先哲们从水中悟出了人生哲理和诗意生活。老子认为：“上善若水。水善利万物而不争。”最大的善应当像水一样，滋养万物、照拂万物、承托万物，却并不与他物相争。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”以对山水审美设譬，赋予水以人格。孟子谈“仲尼亟称于水”时道出个中缘由，“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”水的本性是流动不息的，涓涓细流可以汇聚成江河湖海。 这段文字想表达的是（ ）。A. 先哲们有诸多关于水的体悟 B. 不同的古人从水中得出不同的感受 C. 现代人也需要从水中感悟人生 D. 先哲们对于人生有很多精妙

题目
先哲们从水中悟出了人生哲理和诗意生活。老子认为：“上善若水。水善利万物而不争。”最大的善应当像水一样，滋养万物、照拂万物、承托万物，却并不与他物相争。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”以对山水审美设譬，赋予水以人格。孟子谈“仲尼亟称于水”时道出个中缘由，“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”水的本性是流动不息的，涓涓细流可以汇聚成江河湖海。
这段文字想表达的是（ ）。


A. 先哲们有诸多关于水的体悟
B. 不同的古人从水中得出不同的感受
C. 现代人也需要从水中感悟人生
D. 先哲们对于人生有很多精妙的理解
相似考题

1.静心师水 益智怡情化学家眼中：水在常温常压下为无色无味的透明液体，被称为人类生命的源泉。在城市管理者眼中：水是一个天然的屏障，守护了一个国家的安全;在耕作者眼中：水是滋养庄家的甘霖;而在哲学家、思想家眼中：水蕴含着哲理，水滋养万物而不争夺，水孕育一切生物，随物赋形，是真善美的化身，是智慧的展现。在浮躁、功利的快节奏生活中，我们更应该沉淀自我，静下心来向水学习，提高智慧与情操。师水之不争，可以益智。老子认为，“水利万物而不争”，就是说水善于滋养万物而从不争夺。只要我们静下心来向水学习，就能感悟到：水是谦让的、不争的、和平的、利他的，不争功，不诿过。而B县领导班子也深谙此道理。立足打造“水清、水活、水美”的“活力水城”，造福一方百姓的过程中，秉承着“城市发展要懂得让”的大智慧，并没有一味追求经济效益，而是给城市水系让道，给城市生态让道，“打响三河治污战役”、“通主脉、保供给、建支脉”、“合理开发水上旅游”，三位一体，让水、生态、城市和谐，实现经济效益、民生效益、生态效益的有机统一。鲜明的案例告诉我们，以水为师方能滋养城市管理者的“智慧”治理。师水之善，可以怡情。“水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”老子告诉世人：有道德的上善之人应该像水一样，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。当前，我国教育事业大发展过程中出现了很多畸形发展，教育工作者站在三尺讲台本应传授道业解惑却出现了一些歪风邪气：局长的儿子总能坐在前排、“课上不讲知识下课办补习”、“一切的教育成绩都沾染了功利性”、“温良谦让广泛施恩”却成了不谙世道的鸡肋。若能习水之善，便能够体会到水的境界：简单、深邃、丰富、坚韧。把水的不争、处下、无我、柔顺、奋进、宽容、平静、随和等特性全部涵盖其中，每一个教育工作者讲师心存善念的，教育事业的未来也将是豁然可期的。习水之智、情向来就不是一蹴而就，不是一朝一夕的。静心师水，修养个人德性，滋养政府智慧，在新时代，党带领人民描绘新蓝图的时下，我们更应该以水为师，习其蕴含的智慧与情操，让城市更美好、政治更清明、人民更和乐。

2.“上善若水，水善利万物而不争”一语出自（）。A、《论语》B、《道德经》C、《南华经》D、《韩非子》

3.上善若水，（），处众人之所恶，故几于道。A、水有七善B、水善利万物而不争C、天下莫柔弱于水D、江海所以能成百谷王者，以其善下之

4.上善若水，水利万物而不争“上善若水，水利万物而不争。”水因其柔而克刚，静而制动，悄无声息又润泽万物，拥有仁者的包容性，备受古人青睐。现代社会中也赋予了水更多的精神的内涵，水具有的保护城池、绿化美景、扮靓城市的作用凸显，体现智者的才智。因此，以水为师，方能仁智兼备。以水为师，可以益智。水的形态千变万化，结构却简单，这种化繁为简，大道至简的行为生动体现了复杂源于简单的智慧。道家所言“一生二，二生三，三生万物”亦是。水的智慧还体现在他的锐意创新。水和“精准扶贫”看似没有联系，却因为水的智慧的体现让“水”成为致富的法宝，开创出一条“水生态+扶贫”的道路。这样不仅解决了就业，增加了收入，也带来了生态效应，这也是水的智慧的成功使用。在纷繁芜杂的社会，唯有学习水的创新、水的简单的智慧，才能真正成为一名智者，赢得生活的精彩。以水为师，可以益仁。“仁”是许多先哲提出的中国核心思想之一，孟子也说“仁者爱人”。水的仁更多体现的是包容性，水是万物起源，孕育一切，又润物无声，这是仁者大爱水成于无形，却凝结一切，海纳百川有容乃大，水的特性体现在其包容性，这是其一。水的仁体现在普济众生，小到体现在润泽一方，大到体现在水滋养万物，水乃万物之本原也。水的仁还体现在适度，适度有益，多则成灾，过犹不及。孔子用“去其两端，取其中而用之”，总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上，就是中庸适度。品味水的智慧和情操，留下太多的至理箴言。 以水为师，可以仁智兼备。古人善以水喻道，启迪后人。水之智，是一种返璞归真，来自于大自然的哲思，激励着人们不断前行;水之仁，体现着儒家思想的精神境界，滋养着人们的德行;水之柔，代表着柔而克刚，以柔化刚的力量，用水之柔生动阐释儒之柔;水之恒，是水滴石穿，铁杵磨成针的坚持，告知着坚守的力量。只有深刻理解水的仁和智，以水为师，一个人才能体悟真善美，启迪智慧和情操;一个城市才能真正融合于山水之中，打造出独有的人文景观;一个民族才能在传承中生生不息。“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静。”，水是一切生物所必需，无水则无生物。师从善动之水，可以益智，从小事件中获得大智慧，师从善动之水，可以益仁，从水滴中感受中国古老思想的传递与传承。明乎此理，仁者怎能不乐水?仁者智者携手悠游于山水之间，既乐山又乐水，仁智兼备相得益彰。

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  • 第1题：

    翻译：善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤


    正确答案:最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它停留在众人不喜欢的地方，所以最接近“道”。（上善的人）居住要（像水那样）安于卑下，心胸要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，说话要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动要像水那样抓住时机。正因为他（像水那样）与世无争，才不犯过失。

  • 第2题：

    （）认为，水有三性：其一，“水善利万物，又不争”；其二，水“善下之”；其三，“天下柔弱莫过于水，而攻坚”。

    • A、庄子
    • B、管子
    • C、老子
    • D、孟子

    正确答案:C

  • 第3题：

    在与水有关的道德修养和人格锤炼上，经常可以听到，“上善若水，水利万物而不争”之说，这是出自以下哪位贤者之口？（）

    • A、老子
    • B、管子
    • C、孟子
    • D、庄子

    正确答案:A

  • 第4题：

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》 问题：请简要翻译上文？


    正确答案: 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

  • 第5题：

    下列关于水的文句出自《荀子》的是（）

    • A、上善若水。水善利万物而不争。
    • B、秋水时至，百川灌河。
    • C、冰，水为之而寒于水。
    • D、洪水横流，泛滥于天下。

    正确答案:C

  • 第6题：

    下列关于水的文句出自《老子》的是（）

    • A、上善若水，水善利万物而不争
    • B、秋水时至，百川灌河
    • C、冰，水为之而寒于水
    • D、洪水横流，泛滥于天下

    正确答案:A

  • 第7题：

    单选题
    对“君子无所争”的理解，下列选项错误的是（）。
    A

    上善若水，水善利万物而不争

    B

    夫唯不争，则天下莫能与之争

    C

    古之学者为人，君子退而不争

    D

    古之学者为己，君子反躬自省，不违礼


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    下列关于水的文句出自《荀子》的是（）
    A

    上善若水。水善利万物而不争。

    B

    秋水时至，百川灌河。

    C

    冰，水为之而寒于水。

    D

    洪水横流，泛滥于天下。


    正确答案： A
    解析： 《劝学》荀况；君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中绳.輮以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.

  • 第9题：

    问答题
    翻译：上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

    正确答案： 最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》 问题：请简要翻译上文？

    正确答案： 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    “上善若水”理念包括以下哪些内容（）。
    A

    作为领导者，作为领军型企业，应当站在宇宙自然、人类社会的高度去看待问题、处理问题，应当“善利万物而不争，处众人之所恶”

    B

    作为竞争者，企业领导和其所领导的企业应当具备自我保护、健康发展的能力

    C

    注重理性审慎与积极创新、坚持固守与灵活权变之间分寸的拿捏

    D

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    下列不属于“水善利万物而不争”的观点是（）
    A

    水柔弱而不争强

    B

    水善于处下而不争上

    C

    水可以洗净自己的污浊

    D

    水不与其他事物争地


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    （）说“水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。”就是说：“水善于滋养万物而不和万物相争，停留在大家厌恶的地方，所以这样最接近于道。”

    • A、墨子
    • B、老子
    • C、孟子
    • D、庄子

    正确答案:B

  • 第14题：

    祖先们用“上善若水、厚德载物”的美德作为自己涉身处世的准则，像（）一样，以宽广深厚的胸怀、高尚美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。

    • A、水
    • B、江
    • C、海
    • D、河

    正确答案:A

  • 第15题：

    翻译：上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》


    正确答案:最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

  • 第16题：

    在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是（）

    • A、善利万物而不争
    • B、处众人之所恶
    • C、推己及人
    • D、居善地

    正确答案:C

  • 第17题：

    对“君子无所争”的理解，下列选项错误的是（）。

    • A、上善若水，水善利万物而不争
    • B、夫唯不争，则天下莫能与之争
    • C、古之学者为人，君子退而不争
    • D、古之学者为己，君子反躬自省，不违礼

    正确答案:D

  • 第18题：

    下列不属于“水善利万物而不争”的观点是（）

    • A、水柔弱而不争强
    • B、水善于处下而不争上
    • C、水可以洗净自己的污浊
    • D、水不与其他事物争地

    正确答案:C

  • 第19题：

    单选题
    下列关于水的文句出自《老子》的是（）
    A

    上善若水，水善利万物而不争

    B

    秋水时至，百川灌河

    C

    冰，水为之而寒于水

    D

    洪水横流，泛滥于天下


    正确答案： A
    解析： "上善若水"是一个成语，指的是：像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

  • 第20题：

    问答题
    翻译：善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤

    正确答案： 最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它停留在众人不喜欢的地方，所以最接近“道”。（上善的人）居住要（像水那样）安于卑下，心胸要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，说话要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行动要像水那样抓住时机。正因为他（像水那样）与世无争，才不犯过失。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    在《道德经》中，老子认为水具有多种品德，下列选项中不属于水的品德的是（）
    A

    善利万物而不争

    B

    处众人之所恶

    C

    推己及人

    D

    居善地


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    上善若水，（），处众人之所恶，故几于道。
    A

    水有七善

    B

    水善利万物而不争

    C

    天下莫柔弱于水

    D

    江海所以能成百谷王者，以其善下之


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    下列诸子百家与其经典语录对应正确的是(  )。
    A

    锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂——孟子

    B

    上善若水，水善利万物而不争——老子

    C

    相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子

    D

    君子喻于义，小人喻于利——孔子


    正确答案： B,A
    解析：

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