上看，人生理想有个人理想和社会理想两个层次。
（2）个人理想是指单个社会成员的理想。它包括个人具体的生活理想、职业理想和道德理想。社会理想是指在一定的社会里，一定阶级的人们在为实现个人理想的奋斗中，对未来社会制度、政治结构的向往和追求。
（3）个人理想和社会理想是辨证统一的关系。一方面，社会理想规定和制约着个人理想，是个人理想实现的前提和保证；另一方面，社会理想的实现又有赖于亿万人民的协同努力；个人理想是社会理想的基础，社会理想是个人理想的概括和升华。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述老子对儒家批判及其政治理想和政治影响正确答案： 批判：
（1）对仁义礼智的批评：老子认为儒家所倡导的仁义礼智是社会混乱的根本原因。认为要使天下太平，没有争夺，就要取消知识，取消道德，取消新颖的器具和财货。
（2）对儒家神会结构的批评（治国方法论）：治国的目的是和谐，在老子看来，应该是自然无争的小国寡民；治国的目的不是要增加些什么，而是不要增加些什么；主术的自然无为，统一执众之术；治术的自然无为。
政治理想：“小国寡民”的状态。“小国寡民”的中心内容要求实现“无为而治”，统治者少一点欲望和作为，使人民自然生活放弃知识，才各得其所。理想的社会和政治应该是“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。……民至老死不相往来。”消极无为的政治态度决定了对待人生看法也是消极无为的。
影响：汉初，黄老之学受当时朝廷尊崇，《老子》为其经典之一，其代表人物曹参主张清静无为，儒家思想受排斥。解析： 暂无解析